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漢書宋本《漢書》《漢書》主要的作者班固（西元32—西元92），字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽市東北）人。他出身於漢代顯貴和儒學之家，受家學影響很大。《漢書》是中國第二部正史，同時是第一部斷代史。班固之父班彪鑒於武帝時，司馬遷著《史記》，止於武帝太初時間，太初以後便闕而不錄。後揚雄、劉歆等雖為綴續，但多鄙俗失真，不足以踵繼《史記》，班彪乃發憤繼續前史，終作成《史記後傳》六十五篇。這成為後來《漢書》中份量很大的內容。同時班固以班彪所續前史未詳，因“以彪所續前史未詳，乃潛精研究，欲就其業”，遂本其父所作，潛精研究，續成其書，踵繼先人之業。•班固寫《漢書》時，有人告發謂其“私改作史記”，班固因此下獄。其弟班超為兄申辯。後來漢明帝賞識班固才能，召為蘭台令史（中央檔案典籍管理員），並奉敕詔完成其父所著書。•和帝永元四年外戚竇憲失勢，被迫自殺，班固受牽連而被罷免，種競利用竇憲事敗之機，逮捕班固，日加笞辱，班固禁錮而死，年六十一歲。•此時所著《漢書》，八《表》及《天文志》均未完成。班固著漢書未完成而卒，和帝命其妹班昭（曹大家）就東觀藏書閣（東漢皇家圖書館）所存資料，續寫固之遺作，然尚未畢便卒。同郡馬續（馬融之兄），乃昭之門人，博覽古今，漢帝乃召其補成《天文志》等。•《漢書》之編著者：•班彪：《史記後傳》；•班固：以二三十年時間編寫主要內容；•班昭：補八《表》及《天文志》；•馬續：補成《天文志》等。《後漢書·班固列傳》：“固自永平中始受詔，潛精積思二十餘年，至建初中乃成。當世甚重其書，學者莫不諷誦。”班固班昭•錢穆《中國史學名著》：“在後代中國，唐以前多看重《漢書》，宋以後始知看重《史記》。”•范曄《後漢書》的評價•“遷文直而事覈，固文贍而事詳”。•“固之序事，不激詭、不抑抗、贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭。”•“其論議常排死節，否正直，不敘殺身成仁之為美，輕仁義，賤守節。”•錢穆《中國史學名著》：“這些病痛，當知並不在行文與敍事之技巧上，而在作者自己的見識與人格修養上。諸位如讀太史公書，即如《魏公子列傳》、《平原君列傳》、《刺客列傳》之類，此等文字，皆非《戰國策》書中所有，乃太史公特自寫之，而使人讀了無不興會淋漓，歡欣鼓舞，想見其人。《漢書》中此等文字絕找不到。諸位且把《漢書》從頭到尾翻一遍，何處見他排死節？何處見他否正直？”•“〔……〕范蔚宗說他‘輕仁義，賤守節’，一點也不冤枉。而他還要說司馬遷‘博物洽聞’，而‘不能以智免極刑’。但班氏自己也豈不死在牢獄裏？司馬遷乃是為李陵辯護，而班固則投在竇憲門下。兩兩相比，大不相同。但他總不失為有才、能文，也花了一輩子工夫，《漢書》也是寫得好。”•“今再說班固《漢書》，略論考史方面，有他父親六十幾篇的傳，有劉歆之所編錄，選材大概是不差。論‘寫史’，班氏文筆也不差。班氏所缺乃在不能‘論史’。”•“《漢書》也有比《史記》對後來影響大，該說是寫得好的，就是它的十志。《漢書》的‘志’，在《史記》裏稱做‘書’。”•“司馬遷《史記》本是一部通史，而他的八書命題，偏重當代。班孟堅把他題目換了，就等於看成一個通的，上下直貫，古今相沿的事。”•《食貨志》：《平準書》之引申（貨→食貨），一代之經濟史。•《溝洫志》：《河渠書》之引申。水利灌溉、治水、開河渠。•《地理志》：《史記》所無。論中國之沿革地理。•《藝文志》：《史記》所無。從劉歆七略而來，學術史之重要著作。•馬一浮：“《史記》列傳勝於《漢書》，班書諸志亦非《史記》所及。其中以《食貨》為上，《刑法》次之，《禮》《樂》又次之，皆網羅一代，言簡意賅，讀者自能瞭若指掌。”（《語錄類編》）•“史家以遷、固為不祧之宗。史公自附於《春秋》，紀傳獨絕；班書特長典制；陳、范雖文美，弗能及矣。”（《復性書院講錄》）•尹達：“總之，《漢書》在《史記》的基礎上，整齊了紀傳史體，使之條理井然。誠如章學誠所說：‘遷《史》不可為定法，固《書》因遷之體而為一成之義例，遂為後世不祧之宗焉。’（《文史通義．書教下》）”《史記》與《漢書》的整體比較體例、思想、人物、組織結構、文字風格上的比較：《史記》明善惡，《漢書》辨忠奸；《史記》重傳情，《漢書》重傳事；《史記》重為人，《漢書》重為文；《史記》愛奇，《漢書》重實；《史記》神明變化，《漢書》嚴審綿密；《史記》錯綜成文，《漢書》駢散一體；《史記》雅俗共賞，《漢書》雍容爾雅；《史記》通古今之辨，《漢書》調上下洽通；《史記》成一家之言，《漢書》盡聖人之道；〔……〕•《史記》受先秦散文影響，散句單行，長短自如，錯綜成文，並且“辨而不華，質而不俚”，文質相襯，有一種參差錯落之美；•《漢書》受漢賦及漢代散文影響，崇尚藻飾，趨於駢偶，典雅富麗，有一種整齊合諧之美。