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1.青山遮不住，毕竟东流去2.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见3.七八个星天外，两三点雨山前4.众里寻他千百度，——蓦然回首，那人却在灯火阑珊处你们能说出以上诗句是出自谁的笔下吗？铁板铜琶继东坡高唱大江东去美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞该对联写的是谁？写了哪两方面的内容？--------辛弃疾-------辛诗的豪放风格,与东坡齐名；对南宋朝廷的一片忠诚；走近作者：爱国词人辛弃疾辛弃疾（1140-1207）字幼安，号稼轩，著名爱国诗人。辛弃疾于绍兴10年生于被金人占领的山东，这时距北宋败亡已13年。他的祖父辛赞曾在金朝做官，但心怀宋室，常带着辛弃疾“指画山河”“谛观形势”，要待时机成熟，起兵抗金复国。21岁的辛弃疾率众2000多人起义，加入以耿京为首的抗金义军。辛弃疾曾亲率50骑，直入驻有5万大军的金营，活捉了杀害耿京、瓦解义军的叛徒张安国，渡过淮水，南归建康（南京）。南归的辛弃疾一再奏表，主张北伐。朝廷只派他地方官职，不给他带兵的机会。他历任湖北、湖南、江西安抚使等，多有利国便民举措。从43岁起，他闲居江西信州达20余年。到了晚年，朝廷又起用他，任浙东安抚使和镇江知府。朝廷对他总是起而又黜，罢而又用。他不论出仕或归隐，从不放弃自己伐金复国的主张。但由于政敌的排挤，他始终未能实现自己的报国理想，67岁志未遂而死。用典：•典故指诗文等作品中引用的古书中的故事或有出处的词句。在怀古咏史诗中，不少篇章在吟咏主要的人和事之外，还会引用一些典故。用典或仰慕古人，或以古人自况，感慨身世，或借古讽今等，使诗文言简意赅，含蓄隽永。•用典的分类：用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。在诗歌中援引史实，使用典故，作用：①使诗歌语言精练，有一种简约美；②可增加内容的丰富性，增加表达的生动性；③增强作品的表现力和感染力，以古喻今，文章就显得古朴而文采斐然；④可以使诗词委婉含蓄，避免平铺直叙，可收到言简意丰、耐人寻味的效果。用典的作用：辛弃疾题目解说“水龙吟”为词牌名。建康，即今天的江苏南京市，是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。赏心亭是南宋建康城墙上的一座亭台。据《景定建康志》记载：“赏心亭在（城西）下水门城上，尽观赏之胜。”《水龙吟登建康赏心亭》作于淳熙元年（1174）辛弃疾在建康任江东安抚司参议官时。这时，他自江东率领人马来到南宋已有十多年了，却一直没有受到朝廷的重用。朝廷只给他一些地方官当当，决不肯让他带兵去抗金复国。在这种境遇下他深感压抑，内心充满了愤懑不平。当为了消愁解闷而登上赏心亭时，面对这大好江山，反而是无限感慨涌上心头遂写下了这首慷慨、激昂的抒情词。写作背景岑cén：小而高的山。簪zān：别住头发的簪子。游子：久居外乡的人。吴钩：钩，形似剑而曲。春秋吴人善铸钩，故称。脍kuài：把鱼、肉切细。揾wèn：拭擦。楚地千万里是清肃秋天，江水流向天边，秋色漫无边际。眺望远处的山岭，有如直插的玉做的簪子和像青螺状的发髻，呈献着忧愁。流寓江南的游子，落日时分登上楼头，听失群的孤雁哀鸣。看完了宝刀，再拍着栏杆，却没有人领会我登临楼台的心意。张季鹰你不要说鲈鱼正好切碎烹煮，秋风已吹遍，你归田没有？像许汜一样买田置屋，怕会羞于面见才气横溢的刘备。可叹年华如流水，经历风雨频添忧患，树木犹且如此，人怎能忍受！请谁人唤来美女，用红巾翠袖揩拭英雄热泪？上阕写景叙事。建康为东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城。赏心亭是南宋建康城上的亭子。词人极目远眺，满目秋色、流水、青山。而状如玉簪、螺髻的远山最能引发人的忧患。词人置身于楼头，眼见落日、耳闻雁啼，倍感江南游子的寄寓人生。两个动作表达了词人内心的情怀。一是把玩吴钩，一是拍打亭栏。持剑却无挥刀之时，发力却无用武之地。北伐杀敌收复失地的雄心壮志竟无人理会。词人用长天、落日、秋水、远山、断鸿等一组自然景物，烘托他游子心境，使景中有情，情景交融。下阕怀古抒情。词人用历史故事，表达自己理想的困顿和情感的悲愤。晋张翰官于洛阳而生莼鲈之思，他曾两难于官、隐之间。