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专题二：哲学与马克思主义哲学2绪论哲学：1、2、3第一章：唯物论与辩证法第二章：认识论第三章：历史唯物主义第四章：资本主义部分第五章：帝国主义部分科学社会主义：6、7政治经济学：4、5课程结构第六章：社会主义问题第七章：共产主义问题主要内容：一、什么是哲学二、为什么学习哲学三、什么是马克思主义哲学四、生活处处有哲学一、什么是哲学问题：–大家能否简单谈谈对于中学阶段所学哲学，现在有些什么样的印象？–谈一下学习哲学的切身感受哲学原就是一种怀着乡愁的冲动，到处去寻找家园“如果人类是一群羊，那么哲学家就是上帝派下来的牧羊人，作家就是牧羊犬。”智慧之学，使人聪明的学问“一群最无聊的人们搞的一门最无聊的学问。”无用、枯燥的学问哲学切勿在哲学上自寻苦恼；如果你不幸成为哲学家，那么你最好去寻一个更令人尊敬的工作而成为一名护士，牧师，水管工或马戏团的小丑。对于一位哲学家来说，最恶毒的问题就是问他什么是哲学。（成云雷：2001）哲学做什么？有一个笑话，或许可以说明一些问题：有三个人，分别是搞经济，搞政治，搞哲学的。搞经济的是做蛋糕的，搞政治的是负责切蛋糕的，搞哲学的是负责反思蛋糕做的好不好，蛋糕切得好不好。“哲学”（philosophy）这个词是个西方术语。–Philosophy由两部分构成，philo和sophy，分别是“爱”与“智慧”之意，故philosophy基本含义是“爱智慧”–其后，拉丁语→英语→日语→汉语（汉语词汇大部由日语而来：源自西方，途经日本）–《朗文英汉双解词典》（LongmandictionaryofAmericanEnglish）：Thestudyofthenatureandmeaningofexistence,reality,knowledge,goodness,etc.（哲学是对于存在、真实、知识、善等的本质和意义的研究。）（一）词源考察日本学者西周西周旧居现代汉语中许多西方概念词汇基本上是由西周翻译成汉字的。这是由于日本的明治维新早于中国的洋务运动，加之，当时中国留日学生较多。在西学东渐的过程中，就直接借用了西周的汉字译词。由于文化差异，也有许多误解和误译。日本近代学者西周首先将“philosophy”译成汉语“哲学”,其含义为“爱智慧”或“启发智慧”等。黄遵宪首先将“哲学”译称介绍到中国黄遵宪1896年前后黄遵宪,康有为将西周译称介绍到中国，后渐渐通行。中国清代以前的文化典籍中并无哲学一词,只有单独存在的“哲”和“学”这两个动词。“哲”在汉语中的基本含义是明智,明理”,指人们通过思想认识活动,使被遮蔽的智慧和道理彰显出来。“学”在汉语中的基本含义是模仿、实习再现。哲学即“爱智慧”(philosophy)哲学是对智慧的爱只有那些用哲学的方法去感受和思考着人生和世界的人，才能真正领略哲学的魅力所在。正如我们平常所说：“有多少个观众就有多少个哈姆莱特”一样，有多少个哲学家就有多少个对哲学的定义。（二）对“哲学”的不同理解柏拉图曾在《泰阿泰德篇》指出：惊奇是哲学家的标志,是哲学开端。他满蕴深意地说：“哲学是由惊奇而发生,在其注目之下,万物脱去了种种俗世的遮蔽,而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。”柏拉图关于“哲学”概念的理解亚里士多德这样说道：“古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象，逐渐积累一点一滴的解释，对一些较重大的问题，例如日月与星辰的运行以及宇宙之创生，做出说明。他们探索哲理的目的是为了想脱出愚蠢。”亚里士多德关于“哲学”的界说《列子·天瑞》中记载，“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”意思是说，杞国有一个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己将无处安身，因而整天郁郁闷闷，茶饭不进，睡眠不安。“天下本无事，庸人自扰之。”试想：如果对周围的一切，熟视无睹，麻木不仁、毫无兴趣，人们还会有什么深刻的哲学思考？！疑讶并不等于哲学，疑讶只不过是哲学活动的引线或动因。我们之所以对某物感到惊异，是我们不理解此物的性质及其价值，感觉莫名奇妙。