第一章 我国古代城市规划与建设

第一章我国古代城市规划与建设一、城市的产生（城市的萌动、城郭、市井）二、评判城市的标准1、城市的萌动原始居民点的形成：1)穴居、巢居2)原始群（50-100人）的形成3)定居和聚落定居和聚落的出现是人类从茹毛饮血向着文明迈进的第一步。聚落的形成催生了个体与群体之间的相互关系，使人类由“生存”变为“生活”。最早的聚落遗址迄今发现最早的村落遗址有河南新郑裴李岗、河北武安磁山及西安半坡遗址。与此同时，在现今伊朗和伊拉克境内底格里斯河与幼发拉底河流域也出现了最早的原是聚落，据说，圣经创世纪中所谓人类生命的摇篮——伊甸园就在这里。最早的聚落遗址2、城郭城：古汉语中，城指围绕人群聚落修建起来的防御性设施。2、城郭郭：“内之为城，外之为郭”。奴隶制产生之后，奴隶主住城，而一般人住郭中。（城郭的出现第一次将人类的阶级和社会关系投影到空间和土地上来，也由此开始了有关城市形制和城市规划的建设历程。）3、市井市：《周易》记载“日中为市……交易而退，各得其所”。“市”指交易场所。市井：“立市必四方，若造井之制，故曰市井”，可见“市井”有城市形状的说法。尽管一般认为“城”与“市”结合在一起就是城市。但是早期的这种聚落方式并不能成为城市，有人认为，城市生活方式的形成和城市文化的出现才是城市最终形成的标志。1、形成城市的标志具有一定的规模具有一定永久性的大型建筑，行使政治和文化职能具有一定的手工生产场所和商品交易场所，体现城市经济中心的职能具有一定的城市基础设施有比较密集的居民居址2、城市形成的评判标准第一章中国古代城市规划建设第一节先秦时期的城市规划思想（作业）第二节秦汉时期的城市规划建设思想与范例第三节魏晋南北朝至宋元时期的城市规划典型案例分析第四节明清时期的城市规划建设第五节中国古代城市规划建设概述（相关知识背景）一般通史中中国古代朝代的划分夏、商、周（西周、东周即春秋战国）、秦、汉三国（魏、蜀、吴）、两晋（西晋、东晋）南北朝（南朝：宋、齐、梁、陈，北朝：北魏、东魏、北齐、西魏、北周）、隋、唐、五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、宋、辽（契丹、耶律氏）、金（完颜）、元、明、清（爱新觉罗氏）进入奴隶社会进入封建社会返回第一节先秦时期的城市规划思想一、夏朝1、时间范围：公元前22C——公元前17C2、社会背景：产生了私有制，逐渐形成奴隶制社会。3、城市规划：实践案例总体布局河南偃师二里头村古城二号宫殿遗址1960年挖掘的1号宫殿被认为是我国目前发现最早的一座宫殿遗址左图为1980年挖掘的2号宫殿，估计可能是宗庙建筑，规整的廊院式建筑群表明当时已有较成熟的规划设计。河南偃师二里头村古城遗址布局古城总体布局：宫殿区位于以致中部，南部为冶铸青铜器的作坊区，东部为制骨器的作坊区，并有大道与宫殿区相连。二里头村古城是我国城市形成的标志。二、商朝1、时间范围：公元前16C——公元前11C2、社会背景：生产力进一步发展，开始有文字的记载，青铜工艺已经相当熟练。3、城市规划：实践案例总体布局河南偃师尸乡沟商城（商带最早的城市）规模和布局：共三道城墙，城中城。有庞大的宫殿建筑群。不仅仅是单纯的军事据点，而是具一国政治中心的都城遗址，并且开创了历代都城有多重城墙和“宫城居中”的先河。殷墟（安阳小屯）城市布局：中部紧靠水的曲折处均为王宫区，南面和西面有一处铸铜作坊区，再西面有一处制骨作坊区，东部下游南岸为贵族墓葬区，河北西部为王陵区。居民则散布在西南、东南，墓葬区也有居民，宫殿区也有作坊，似乎并无严格的功能区划。三、西周1、时间范围：公元前10C——公元前769年2、社会背景：奴隶社会制度更为发展和健全，也是我国城市得到较快发展，形成历史上第一次建设高潮的朝代。主要原因，一是“分封诸侯”，二是西周的自身加强建设。3、城市规划：城建制度城市发展和建设的特点周王城想象复原图宫城祖庙社稷纬涂经涂还涂之一《周礼•考工记》城市布局：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。