三国许汜不问天下大事，只想买田置产，词人很是不屑。而晋桓温北伐，说“木犹如此，人何以堪”，他曾感慨时光如电，大业未成。词人思及古人油然而生进退皆不如意的悲感。他既不愿弃官归田，又不肯买田置产，便决定为实现抗金复国的理想而奋斗始终。词末的一滴英雄泪，涂抹了报国无路、壮志难酬却义无反顾的激昂慷慨的悲壮色彩。《水龙吟》中所抒发的“登临意”有着怎样的意绪？辛弃疾的登临意是复杂的。眺望楚天清秋山水，引发家国恢复的忧患；听闻江南落日哀鸿，牵动游子羁旅他乡的悲思；拍握身边宝剑栏杆，空怀英雄北伐的壮志。思想古人胸襟抱负，深感功业难成的悲愤。登临所见的景物，被涂抹了一层英雄迟暮、壮志难酬的悲怆的色彩。在《水龙吟·登建康赏心亭》这首词的下阕中，作者借助三个典故来抒情。结合课下注释，用自己的话描述这三个典故，并思考这三个典故的运用方式是什么样的，作者的目的是什么。三个典故：•休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？——莼鲈之思•求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。——求田问舍•可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！——树犹如此1、莼鲈之思：晋人张翰应当时的执政者齐王之邀在洛阳做官，见秋风起，想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味，便立即弃官归乡，巧合的是，张翰归乡后不久，齐王兵败，张翰得免于难，世人都认为他的弃官是看准了时机。后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。作者的用意：①现在虽然非常思念家乡，但即使有莼鲈之思又能怎么样呢？家乡还在金兵的统治下。表达了悲愤之情。②张翰因见齐王将败而弃官归乡，但我却并不因为南宋王朝面临危机而隐退，因为我有着精忠报国的雄心壮志。这两种理解都体现了作者是反其意而用之。2、求田问舍：陈登因许汜没有大志，很看不起他，自己睡大床，叫许汜睡下床。许汜把此事告诉了刘备，刘备说：“如今天下大乱，希望你能忧国忘家，你却只管买房置地。假如我是陈登，我将睡在高楼上，叫你睡在地下，岂止是上下床之别！”作者的用意：我如果像许汜一样只顾买房置地为个人打算，那就羞见刘备那样胸怀雄才大略的英雄人物了。词人反其意而用之，意思是说自己留在南宋王朝并不是为了自己的荣华富贵，而是要为国尽忠尽力，鞠躬尽瘁的。表明了词人为国忘私的广阔胸怀，也批判了那些不顾国事，钻营私利的人。3、树犹如此：晋朝桓温北伐，途中见到自己早年栽种的柳树已粗过十围，便叹息说：“木犹如此，人何以堪！”感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。作者的用意：时光流逝，国家仍处于风雨飘摇之中，可是北伐无期，恢复中原的夙愿一直不能实现。人已渐渐老去，什么时候能实现自己的愿望呢！表达了自己的无奈、遗憾和悲愤之情。•正值壮年的词人，慷慨激愤，拍遍栏杆，忧愤难泄，恨恨地唱出：“倩何人换取，红巾翠袖，搵英雄泪？”英雄无泪，只因未到伤心处，辛弃疾却黯然流泪，那是因为他的心在滴血！•词人为山河破碎、朝廷偏安贪逸而愤激落泪。•为自己飘零失所、年华流逝而伤感落泪。•为壮志难酬、且又无人理会而寂寞落泪。上片先描写景物，这是作者登临时即目所见，从中引出漂泊南方、渴望报国，而无用武之地的幽愤。下片述怀言志，三个典故叠用，表达了丰富而复杂的情感内涵。课堂小结辛弃疾永遇乐，词牌名。京口北固亭，登临地点。怀古，大多是通过今昔对比，以古讽今。写作背景写这首词的时候辛弃疾已经六十五岁了，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。这期间，1203年再次被当时执掌大权的韩侂（tūo）胄起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。1204年韩侂（tūo）胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。仲谋：孙权的字，孙权曾在京口建立吴都。风流：指英雄遗风，英雄伟业带来的影响。寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。