•漫研竹露裁唐句•細嚼梅花讀漢書•班氏對《史記》的評斷•班彪《前史略論》：•“遷之所記，從漢元至武以絕，則其功也。”•“然其善序事理，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也。”充分肯定了司馬遷的史才•又：“采經摭[zhí]傳分散百家之事甚多疏略”•班彪：“其論述學，則崇黃老而薄《五經》；序貨殖，則輕仁義而羞貧賤；道遊俠，則賤守節而貴俗功：此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。〔……〕誠令遷依《五經》之法言，同聖人之是非，意亦庶幾矣。”•班固：“先黃老而後六經”，“退處士而進奸雄”，“崇勢利而羞賤貧”。•立場的不同《漢書》賞析《李廣蘇建列傳》《食貨志》《李廣蘇建列傳》之蘇武列傳《蘇武列傳》•蘇建，杜陵人也。以校尉從大將軍青擊匈奴，封平陵侯。〔……〕有三子：嘉爲奉車都尉，賢爲騎都尉，中子武最知名。武字子卿，少以父任（以父保舉為郎），兄弟並爲郎，稍遷至栘（音移）中廄（jiù）監。（顏師古“栘中，廄名，爲之監也”）〔……〕天漢元年，且鞮（jūdī）侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也（顏師古“丈人，尊老之稱”）。”盡歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者，因厚（輅）〔賂〕單于，答其善意。《蘇武列傳》•武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候（斥候：偵察人員）百餘人俱。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。方欲發使送武等，會緱王（gōu，匈奴族中王侯之一）與長水虞常等謀反匈奴中。〔……〕會武等至匈奴，虞常在漢時素與副張勝相知，私候（私下拜訪）勝曰：“聞漢天子甚怨衛律（投降匈奴的漢使者），常能爲漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。”張勝許之，以貨物與常。《蘇武列傳》•後月餘，單于出獵，獨閼氏（yān，單于母為閼氏）子弟在。虞常等七十餘人欲發，其一人夜亡，告之。單于子弟發兵與戰。緱王等皆死，虞常生得。《蘇武列傳》•單于使衛律治其事。張勝聞之，恐前語發，以狀語武。武曰：“事如此，此必及我。見犯乃死（受到侮辱才去死），重（更加）負國。”欲自殺，勝、惠共止之。虞常果引（供引出）張勝。《蘇武列傳》•單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾（匈奴官號）曰：“即謀單于，何以復加？宜皆降之。”單于使衛律召武受辭（聽取供詞），武謂惠等：“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛律驚，自抱持武，馳召毉（同醫）。鑿地為坎，置熅（yūn，燃微火之火堆）火，覆武其上，蹈（同掐，qiā）其背以出血。《蘇武列傳》•武氣絕，半日復息。惠等哭，輿歸營。單于壯其節，朝夕遣人候問武，而收繫張勝。《蘇武列傳》•武益愈，單于使使曉武。會論（定罪）虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當死，單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復然。空以身膏（gào，作肥料）草野，誰復知之！”武不應。律曰：“君因我降（因我而投降匈奴），與君為兄弟，今不聽吾計，後雖欲復見我，尚可得乎？”《蘇武列傳》•武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜於蠻夷，何以女為見？且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲鬥兩主，觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍從我始矣。”《蘇武列傳》•律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪與旃（毡）毛并咽之，數日不死，匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝（dī，公羊），羝乳（產子）乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。《蘇武列傳》•武既至海上，廩食不至，掘野鼠去（同弆，jǔ，藏也）屮實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄（節上飾有旄牛尾之毛）盡落。積五六年，單于弟於靬（音烏堅）王弋射海上。