——《周礼•考工记》意思：建筑师营建城市，呈方形，每边长九里，每边各开三门，城中有九条直街，九条横街，也可能是三条南北向，三条东西向的主要干道，每条干道由三条并列的道路组成；道路的宽度为车轨的九倍；城中间为朝寝之地，即王宫，左为祖庙，右为社稷坛，后面为商业市场；“市”与“朝”各一百亩。《周礼》对古代城市建设的影响1)将等级制的思想全部贯穿其中。（即君臣、父子、上下）2)礼乐思想观念的形成——城市规划的独特艺术观。（礼为礼制，意味忠诚；乐为形象和空间序列。礼乐关系的实质是城市的物质环境的创造要为精神世界即政治制度的建立而服务。）3)在城市建筑的空间布局中体现秩序与韵律。之二关于《周易》《周易》据说是周文王演绎而成的，它是解释八卦占卜结果的一部书。但它具备一种观察自然、归纳自然的特殊过程：即观物、取象、排列组合、数序及相应命名、演绎等。八卦的逻辑思维方法是，把“物”、“象”、“数”、“理”结合起来来解释世界各类现象。这种归纳法使纯数理符号与生动变化的世界结合起来，对于世界物质环境空间观念建立有重大启发，它使认识世界与创造世界相结合。周易八卦的思维上的伟大创造，可能是古代城市规划思想理论最早的孕育温床，为古代城市规划思想的形成演变奠定了基础。《周易》对古代城市建设的影响⑴创立了“象天法地”象征主义规划方法；即哲学上的“观物取象”运用到处理物质空间观念上。使人们对物质环境的追求，变为对“象”——规划空间环境的追求。如《易·系辞》说：“在天成象，在地成形，变化是矣！”还说：“古者色牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，……于是始作八卦”。这种象天法地的象征主义规划思考，在古代规划中运用的例子较多。例如《吴郡志》记载，春秋时期，吴王建都于阖闾（今苏州），吴王阖闾命大臣伍子胥筑城，伍子胥“相土尝水，象天法地，建成大城，有陆门八，象天之八风，水门八，以法地之八卦”。《周易》对古代城市建设的影响⑵“形胜”环境规划观念形成。“形胜”者谓“得形势之胜便也”。也是象天法地思想进一步演化而来的。例如三国时期著名的军事家、政治家诸葛亮曾在公元208年赤壁之战前夕出使东吴，途经建康时，在长江边山上观察建康的地理山川形势后，精辟判断“钟阜龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”。并用这种思想说服吴君孙权将国都从镇江迁往建康。形胜思想是对山川进行有意象性的分析，赋予其形象性本质的归纳。《周易》对古代城市建设的影响⑶“象”、“数”关系重要性的建立。古人有意识运用数象的关系，在客观上促进了城市建筑群的排列组合，一方面追求以数吉象，另一方面解决排列的有主有次等关系，使其尽量在无限循环的组合之中，仍可找出序数规律，造成了轴称、对称、院落等组合方式，这是形成古代城市平面向着规格化方向发展的重要原因。《周易》对古代城市建设的影响⑷城市规划追求崇高精神境界思想的创立。《周易》对世界宇宙变化规律的认识是一种原始唯物辨证论，它在哲学上的概括即是追求“道”。“道”即规律、事理。追求“道”，成为城市和建筑的重要目标，造成在城市规划中要求自始至终贯穿天地阴阳之道的规划思想。综合说来，《周易》的哲学思想，在城市规划中产生了深刻的影响，使古代城市规划理论在开始形成的过程中，即重视追求城市的“象”、“数”、“形”、“意”，这种独特作用，在世界城市规划史上可能是唯一的现象。西周城市发展和建设的特点1)城市数量增多，分布范围扩大，但规模普遍较小。2)形成三级城邑网。周天子所居王都——诸侯国国都——卿大夫都三级。3)城市的功能主要是政治中心和军事据点，工商业发展受到限制，经济功能不强。4)城市建设有了一定的规制，对我国后来的城市尤其是国都的建设布局产生深远的影响。（如旁三门、宫城居中、左祖右设等在唐长安、宋汴梁、元大都、明北京等建设中的影响尤为明显。）