金戈铁马：指精锐的军队。气吞万里：豪气能吞吐万里江山，言容气概非凡元嘉：刘裕之子刘义隆的年号，指刘义隆。狼居胥：山名，在内蒙境内。汉霍去病击匈奴至此，封山而还。可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。佛狸：后魏太武帝拓跋焘的小名。大好江山古今恒在，（只是）无处寻找孙权那样的英雄人物了。当年繁华的景象歌舞楼台，连同英雄业迹都在历史的风雨吹打中而随时光流逝了。（如今）夕阳映照着荒凉草木，在那普通的街巷，人们说这就是（当年）南朝宋武帝刘裕住过的地方。回想当年，刘裕率领精锐军队北伐，气势像猛虎一样，扫荡万里，把盘踞中原的敌人都赶跑了。宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要效法前人再封狼居胥山。他草率从事，只落得兵败逃跑，仓皇失措。南归至今，四十三年过去了，向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事怎能回想，在敌占区里，后魏帝佛狸的祠庙前，眼下一片神鸦的啼叫声和祭社的鼓噪声！由谁来问：廉颇老了，饭量还好吗？这首词怀古抚今，以词论政，是其特色。词作于词人镇江知府任上，时诗人66岁。宋宁宗嘉泰四年(1204年)，执政的韩侂胄意欲以北伐巩固自己的地位，起用辛弃疾任镇江知府。镇江濒临抗战前线，是北伐重要基地。辛弃疾不同意韩侂胄草率北伐的主张，韩就把他调离了镇江。这首词几乎是给韩的一封“谏书”。词借“怀古”赞颂孙权、刘裕的英雄业绩和刘义隆兵败故事，批评南宋当政者草率北伐急于事功，表达自己积极抗金，恢复中原热切愿望。即景言事。用孙权、刘裕建功立业史实，表明作者抗金救国的雄图大略。开篇远眺大好河山，借景抒情，缅怀曾在京口建都的孙权。赤壁一战，孙权以少敌多，败曹操军队。辛弃疾先以“英雄”一词颂扬，转而以为，像孙仲谋那样的英雄人物再无处找寻。暗示南宋统治者昏庸无能，忧国之心已见。再写曾起事于京口的另一个英雄南朝刘裕，他出身寒微，仍能以英雄气概北伐中原，气吞胡虏，先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安。功业的煊赫，都因一个“无处寻觅”，而成了流风余韵。当时韩侂胄急于北伐，辛弃疾歌颂刘裕实是讽谏当权者应采纳正确的北伐战略。显示了作者对光复大业的深谋远虑。既表现了词人抗金救国热切愿望和壮志难酬的苦闷，也抒发了对统治者苟且偷安，不图恢复,不用人才的愤懑。鉴史述怀。刻意用刘氏父子功业相反的故事，以事说理，切中要害。词人展开的是一幅令人沮丧的历史图景：宋文帝刘义隆是刘裕之子，他不能继承父业，好大喜功，轻信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，都城震恐。词人回溯历史，意在告诫权要。次年韩侂胄伐金败绩，果为辛弃疾不幸而言中。词人追忆当年南归途经扬州所见战火过后的惨象，用心很深：有眼见朝廷不思进取，致时日迁延的无奈；更有岁月催人老，壮志难酬的痛苦。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的细节描写，使人警醒。身为志在恢复的词人表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷既久，民众会安于异族风俗，忘记自己是宋朝臣民，后果不堪设想。从中也见南宋朝廷昏聩无能。篇末以廉颇自比，感叹良将被弃置不用，一腔忠愤溢于言表。《永遇乐》中“一片神鸦社鼓”的情景，让词人陷入怎样的思考？从1162年辛弃疾渡江归南宋，到1205年镇守镇江，弹指43年。面对“神鸦社鼓”，词人陷入沉思。将眼前的苟安与过去的战乱对比，词人深感不安，颇为悲愤。43年前，词人南归过扬州途中，所见都是金兵劫掠后的废墟。43年过去了，眼前佛狸祠下，一片神鸦的叫声和祭社的鼓声，沦陷区的人民安于异族统治，似已不再指望恢复。更让词人悲愤不已的是，南宋统治者偏安一隅，罔顾中原沦陷，或草率用兵，或不思进取。全词用了哪几个典故？根据这几个典故，我们可以把这首词分为几个部分，下面进行具体探究。明确：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠、廉颇五个典故。1、“千古江山……风流总被雨打风吹去”——孙权2、“斜阳草树……气吞万里如虎”——刘裕3、“元嘉草草……赢得仓皇北顾”——刘义隆4、“四