盛唐诗歌

第六讲：文学诗兴的高峰——盛唐诗歌一、“诗国高潮”：举世公认，我们中国是一个诗的国度，唐诗是诗国的一座珠穆朗玛峰。林庚先生不以山为喻，而以水为喻，称唐诗为“诗国高潮”，这个高潮的标志就是“盛唐气象”。二、“男性的文艺时代”“我们仿佛呼吸在最新鲜自由的空气中，这便是盛唐的健康。……那男性的文艺时代，为诗国的高潮增加了无限声势”。表现男性建功立业理想与现实的苦闷，将男性的才志与激情发挥到极致，颇有壮美之感。三、创作三例欣赏：张若虚《春江花月夜》、李白《蜀道难》、《将进酒》、杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》《秋兴八首》林庚先生论盛唐诗盛唐是中国古典诗歌的全盛时期，这全盛并不是由于量多，而是由于质高。当然盛唐比起初唐来，诗的数量是较多的，但是比起中晚唐来，它却是较少的。《全唐诗》所收诗的比例，除五代及生平不明的作家（这些人一般的作品也都很少）外，初唐诗人约为270人，作品约2757首；盛唐诗人约为274人，作品约6341首；中唐诗人约为578人；作品约19020首；晚唐诗人约为441人，作品约14744首。按照这个数字，如果画成曲线，中唐显然在人数和作品数量上都是高峰，然而我们却说盛唐时代是唐诗的最高峰，这里正是就质量而言。•盛唐时代前后约半世纪，初唐时代则前后约一世纪。从发展上看，盛唐时代的诗坛盛况对于初唐说乃是加速飞跃的；而中唐的80年，虽然数量增多了，在某些方面，并且也取得了新的成就，但从发展上看却是在减速中，是在深入与浅出难以统一的过程中。这样，到了晚唐便自然地更为无力了。如果事物发展速度可以说明它本质的一面，那么盛唐时代的诗歌发展就正是处于最蓬勃健旺的时刻。林庚先生论盛唐诗林庚先生论盛唐诗•———“我觉得，美，真正的美，就是青春。唐诗为什么是诗歌的巅峰呢？因为她有‘少年精神’，因为她十分‘新鲜’。‘新鲜’何谓也？就是青春嘛。……所以我提倡‘少年精神’”；“少年精神是指少年人特有的一种精神状态，单纯，富有朝气，勇于开创”，“先秦和唐代都是富有少年精神的时代，也是中国历史上最光辉、最令人向往的时代。它带给人以空间的无限性与解放的精神，创造了灿烂的文化艺术。一个富有少年精神的时代，才是最有希望的时代。”他还说，“唐诗的可贵处就在于它以最新鲜的感受从生活的各个方面启发着人们。它的充沛的精神状态，深入浅出的语言造诣，乃是中国古典诗歌史上最完美的成就。”他告诉了我们中国新诗民族化的路径。盛唐诗歌唐诗的发展脉络一般分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期初唐：从唐朝建立到唐玄宗即位。“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）王勃《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”杨炯《从军行》：“宁为百夫长，胜作一书生。”卢照邻《长安古意》：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”骆宾王《于易水送人一绝》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”初唐其他诗人:宫廷诗人(上官仪等)宋之问《渡汉江》：“近乡情更怯，不敢问来人”刘希夷《代悲白头翁》：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”贺知章《咏柳》、《回乡偶书》☆初唐后期出现两位重要诗人：陈子昂《登幽州台歌》张若虚《春江花月夜》盛唐唐玄宗时代，唐诗达到了巅峰。这个时代流派纷呈、风格众多，体裁和形式成熟、完备。☆代表诗人：山水田园诗人：王维、孟浩然边塞军旅诗人：高适、岑参、王昌龄王之涣、崔颢等“黄沙百战穿金甲”——王昌龄《从军行》“黄河远上白云间”——王之涣《凉州词》☆最杰出的代表：李白（诗仙）杜甫（诗圣）中唐：安史之乱后，唐由盛转衰。（1）现实主义成为诗歌创作的主流。代表诗人是白居易。白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，提倡并领导了“新乐府运动”.（2）诗歌的发展走向多元化,出现了不同流派.重要的诗人有：☆韩愈、孟郊(韩孟诗派)☆李贺（天才诗人）想象奇特而丰富,意象色彩斑斓“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开.角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫.”──《雁门太守行》☆柳宗元、刘禹锡自成一家☆中唐其他诗人:刘长卿韦应物贾岛山河日月总成对一句悠然尘世间晚唐：☆中唐的改革锐气消失了，诗人们走向自我。杜牧是写咏史诗的大手笔。杜牧《江南春绝句》《泊秦淮》☆晚唐时期，李商隐出来，以其过人的才华，开拓出一种充满朦胧幽约的美，为唐诗的发展作出了最后的贡献.“诗仙”李白林庚先生论李白•举世公认，我们中国是一个诗的国度，唐诗是诗国的一座珠穆朗玛峰。林庚先生不以山为喻，而以水为喻，称唐诗为“诗国高潮”，这个高潮的标志就是“盛唐气象”，这个气象的代表人物就是诗人李白。关于“盛唐气象”，林先生曾撰文指出，是诗歌中蓬勃的气象，而所谓“蓬勃”，不只由于它发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格，即一种时代精神。这个时代精神，是开朗的解放的乐观的奔放的“少年精神”。李白“从那上山的路走上了山尖，一望四面辽阔，不禁扬眉吐气，简直是‘欲上青天览明月’了”，时代赋予他“自由的丰富的想象，少年的解放的精神”，因而成了“站在那时代的顶点上，歌唱出整个民族的面貌与命运的最伟大的诗人”。李白与杜甫•李白和杜甫是“诗国的巨星，他们并肩站在那时代的顶峰上，然而心情是两样的”，一个上山，一个下山，“上山的时候似乎只望着天，下山的时候就不得不望着地了”，望着天，会异想天开，表现为浪漫的；望着地，自然要脚踏实地，表现为现实的。所以一般认为，李白属于浪漫主义，而杜甫则是现实主义。他们的诗歌都表现了那个年代的时代精神，都放出耀眼的光芒，即韩愈所说的：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）一、李白的生平与创作李白生平（701-762）•先世谪居碎叶（吉尔吉斯斯坦内）•大约五岁，随家迁居蜀之绵州昌隆县（四川江油县）四川江油李白故里⑴蜀中居家读书时期（705－726）“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》）“十岁观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐》）“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴》五）“结发未识事，所交尽豪雄……托身白刃里，杀人红尘中”（《赠从兄襄阳少府皓》）《峨眉山月歌》峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。