中国人最容易用错的成语

中国人最容易用错的成语一、对成语的理解《现代汉语词典》：人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。百度：成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。什么是成语成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。成语可以称得上是传统文化的精华。在语言表达中用对用好了，有生动简洁、形象鲜明的作用；如果用错了，则贻笑大方，当众出丑。使用成语的效果二、哪些成语容易用错易望文生义的成语不足为训：不值得作为效法的准则或榜样。语出明代胡应麟《诗菽续编》卷一：“君诗如风螭（chi阴平，意为无角的龙）巨鲸，步骤虽奇，不足为训”。意思是不值得作为效法的准则或榜样。差强人意：大体上能使人满意。语出《后汉书.吴汉传》：“乃叹曰：‘吴公差（尚、较）强（加强、振奋）人意，隐若一敌国矣。’”这句话的意思是“吴汉颇能振奋人心，得到这样一个人，就如同获得一个与自己势均力敌的国家啊。”后变为“尚能令人满意”。登堂入室：比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。语出《论语.先进》中孔子的一句话：“由也升堂矣，未入于室也。”中国传统家庭的建筑形式通常为正中为堂，堂后有室，两边为房。古代老师授业有“升堂”和“入室”之分，所以弟子分为“登堂弟子”和“入室弟子”，只有“入室弟子”才有资格在室内听老师亲口传授。举例：王利泉老师是带领同学们登堂入室的名师。对簿公堂：语出汉代司马迁《史记.李将军列传》。“簿”指文状、起诉书之类，“对簿”就是受审问。“公堂”是官吏审理案件的地方。在法庭上受审问语出《相和歌辞七.君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳鞋，李下不整冠。”这个成语也作“瓜田之嫌”、“瓜李之嫌”。瓜田李下：在瓜田中不弯腰提鞋，在李树下不抬头整冠，以防被人怀疑偷瓜偷李。指正人君子要避嫌，不能使自己陷于被怀疑的境地。语出《庄子.养生主》中的一个故事，是说一位宰牛的师傅在讲述自己的经验时说：“始臣之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。”庄子通过这个故事所要表达的意思是顺应自然才是为人处事的最高境界。一般用来形容技艺的高超。目无全牛：语出屈原《楚辞.九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。白露既下百草兮，奄离披此梧楸。”这个成语只能用在“双方”的情况下，它的对象只能是两方。平分秋色：比喻双方各得一半，不分高低。人面桃花：语出唐朝孟棨（音“起”）《本事诗.情感》，记载崔护清明日独行在长安城南踏青游玩时遇到一个美丽的姑娘，第二年崔护故地重游，却发现人去宅空，心中满怀怅然，于是题诗一首：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”形容一见钟情而又不能再度相见的女子，也可引申为曾经邂逅有情人的时光和景致。语出清代汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所能望其肩项也。”意思是说，其言论很精彩，后代文人不能超越。望其项背：比喻能赶得上或比得上别人。文不加点：语出萧统对祢衡的称赞：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”古人写文章的时候，如果出现了错字。就随手在错字上点一个点。所以这个成语中的“点”是修改、改动的意思。指写文章不需涂改一气呵成，是对文章很高的赞美。语出战国时楚国宋玉的《对楚王问》：客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人，……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。“下里巴人”相当于流行音乐，“阳春白雪”是当时的高雅音乐。后来“下里巴人”泛指通俗文艺。下里巴人：原指战国时期楚国民间流行的一种歌曲，后来泛指通俗的普及的文学艺术，与“阳春白雪”相对。“下里”即乡里，“巴人”指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方。学而优则仕：语出《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”意思是说，做官有了余力就不妨进行学习，学习有了余力则不妨进入仕途，历练自己，也造福百姓。学习之余还有余力或者闲暇，就去做官。优：有余力，通“悠”炙手可热：一接近就热得烫手，比喻权势大，气焰盛。语出杜甫的《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”意思是说杨家位高权重，千万不要接近，免得丞相发怒降罪。易误读误写的成语独当一面：多指独立担当或处理一个方面的工作，指有经验和工作能力。“当”，“担当”的意思，不能写作“挡”语出西汉司马迁《史记.留侯世家》：“而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”各行其是：每个人都觉得自己的做法是对的，根本不考虑别人的意见。“是”，“认为正确”的意思。此成语含有贬义。不能写成“各行其事”。语出《庄子.徐无鬼》：“天下非有公是也，而各行其所是。”语出中国典籍《周易·否》和《周易·泰》。否极泰来：坏的达到极点，好的就来了。意思是说事物发展到了极点，就会发生变化，转化到事物的对立面。“否泰”，卦名，天地交，谓之泰，天地不交，谓之否。“否”读作pi,上声，不能读作fou。语出清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“平心而论，王弻始变旧说，为宋学之萌芽。”平心而论：心平气和地给予客观评价。不能写成“凭心而论”。三阳开泰：语出《周易》，《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。用来在岁首表示良好愿望，祈求吉祥的词语。不能写成“三羊开泰”。谈笑风生：语出辛弃疾《念奴娇赠夏成玉》词中两句：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”“生”是“产生”、“出现”的意思。不能写成“谈笑风声”语出《后汉书.霍谞传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。饮鸩止渴：比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾致命的后果。不能写成“饮鸠止渴”。语出明冯梦龙《东周列国志》第十四回：“若以文、武、宜、平之灵，仗义执言，国悔罪，王室之福。”为了正义说公道话。“仗义”：主持正义，“执言”：说公道话。不能写成“仗义直言”。