四、春秋（东周）战国时代时间范围：公元前770年——公元前221年社会背景：生产力飞跃发展，引起社会制度由奴隶制向封建社会过渡；以铁工具广泛应用为主要标志的生产力的巨大变革，大大促进农业、手工业和商业的发展；从而也带来政治、经济、文化、思想、风俗等社会制度的大变革。这一时期也是中国历史上早期城市得到大发展的时期。城建制度——《管子》建设实践关于《管子》《管子》是最能反映当时城市规划新的理论思想的著作之一。《管子》论及的城市规划问题大体包括城址选择、城市发展与经济发展的关系、城市规模的确定、城市用地功能划分、道路网布局、城市水源、城市地图运用、地形勘察等方面的内容。《管子》对我国古代城市规划思想与理论的影响主要表现在以下三个方面：⑴最早阐述生产发展与城市发展的关系，提出开垦土地、发展农业生产、发展商业是城市发展的基础。⑵提倡“因天材，就地利”的因地制宜思想，成为与《周礼》提倡的礼制等级思想并驾齐驱的两种规划体系。⑶创立较全面的古代城市功能分区理论。他的分区思想首先体现为城乡分工，其次表现为城市中功能分区。齐临淄故城遗址布局特点根据当时的敌对势力来自东方，将城墙建设在河流西岸，但不是南北取直，而是根据淄河河床的弯曲方向向着相反的方向凹凸，城墙紧逼河岸建造，造成陡峻的峭壁，敌人难以攀登；反之则易于伺机杀敌。这一设计所显示的因地制宜充分的体现了“因天材，就地利，城郭不必中规矩”的思想。先秦时期的城市规划概述夏商周时期的古代都城建设规划特征基本可归结为三类：一类是按照《周礼考工记》中“方九里，旁三门”的思想规划建设的，这类都城有曲阜和河南洛阳王城；二类是适应自然的，城内有较多河道，城墙曲折的如楚都郢城、齐都临淄、吴国阖闾；三类是城与廓基本并列分设的城廓制，有燕下都、郑国韩故城、赵国的邯郸等。作业1、《周礼•考工记》中记载“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。试解释之。2、说明《周礼》对古代城市建设的影响。3、《周易》对我国古代城市规划思想的发展有何影响？4、“因天材，就地利”最早出现与何书中？该书涉及的城市规划问题主要包括哪些方面？对城市规划思想有何贡献？第二节秦汉时期的城市规划建设思想及范例秦汉时期时间：公元前221年秦灭六国至公元220年魏、蜀、吴三国鼎立之势形成，是中国历史上秦汉王朝时期，历时440年。背景：是我国封建社会形成、发展及走向定型的时期，也是我国历史上城市发展较快的时期。1）秦政治上统一，建立中央集权制国家；废除分封制代以郡县制；修道；整齐制度；修筑长城。2）汉沿用郡县制；重视农业，鼓励和提倡手工业；商业上开关废禁，促进流通。秦咸阳城市平面示意图咸阳宫兴乐宫信宫阿房宫梁山宫甘泉宫六国宫室召阳宫墓区作坊昭庙终南山望夷宫1、宫城规模大，布局松散；2、出现宫城的中轴线；3、多宫制，分区不明显；秦朝城市建设的特点汉长安城平面图长乐宫明光宫未央宫建章宫北宫桂宫宣平门清明门霸城门覆盎门安门西安门章城门直城门雍门横门东市西市洛城门厨城门1、多宫制。2、布局集中，将宫殿、官署、市场、居民区置于同一大城之内。3、依附于《周礼》规制的思想较浓。具体表现在：城市的形状近于正方形；12个城门平均分布在四面，各三个；面朝后市；4、宫殿占据了城市很大的空间。汉长安城布局特点东汉洛阳城平面图北宫南宫上东门中东门耗门开阳门小苑门平城门津门雍门广阳门上西门夏门毂门1、城的平面形状不规整，大体呈长方形，“九六城”(长度约为9里，宽度约为六里)2、只有南北两宫，宫殿占据面积较大。3、城门不再是严格的等分。4、改变了“面朝后市”的布局；东汉洛阳城布局特点第三节魏晋南北朝至隋唐时期的城市规划发展内容一、魏晋至隋唐时期的城市规划建设二、宋元时期的城市规划建设曹魏邺城复原想象图铜雀园凤阳门雍阳门广阳门后宫冰井台铜雀台金虎台厩门齐斗楼金明门迎春门南京六朝都城平面图北魏洛阳城隋唐长安城魏晋至隋唐时期的城市规划特点1、中轴线由局部发展到全城，形成纵贯全城严谨对称布局的空间形态。2、宫城由多宫制变为单一的宫城，并且位置北移居中，形成了由宫城、皇城、城郭组成的三重环套结构形态。3、道路变为复杂的，十分完善的棋盘状结构，“坊”的排列整齐划一。4、市场位置从