李白纪念馆（四川·江油）⑵以安陆为中心的漫游干谒时期（726－742）开元十四年（726）春东出夔门“仗剑去国，辞亲远游”开元十五年，“酒隐安陆，蹉跎十年”干谒：上书安州裴长史、韩朝宗西入长安求仕，大失所望《古风》其二十四《蜀道难》《梁甫吟》《行路难》等举家迁居山东任城（济宁）⑶长安供奉翰林时期（742－744）玄宗“降辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之……置于金鸾殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人应诏作《泛白莲池序》《宫中行乐词》《清平调》云想衣裳花想容，春风晓拂露华浓清·苏六朋作杜甫《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，烟花落井水底眠……李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣中酒中仙……天宝三载春，以“非廊庙器”“赐金放还”。高吟：“凤饥不啄粟，所食唯琅玕，焉能与群鸡，刺蹙争一餐。”《鞠歌行》玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。楚国青蝇何太多？连城白璧遭谗毁。荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。《玉壶吟》“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”⑷以东鲁、梁园为中心漫游（744－755）⑸流落江南与被流放时期（756－762）玄宗子永王璘奉诏率兵由江陵东下。璘败亡，李白以“附逆作乱”罪入狱，长流夜郎。至德二年春，行至奉节遇赦返江陵上元二年想从军报国宝应元年（762）卒，有《临终歌》安徽采石矶李白衣冠冢李白的思想与人格1．李白的思想，以道家为主，杂糅儒侠纵横家⑴接受儒家“兼济天下”思想，想要“济苍生”、“安社稷”。⑵接受神仙道教、特别是庄子遗世独立思想，追求绝对精神自由，仕途失意时进一步走向道教。道教信仰给了他一种自我解脱能力。⑶深受游侠思想的影响。2．李白的人格，独立不羁，不受任何约束，这是魏晋时人的觉醒发展至巅峰的产物，是盛唐精神高度升华的产物，在李白身上充分体现。李白的乐府与歌行1．古题乐府的创新与个性特色李白《古风》其一“大雅久不作，吾衰竟谁陈”诗道革新，表现两方面：①借古题写时事——具有鲜明时代精神，表达对现实生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。②用古题抒写自己情怀，偏重主观抒情。更体现李白创作发兴无端、气势壮大的特色。《蜀道难》寓有功业难成之意丰富的想象、大胆的夸张、精妙的比喻雄放的语言、穷极变化的句式和韵律把“蜀道难”主题表现得淋漓尽致诗分三部分：Ⅰ.概括写蜀道难（开辟之难），突出“高”“险”Ⅱ.正面写蜀道难（攀登之难），山势的高危Ⅲ.写蜀地形势险要、环境险恶（居留之难，战乱割据之地，人为之险），深化主题‘蜀道之难’。句式和语言特点：蜀道难，难于上青天•噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。•蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也若此一作：也如此)剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。•锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《将进酒》题解乐府旧题——劝酒歌《将进酒》，有饮酒放歌之意。李白“填之以申己意”，约作于天宝十一载（752）。他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高宴饮。正值“抱用世之才而不遇合”之际，满腔不合时宜借酒兴诗情，淋漓尽致的抒发开头两组排比以声气夺人：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月爵妇好方尊亚貘尊陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑曹植“归来宴平乐，美酒斗十千”严羽《评点李集》：一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。沈德潜《唐诗别裁集》：读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之情，才是谪仙人面目。把借酒销愁写得激情澎湃，具有大河奔流的气势和力量把原曲的主题发挥得淋漓尽致，还充分展示出诗人狂放自信的人格与风采《行路难》乐府旧题，多写世事艰辛与离别悲恨李白被排挤出长安，友人饯别时作金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。……长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，李白这类乐府诗，虽说是拟古，却处处有“我”在，呈现出他人无法摹拟的个性特色。从语调到气势，都是李白式的，完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法。李白把浪漫气质带进乐府，使古题乐府获得新生命，把乐府诗创作推向无与伦比的高峰。2．行云流水式的抒情方式•李白将自己的个性气质融入乐府创作，形成行云流水式的抒情方式，有一种奔腾回旋的动感。字句音节上表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展。•李白杂言体乐府完成了从汉魏古体到唐体的根本性转变。•李白歌行抒情意味更浓厚，想象飞腾，虚实相生，笔势大开大合，所有的激情都从胸中直接奔涌而出。严羽“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》《远别离》等，子美不能道。”艺术特色：浪漫色彩•①突破一般留别诗伤离惜别的常调，构思奇特，别具匠心，结构上按入梦、梦游、梦后展开。•②丰富的想象和大胆的夸张表现出雄放飘逸的浪漫风格，艺术形象辉煌流丽、缤纷多彩。•③语言酣畅淋漓，感情色彩强烈。全诗以七言为主，随着感情的起伏，杂以长短不齐的句式，造成疾缓