馨香的没药

馨香的没药盖恩夫人译者言大概是在一九三二年，读过一次盖恩夫人的自传，那时并不觉得怎样，可是在后来愈过愈想要再读一次，因为在里面觉得，如果要作一个最爱神的人，彻底的行神的旨意，要有完全的奉献，并盼望有一个绝对无己的生命，就非全心倾向十字架不可。神也让我知道，十字架是讨神喜悦唯一的道路；所以我的心，一直爱慕她的生命──一个曾经经过十字架的生命。后来有一位弟兄对我说：“除了圣经之外，我再也没有看见第二本比盖恩夫人的自传更属灵的书。”这句话给我一个很深刻的印象，后来一直想要买这书，可是它已经成了稀罕的古董，是最不容易购置的(从前那本已经失去)。为着要得这本书，曾跑过了不少的旧书铺子，也托过不少的人代购，结果只能找到褐番先生替她写的传记，而找不到她自己写的自传。现在看见人的办法完了。就将这事交托神，问神要。经过了不少的祷告和多日的儆醒，好容易在去年三四月间，在一位西国弟兄家里，看到一本馨香的没药(这是盖恩夫人自传节译本)。看了之后，心里十分喜乐，就有意将它完全译成汉文。一面托一位弟兄用打字机打成数份，一面按该书出版的地址，写信去买了十本。后来就开始翻译，直到现在蒙主的恩典，已经译成汉文问世了。此书的内容，比原本简略一些，但其中的精华，仍然存在。神藉这书，曾祝福了不少爱祂的人，兴起了多人倾向十架。盖恩夫人的经历，是少有人能经历的，也少有人肯经历。她的一生，是一部痛苦逼迫的史记。她所忍受的一切，都是因为爱神的缘故。不止仇敌害她，朋友藐视她，甚至属灵的人，爱神的人，也因为不懂他的缘故(曲高和寡)，离弃她。有时候连她自己也和神站在一边，反对自己，定自己为有罪。其实她的爱神，是自古罕有的，她的施舍，是人所难能的，她的圣洁是“宁可拣选地狱，而不愿犯罪的。”(她并不是因怕罪的刑罚而恨罪，乃是恨罪本身，这真是表明她有神的那种圣洁)。她的良心洁净到一个地步，就是自己所行合法的事，人看为美好的事，帮助人救济人的事，若是也于自己，或出于天然的，她都定罪。她的思想，言语，行为。若是出于自己，就拒绝。若出于神，就说是神作的，归荣耀于神。她学习到除神之外，没有拣选。除神之外，无所爱慕。她向己有绝对的死，向神有完全的活。在她里面已经没有惧怕。在她里面也没有自爱。她虽然出身于贵族，但世界没有一件事太卑微，是她所不肯行的。可是她对于不合真理的却一点都不肯调和，也不能妥协。她已经被神带到绝对无己的地步，己的生命，已被神对付到一个粉碎的地步。拆毁到一块石头也不留在石头上了。现在在她里面，完全是出于神的了。所以她一点也无疑地说：“现在活着不再是我，乃是基督在我里面活着。”她的意志与神的旨意，有完全的联合，好像主耶稣当初在世时一样。一行出来，就是神的旨意，因为她已经把“自己”失去在神的里面，好像一滴水失去在大海里一般。她被人迫害，侮辱，藐视，冤枉，辱骂，监禁，种种的苦害，都是逆来顺受。并不怨天尤人，反而说这是神许可的，是神用的杖，不但不恨仇敌，反而满心的爱他们，替他们祷告。她被神剥夺，不止属世的东西都失去，甚至属灵美好的恩赐也都失去了，并且她曾经历了主在十字架上被神弃绝的经历。虽然极其痛苦，可是结果得着了一个最宝贝的东西──就是神自己，充满了神的自己，她能说，从前多年的苦楚，若比起现在在神里面一刻的快乐，好像鸿毛之比泰山了。她的心极其单纯，像小孩子一样。只有一个爱神的心，此心极其坚强，正是“海枯石烂，此心不渝。”要她下地狱恐怕还容易，而不能叫她不爱神。她和神的交通，是连续不断的，就是梦中继续着为着神的缘故，甘心忍受最苦的十字架。只要是神所许可的，任何的十字架，她都能受，不仅不退避，反而能欢迎。她一生的经历，几乎都是十字架，各样的十字架都经历过。因为她爱神，所以也渴慕神所给的十字架(不受十字架而想爱神是不可能的)。神也照她的心愿，用又苦又重的十字架来炼净她。她是经过神雕刻最深的人，也是被神修理得最洁净的人。她真是神恩典的神迹，神奇爱的标本。难怪有人说她生命的经历，或许要超过使徒的经历。在她的身上，或许已经应验了约翰福音十四章十二节的话了，“要作比这更大的事。”