正是这种疑讶推动我们去探讨、研究我们在日常生活中随处可见的万事万物，使我们从无知过渡到有知。黑格尔关于“哲学”概念的理解黑格尔说，哲学的意义就在于引导人们“尊重他自己，并自视能配得上最高尚的东西”，因此学习哲学也就是使“心灵沉入于这些内容，借它们而得到教训，增进力量”。黑格尔关于哲学的七个比喻“庙里的神”“厮杀的战场”“花蕾、花朵和果实”“密涅瓦的猫头鹰”“消化与生理学”“同一句格言”“动物听音乐”“庙里的神”“一个有文化的民族”，如果没有哲学，“就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇却没有至圣的神那样”。哲学如同普照大地的阳光，它照亮了人类的生活世界；使得人类生活显现出意义的“灵光”。“厮杀的战场”基于哲学史上的多样的哲学和分歧的思想之间的“彼此互相反对、互相矛盾、互相推翻”的“这个不可否认的事实”，黑格尔把哲学史比喻为一个“厮杀的战场”。哲学作为“思想中所把握到的时代”，不同时代的哲学，以及同一时代的对生活意义具有不同理解的哲学，总是处于相互批判之中，哲学史便显得像一个“厮杀的战场”一样。“花蕾、花朵和果实”“花朵开放的时候花蕾消逝，人们会说花蕾是被花朵否定掉了；同样地，当结果的时候，花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式，而果实是作为植物的真实形式出现而代替花朵的。这些形式不但彼此不同，并且互相排斥，互不相容。但是，它们的流动性使它们成为有机统一体的环节，它们在有机统一体中不但不互相抵触，而且同样都是必要的；而正是这种同样的必要性才构成整体的生命。”哲学思想之间的相互批判，并不是一无所获的徒然的否定，而是如同“花蕾、花朵和果实”的自我否定一样，在否定中实现自身的发展，因而哲学的历史是哲学发展的历史。“密涅瓦的猫头鹰”在黑格尔看来，哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在旭日东升的时候在蓝天里翱翔，而是在薄暮降临的时候才悄然起飞。哲学是一种“反思”的智慧，它是“对认识的认识”，“对思想的思想”，它需要深沉的思考和深刻的体验，因此它如同“密涅瓦的猫头鹰”一样，总是在薄暮降临时才悄然起飞。“消化与生理学”逻辑学是使人“自觉到思维的本性”，也就是自觉到思维运动的逻辑。人们凭借思维的本性去思维，但人并不能自发地掌握思维运动的逻辑。这正如人是凭借消化的本性去消化，但人并不能自发地掌握消化的运动规律一样。哲学智慧并不是“教人思维”，而是使人自觉到“思维的本性”，掌握思想运动的逻辑，从而获得真理性的认识。“同一句格言”“老人讲的那些宗教真理，虽然小孩子也会讲，可是对于老人来说，这些宗教真理包含着他全部生活的意义。即使这小孩也懂宗教的内容，可是对他来说，在这个宗教真理之外，还存在着全部生活和整个世界”。真正掌握哲学智慧，不仅需要慎思明辨的理性，而且需要体会真切的情感，需要丰富深刻的阅历，这就像“同一句格言”，在老人和孩子那里的含义不同一样。“动物听音乐”如果把哲学当成现成的知识去接受和套用，虽然可以使用某些哲学概念，但始终不知道哲学为何物，因而也不可能真正地进入哲学思考。这就“像某些动物，它们听见了音乐中一切的音调，但这些音调的一致性与谐和性，却没有透过它们的头脑”。哲学不是现成的知识性结论，如果只是记住某些哲学知识或使用某些哲学概念，那就会像“动物听音乐一样”，听到各种各样的“音调”，却听不到真正的音乐。课堂作业1你如何理解黑格尔关于哲学的七个比喻？结合其中一二，谈谈自己对哲学的理解。要求：写在笔记本上，200字左右，谈出自己的真实感受。冯友兰说，哲学是一门“使人作为人能够成为人”的学问，而哲学以外的学科，则是“使人成为某种人”。冯友兰：“哲学就是思想思想的思想。”哲学之“无用”，是因为哲学不像其他学科那样，使人掌握某种专门知识或技能，从事某中专门职业，扮演某种特定角色，即成为某种专门人才。哲学之“大用”，则是因为哲学的使命是使人成为“人”，也就是使人认识自己、反省自己、尊重自己、涵养自己，“自视能配得上最高尚的东西”。吉林大学资深哲学教授孙正聿百科全书派哲学的主要作用是“启示”（启蒙）哲学并不是直接去发现和证明真理，它是科学认识的世界观出发点，是引导人们从已知走向未知的指南，是开启通往真理之门的钥匙，是“我们最好的劳动工具和最锐利的武器”。