武能網紡繳（zhuó，絲繩），檠（校正）弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲餘，王病，賜武馬畜服匿（盛酒酪之器皿）穹廬。王死後，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄。任伯年：蘇武牧羊《蘇武列傳》•初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君（武兄蘇嘉字）為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。《蘇武列傳》•孺卿（武弟蘇賢字）從祠河東后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕不得，惶恐飲藥而死。來時，大夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復十餘年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母繫保宮（漢囚禁大臣及其家熟之處），子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎？願聽陵計，勿復有云。”《蘇武列傳》•武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常願肝腦塗地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死亡所恨。願勿復再言。”陵與武飲數日，復曰：“子卿壹聽陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之驩，效死於前！”《蘇武列傳》•陵見其至誠，喟然歎曰：“嗟乎，義士！陵與衛律之罪上通於天。”因泣下霑衿，與武決去。《蘇武列傳》•陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數十頭。後陵復至北海上，語武：“區脫（邊境）捕得雲中生口（俘虜），言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”武聞之，南鄉號哭，歐血，旦夕臨（lìn，哭吊）。《蘇武列傳》•數月，昭帝即位。數年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。後漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有繫帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實在。”《蘇武列傳》•於是李陵置酒賀武曰：“今足下還歸，揚名於匈奴，功顯於漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！陵雖駑怯，令漢且貰（shì，寬其罪）陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟（齊魯會盟，曹沫執匕首令齊歸還所侵魯地，喻己欲立功自贖），此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，為世大戮，陵尚復何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳。異域之人（自況），壹別長絕！”《蘇武列傳》•陵起舞，歌曰：“徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已隤。老母已死，雖欲報恩將安歸！”陵泣下數行，因與武決。單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。《蘇武列傳》•武以元始六年春至京師。〔……〕武留匈奴凡十九歲，始以彊壯出，及還，須髮盡白。溫庭筠《蘇武廟》•蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。•雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。•回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。•茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。•〔丁年〕壯年。李陵《答蘇武書》：“丁年奉使，皓首而歸。”〔茂陵〕武帝的陵墓，此處代指武帝。《漢書·食貨志》另參見《史記·平準書》《漢書·食貨志》查慎行：“《史記·平準書》，漢書改為《食貨志》。《平準》以理財為主，《食貨》兼農末而言。蓋‘平準’之名創自漢武，而‘食貨’之名則