哦，何等的奇妙！只要人肯将自己一点不留地献上，绝对顺服神的旨意，就要在他或她身上，活出基督来，但愿一切的荣耀归给神！阿们。祷告哦，亲爱的父，我将这本小书奉献在祢的面前。求祢吹气在这书上，叫每一个读者得到祢的祝福。求祢在我们的里面，创造出一个爱祢的心，肯倾向卑微羞辱的十字架。哦，阿爸父，唯有十字架的道路，是祢所拣选最好的道路，也是进入荣耀唯一的道路。父啊，不让我们因苦难而灰心。兴起人来，兴起不顾一切而爱祢的人来。给我们能力，叫我们肯舍弃从前所不肯舍弃的东西，能放下从前所不能放下的东西。父啊，让我们有绝对的顺服，完全的奉献，失去我们的“自己”在祢的里面。真愿意祢在我们里面作王，完全掌权，再也不让我们和祢相争，和祢讲理。哦，父神，求祢使我们能忍受无理的批评，不恭的待遇，同时又能爱那些不可爱的人。父啊，我们承认凭着自己，这些一点都做不到，求祢赐恩典给我们，好叫祢能因着我们得荣耀。奉祢儿子我主耶稣的名。阿们。一九三八年七月二日俞成华写于上海引语几年前有人对我说：“盖恩夫人的属灵经历，可说是空前的丰富，并无一人能比上她。”因此我就再三再四地要想找得一本她的自传，或是芬乃伦先生替她写的传记，可是结果都成为泡影。我求主说：“主啊！祢若以为我已经预备好了，可以接受盖恩夫人自传的时候，就求祢赐给我一本。”再过了几年，在一八九八年四月九日那一天，我正在富来牧师的家里，他忽然将盖恩夫人的自传给我看。哦，我的心是何等喜乐！我就顶宝贵地将它打开，看了不到十几页，心里面觉得该将这书节录出来以供忙碌的人阅读，我相信这心愿是出于神的(诗三十七篇四节)。就在那一天的晚上，未睡之先，我求主说：“主阿！求祢赐恩，当我明天醒起的时候，给我一句话，来表明祢的旨意(以赛亚五十章四节)。”果然，到清早醒时，神就将雅歌二章十六节的话赐给我：“良人属我，我也属祂，祂在百合花牧放群羊。”我就知道祂要我节录这“谷中的百合花”(雅歌二章一节)的自传。这花曾在二百多年前开花放香。此后我就为着印发这书的事求神。不久就有人介绍奈浦印刷所给我。我即写信给他们，虽然我和他们素无来往，他们却很乐意帮忙替我办理印刷的事务。所以既有神的话，又有圣灵的引导和环境的安排，工作也就成了。赞美主！盖恩夫人是一个罗马教徒(即今称天主教)。因着她监督的教会的请求，她就在监狱里，写就她的自传。她的传记是一部很长的痛苦和羞辱的历史。她的夫家，以及教会中的贵人，政治家，平民，大家都联合起来逼迫她，侮辱她。所有的原因不外乎下列几点：因为她爱神，她圣洁，她舍己助人，她有医病和辨别诸灵的恩赐，她教导人舍去祈祷册和神有更亲密的交通，以及她被圣灵所感而写的著作。然而藉着那赐她恩典和能力的神，藉着使她作巾帼伟人的神，她作了一个得胜者中的得胜者(罗八章三十七节)，耶利米一章十八、十九两节的话可为她作一个简短的写照：“看哪，我今日使你成为坚城，铁柱，铜墙，与全地，和犹大的君王，首领，祭司，并与地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。”“她虽然死了却是说话。”一八九八年六月六日毛罗第一章因为你想在我从前所写的自传里，删去好些紧要的东西，所以我现在很愿意，再从实地写出来，使你满意。我唯一的愿望就是在实际上能诚诚实实地描写出神的恩惠，并我和忘恩，──但觉得不可能。(译者注：也许有的读者看见“不可能”这句话要希奇，但是让我──译者──告诉你们，这是一件事实，因为神的恩爱，是远超过我们所能想的──弗三章二十节。一个真认识神恩典的人，就知道用人的话来述说祂是不可能的。另一面，神又是那毫无黑暗的光，人在祂面前一照，立刻就要显出我们是污秽不堪；并且越亲近神，就越认识自己的本相，好像越近极亮的光，就越看出前所未曾看见的灰尘。盖恩夫人的亲近神，是自古以来所仅见的一个，难怪她对于自己的不堪和忘恩，是不能述说的了。神的恩太大，人的忘恩又太多，相形之下，怎能用笔墨述说呢！)如果详细地述说我的罪，是你所不喜欢的。但是无论如何，还得尽量地述说，让你来取舍吧！