哲学不是科学知识本身，而是引领科学认识走向真理的指针。哈尔滨师范大学资深哲学教授孙幕天哲学是系统化、理论化的世界观和方法论世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点（三）哲学是理论化、系统化的世界观，是对世界的普遍本质、一般规律进行探讨的学问。哲学世界观问题：1、是不是每个人都有世界观？2、是不是每个人都是哲学家？哲学是系统化、理论化的世界观和方法论哲学思维与人们日常生活中对世界的感受和直观不同。它既不是对于各种现象的简单描述，也不是人们各种零碎的思想、观点的机械拼凑，而是按照一定的逻辑连贯起来的理论体系。哲学不仅要提出一定的观点、原理和原则，而且要对这些观点和原则做出理论的解释，即不仅要问“是什么”，更要问“为什么”？哲学是系统化、理论化的世界观和方法论方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。正确地做事情比做正确的事情更重要哲学同时也是方法论二、为什么学习哲学问题：我们是否需要哲学？哲学：有用？无用？学哲学：有用？无用？一句对于一切学哲学的人来说都是至高无上的格言：“我所知道的唯一事情——是我的无知。”—苏格拉底（古希腊哲学家）“哲学并不使人狂妄和装腔作势，而是使人谦虚。”雅克·路易·大卫的油画《苏格拉底之死》：古希腊哲学家苏格拉底因主张无神论和言论自由而被诬陷引诱青年、亵渎神圣，最后被判处服毒自杀。当时亲友和弟子们都劝他逃往国外避难，均遭他严正拒绝，当着弟子们的面从容服下毒药。我们是否需要哲学？从人的需求角度而言，我们需要哲学。从哲学的功能角度而言，我们需要哲学。从科学发展的角度而言，我们需要学习哲学。人是全身无毛两腿直立行走的动物人是唯一能得神经病的动物人是神造的人是向世界无限开放的x人是政治的动物人是语言的动物人是符号性的动物人不是其所是而是其所不是人（一）哲学是满足人的精神需求的一种重要方式现实人的双重存在及其需要“人一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物，这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人的身上。”——马克思“人来源于动物的事实已经决定人永远不能摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱的多些或少些。”——恩格斯1、自然存在及物质需求“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的建筑师感到惭愧，但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比灵巧的蜜蜂高明的地方是他在用蜂蜡建筑蜂房之前已经在自己的头脑中把它建成了。”——马克思2、精神存在及精神需求我们的一生不过是一场精神原则与肉体原则的不幸斗争。——马克思3、分析人应着重分析人的精神需要。人离它（肉体）无法存在，但谁若仅仅同他生活，谁就不是人。——布伯在人身上，只有在精神和自由的生活占了感官和情感的生活的优势的时候，才真正算是一个人。——马里坦“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——孔子“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义也。”——孟子（二）就哲学的功能而言，我们需要哲学锻炼人的思维能力提高人的精神境界1、锻炼人的思维智慧首先是一种真知，是真理的知识智慧是一种能力哲学的智慧在于批判、反思、创新批判的智慧在人与周围世界的关系中，始终存在着现实与理想，实然与应然的矛盾。哲学的反思就是要揭示这些矛盾，激励人们用自己的创造活动去克服现实的不足和缺陷，实现自己的理想。这就是哲学的批判性。批判就是审慎地对待现实，发现现实的不足和缺陷，没有批判精神，人类足不可能有任何意义上的进步。因此，哲学倡导怀疑和批判精神，包括对自身的怀疑和批判。反思的智慧把“思想”作为它思想的对象，所以哲学就叫做——“反思”。“反思”就是思想以自身作为对象反过来而思之。爱因斯坦：提出一个问题，比解决一个问题更重要联想集团：人类失去联想，世界将会怎样?创新的智慧一位先生