仗义执言：形容房屋高大华丽。轮：高大；奂：众多。美轮美奂：语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”《现代汉语词典》解释为形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。其它容易用错的成语浩如烟海：形容书籍储藏丰富。只形容书籍。语出隋代释真观的《梦赋》：“若夫正法宏深，妙理难寻，非生非灭，非色非心，浩如沧海，郁如邓林。”名噪一时：名声传扬于一个时期，一时名声很大。噪：群鸣，意为广为传扬。语出明·沈德符《万历野获编·国师阅文偶误》：“犹忆戊子春，娄上王辰玉、松江董元宰入都，名噪一时。”一般认为这是个褒义词，说人、事、物曾经有比较正面的名声。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。蓬荜生辉：语出元·秦简夫《剪发待宾》第三折：“贵脚踏于贱地，蓬荜生光。”语出《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”是孔子和他的学生子贡探讨卫国大夫孔圉（yu上声）时孔子对孔圉的评价。乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。不耻下问：金屋藏娇：指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。语出汉·班固《汉武故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”后来，“金屋藏娇”的含义转变为了兴建豪宅，让爱妾居住，或者另造房屋，娶亲纳妾之意。嫣然一笑：形容女子笑得很美。嫣然：笑得很美的样子（指女性）。语出战国楚·宋玉《登徒子好色赋》：“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”无所不至：指没有不到的地方，也指什么坏事都做绝了。至：到。语出《论语·阳货》：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。”因人成事：指本身无能为力，依靠别人的力量办成事情。因：依靠。语出《史记·平原君虞卿列传》：“公等碌碌，所谓因人成事者也。”是个贬义词。语出《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”虚与委蛇：指对人虚情假意，敷衍应酬。虚：假；委蛇：随便应顺。反戈一击：掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。语出《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”明·罗贯中《三国演义》第十七回：“吾与杨将军反戈击之。但看火起为号，温侯以兵相应可也。”空前绝后：从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。语出宋·赵佶《宣和画谱》：“顾（顾恺之，晋代画家）冠于前，张（张僧繇，南朝梁代画家）绝于后，而道子（吴道子，唐代画家）乃兼有之。”明日黄花：多比喻过时的事物或消息。黄花：菊花，原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。语出宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”如丧考妣：好像死了父母一样的伤心。丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。语出：《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂（cu阳平）落，百姓如丧考妣。”此成语带有贬义。春意阑珊：指春天就要过去了。阑珊：将尽，将衰。语出南唐·李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”万人空巷：多形容庆祝、欢迎等盛况。空巷：街道里弄里的人全部走空，指家家户户的人都从巷里出来了。语出宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”三、怎样准确使用好成语要有工具书和相关资料学习中注意思考注意区别近义成语成语相互间有意义上的差别，即使是意义相近、相关的成语，相互间仍然存在着语义轻重的不同、表达重点的不同、范围大小的不同，要注意区别。“信口开河”和“信口雌黄”，两个成语都有“随口乱说”的意思，但“信口开河”只指随口乱说，语义较轻；“信口雌黄”含有不顾事实，恶意诬陷的意思，语义较重。例一：“面面相觑”、“拭目以待”、“刮目相看”、“侧目而视”、“另眼相待”这一组成语，都有“看”义，但各有侧重：“面面相觑”是形容作错了事时或极其惊慌时，有关的人不知如何是好的样子；“拭目以待”是擦亮眼睛来等待，形容期望十分殷切或确信某件事情的出现;例二：“刮目相看”指别人已有显著的进步，不能再用老眼光来看待；“侧目而视”，“侧目”：斜着眼睛看人，不敢正视，形容敬畏的情态；“另眼相待”指用另外的眼光看待，形容对某人某事特别重视。“参差不齐”和“犬牙交错”，都有不齐之义，但“参差不齐”指长短高低大小不齐；“犬牙交错”形容交界线很曲折，就像牙齿那样不齐，也形容多种因素牵连的复杂情况，或双方力量对比互有短长。例三：平时多区别这些近义成语，从中积累经验，归纳方法，形成语感，是十分必要的。注意辨别成语的使用范围和对象•中国成语数量虽多，但很多成语适用的对象和范围都很特殊，因而，在使用成语时，要注意辨别成语的使用范围和对象。像以下这些成语：“青梅竹马”指男女幼年两小无猜；“妙手回春”指医术高明；“悬壶济世”指行医济事；“草长莺飞”是形容江南的春天的景色的；“折冲樽俎”指在外交谈判上取得胜利；“破镜重圆”指夫妻失散或决裂后重又团聚；“举案齐眉”形容夫妻相敬；“尾大不掉”比喻部下势力庞大，不大听从调动指挥，现在也指组织机构庞大，指挥不灵；“名山事业”指著书立说；“粉墨登场”原指演员装扮好了，登场演戏，现多指坏人登上了政治舞台；“椿楦并茂”指父母都健在；“琵琶别抱”指妇女改嫁；“面目全非”形容改变很大，多指变得不好；“日理万机”指高级领导人工作繁忙；“同日而语”多用于否定句中；“空穴来风”用于否定句中；“长此以往”多强调将来的情况。注意成语的感情色彩•词语的色彩既指词语的褒义贬义和中性的特点，也指词语的书面色彩和口语色彩。•在具体使用中，有些成语的感情色彩一望可知，但有些成语，却颇费猜量。•辨别成语的感情色彩，最重要的一点，就是根据成语的意思来辨别，舍此，就是舍本逐末。•“暴虎冯河”：“暴虎”，空手打虎；“冯（音‘平’）河”，徒步涉河。比喻有勇无谋，冒险蛮干。这个成语肯定是贬义词。•“趋之若鹜”：比喻许多人争着去做不好的事。贬义。•“始作俑者”：比喻恶劣风气的创始人。贬义词。•“粉墨登场”：原指演员装扮好了，登场演戏，现多指坏人登上了政治舞台。贬义词。•“连篇累牍”