但愿你能因此得着属灵的造就，也愿神藉此使你成圣。这一条道路，是使人大失所望的，就是神最大的工程是建造在人的“没有”的根基上。在祂建造之先，必须拆毁。当祂想要建造祂的圣殿在我们里面的时候，祂就要彻底地拆毁那些用人的技术所建造的虚浮华丽的房子，而从这些破瓦颓垣中间重新竖起一切出于神的。神的智慧，是那些聪明绝顶，才智过人的人，所不能知道的。要得着神的真智慧，除非你能真的向一切事物死，实在地向他们失去自己，同时又进入神的里面，只在祂的里面活着。哦！谁会知道祂的道路呢！谁能明白祂所拣选的仆人所有要经历的对付呢？！基督确切地对我们说过：“你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”(太五章廿节)。基督是最柔和又最谦卑的完全人，向那些“自义”的人，显出祂的义怒和严厉，并且明明的羞辱他们。至于那些可怜的罪人祂却以慈悲，怜悯，和仁爱待他们；并且说：“我来是寻找拯救罪人”的。哦！祢这爱的泉源哪！祢出重价所成功的救恩，是何等的珍贵呢！甚至祢喜爱罪人胜于义人(就是那些自称为义的人)。可怜的罪人，充满了罪恶和败坏，这种情形，何等的可怕！他已经绝望，因此无法自洁，但在灰心丧胆的当儿，投入在祢医治的泉源里，就要洗得比雪更白，这是何等的福音！可是那些自称为义的人，依靠他们所作的善工，想藉行善而得救，看天堂当作他们行善的赏赐，他们心中却满了恨恶人的苦毒，又关闭了怜悯的门。哦！这等人那里还需要救主呢？他们已经背负着自己的功绩，耀武扬威！但那些可怜的罪人，无依无靠地，藉着信和爱投入他们爱主的怀里，祂就要白白的赐给他们所应许的永生。你要说这样的说法离题太远了，可是这正是引到我所要说的；并且叫你看见神要在一个人里面完成祂的工作时，祂就要完全拆毁他藉着自义所建立的房屋。神在这世上所要建造的，就是要拆毁人本身所正要建造的。祂要用好像拆毁的方法，来建造属祂的教会。祂所建立的新时代(新约时代)是何等的奇妙！祂将立法者(就是祂自己)好像囚犯定为死罪，并且死在羞辱的十字架上。哦！如果我们懂得“自义”与神的计划是何等的相反，我们就该有无限的自卑，也就该绝对的不自信不自靠了。你若领会了我刚才对你所说的一切，你就不难懂得神对付我(就是被造中的最小的)的计划了。神乐意用一个最不堪的人来彰显祂的恩典，叫我们知道我们得着恩典不是因我们的功绩，乃是因祂的旨意。祂要拆毁那高傲的，再由拆毁中重新建造。祂要用那些软弱的，叫强壮的羞愧，祂要用那些被人藐视的来服侍祂。这真是神的智慧！这一切你都能从我的传记中看出。第二章我生在一六四八年四月，我的父母都是很虔诚的基督人。我的祖宗中也有很多是圣人。父亲是特别爱主的。我出世之后就害剧病，家人多以为我是没有存活希望的，所以对于受浸就迟延了好久。我的身体一直软弱到两岁半时，就是他们将我送到乌斯林修道院的时候，才好一些。在那里住了几个月，回来之后，因为母亲不喜欢女孩子，就将我交给使女们看管。如果没有全能神保护，我就要因她们的忽略而受极大的苦了。因为我幼小的时候过于活泼之故，我就遇见了不少意外的危险。我常常跌入一个放柴的地窖里，虽然很深，却没有一次受伤。当我四岁时，有一位蒙巴孙的女公爵来到本奈汀的修道院里。她本和我父亲很相善的，就得了我父亲的允许，带我到她的修道院去做她的伴侣。在那里我常常犯规，有时犯很大的过错。可是那里的人都有好榜样给我看。也没有人使我跌倒，我因此很喜欢效法她们。我很爱听人谈论神的事情，也喜欢到礼拜堂里去，也愿意穿宗教式的衣服。那时我的心非常热切，巴不得能为着主的缘故作一个殉道者。我对于祈祷很感兴味。这种热忱又新鲜，又可爱的经历，使我深深地相信，这就是神爱我的凭据。因此我就非常的勇敢，很恳切地寻求，要作一殉道者，好叫我能早日到神的面前。但是这件事究竟有否隐藏的假冒？我岂非在那里偷偷地想不受殉道者的苦，而得殉道者的功，也是可能的吗？有一天那些和我同住的姊妹们，就戏弄我，要看看我到底对于殉道的心有多热，她们叫我跪在一块布上，她们向我举起一把大刀，这就是她们预备来试验