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儿童文学——童话与寓言一、童话的起源与发展（一）童话的概念西方《大不列颠百科全书》解释：英文“fairytale——“并非专写神仙的、带有奇异色彩和事件的神奇故事”德文“Marchen”——“带有魔法或神奇色彩的民间故事。”中国的解释：汉语：“童话”一词在清朝末年从日本引进，其标志是1909年商务印书馆出版的由孙毓修创办的《童话》丛书。随着儿童文学理论的发展和对童话研究的深入，“童话”作为一种特殊的儿童文学体裁，被赋予了特定的含义，指符合儿童想像方式的、富有幻想性的奇妙故事。•童话就是写给小孩子看的故事，不过这故事并不是普通的故事，也不是真的故事。这故事是想出来的最可爱的故事。这故事把天底下所有的东西都当作人来看待，让所有的东西互相交朋友，让好的愿望实现，让一切有趣的事情都能发生。——台湾《中华儿童百科全书》一、童话的起源与发展（二）童话的起源与发展童话与神话、传说的渊源关系。神话：表现蒙昧的初民在世界混沌未开时对不可知的自然力量——神的膜拜。传说：表现人们对于英雄的偶像般的崇拜。从神话到传说的过渡反映了人类信仰由神变为人的一个转向。随着人类对自然力的征服，一些神话和传说尽管慢慢失去了对民众信仰与实践的指导功用，而以其在距离和时代方面造就的神秘感和奇异感，使它们从另外一方面获得价值，于是古老的文学艺术自然演变为人们喜爱的，在一定程度上记录了原始人类的思想意识与精神生活传奇故事。当这些故事在民间中以口耳相传的形式广泛流传的时候，民间童话孕育而生。一、童话的起源与发展童话本质与神话传说实为一体。上古之时，宗教初萌，民皆拜物，其教以为天下万物各有生气，故天神地祗，物魅人鬼，皆有定作，不异生人，本其时之信仰，演为故事，而神话兴焉。其次亦述神人之事，为众所信，但尊而不威，敬而不畏者，则为世说。童话者，与此同物，但意主传奇，其时代人地皆无定名，以供娱乐为主，是是区别。盖约言之，神话者原人之宗教，世说者其历史，而童话则其文学也。故有同一传说，在甲地为神话者，在乙地则降为童话，大抵随文化之变而为转移，故童话者不过神话世说之一支，其流行区域非仅限于儿童，特在文明之国，古风益替，此种传说多为儿童所喜，因得借以保存，然在农民社会流传亦广，以其心理单纯，同于小儿，与原始思维合也。——周作人《童话略论》一、童话的起源与发展传统童话与现代童话纯粹在民间产生流传的童话作品传统童话（民间童话）经过作家采录、复述、加工而成的童话作品现代童话也称文学童话、艺术童话，指成（创作童话）人自觉为儿童创作的童话作品一、童话的起源与发展由传统童话发展到作家童话，童话艺术形态的变化：◆突破了传统童话在结构、主题、叙事方面的固定套路；◆故事中的人物个性突出，主人公一般是孩子；◆叙事风格和语言发生转变，改变了民间童话程式化、公式化的叙述和对话模式，而体现出灵活、生动和多样化；◆童话还与其它文体不同程度的交叉和互融，出现了童话文学样式的多元化发展。一、童话的起源与发展现代童话的特点：第一，跨越了纯粹的魔幻世界单一的时空格局，表现出时代主题、现代意识和深厚的艺术意蕴。第二，将幻想世界与现实世界紧密结合，体现作家的创作个性和风格。第三，在文学表现上与小说的合流，形成小说童话。◆童话先后经历了传统童话与现代童话两个阶段，而由传统童话向现代童话过渡的完成以安徒生童话为标志。•17世纪法国的贝洛是欧洲第一个把民间童话加工成文学童话的作家。•大量地搜集整理民间童话的是19世纪德国的格林兄弟。他们以《儿童和家庭故事集》为名发表的二百多篇童话，是具有世界影响的第一部巨型民间童话集。•19世纪丹麦的安徒生第一个把作家个性化的诗的创作带进了童话。文学童话作为一种文学样式在安徒生这里走向成熟。•安徒生是第一个明确为儿童创作的童话作家。真正属于儿童的童话诞生了。•叶圣陶1923年出版的《稻草人》是我国第一部作家童话集。•叶圣陶的创作继承发扬了西方童话的优良传统，使我国文学童话有一个很高的起点。二、现代童话的特征•现代童话在结构形式上突破了传统童话的单维结构，实现了童话的双线结构。•双线结构：现实和幻想两种线索在作品中同时存在，真幻交替，互为映衬，这使童话向着幻想的自由王国又迈进了一步。1、日常生活进入幻想世界，构建多层次的文本形式2、多样化、个性化的趣味和风格（1）叙事模式上：融入了作家的个人风格和时代特征（2）内容上：充分张扬游戏和娱乐功能的同时拥有对现代人类生活的思考。（3）情感上：既有快乐，也有伤感和无奈。❀德国作家米切尔.恩德的作品。《毛毛》《讲不完的故事》等3、儿童与成人共享童年梦想•童话的发源地是每个人的“纯真的心境”。——林良•巴里的《彼得.潘》写一个永不长大的小孩，隐藏了成人对童年的梦想与崇拜。幻想——传统童话和现代童话共同的美学特征•1、幻想是童话的基本特征•“童话”是一个美丽可爱的仙女，她是“想象”女王的大公主。——豪夫•童话就是将现实生活逻辑中绝对不可能有的事情，依照童话的“幻想逻辑”写成的故事。在童话中，幻想是主体，是核心。•没有幻想就没有童话。•是指幻想和现实结合的规律。•所有的童话都是虚构的，但有的读起来似乎入情入理，而有的却觉得牵强附会，原因就在于前者符合童话的逻辑，而后者却忽略了这一点，以至破坏了整个故事的合理性。•童话的逻辑性建筑在假定之上，即作者必须为幻想人物的活动、虚构的故事情节的发展提供一个假设的条件，然后从这一假定的前提出发，使事物按照自己的逻辑发展下去，使假想的人物在假想的生活环境条件下，合理地自然地发展。童话的逻辑性假定•在童话中，只要作者创造了一定的假定条件之后，幻想的展开要多自由有多自由。•郑渊洁的《红沙发音乐城》：作者首先假定了皮皮鲁和鲁西西总是碰到好玩的事情，并由此进一步假定了红沙发是一座秘密的不为外人所知的奇异的音乐城，于是离奇的故事出人意料地发生。•只要把握了本质的真实，童话可以超越现实逻辑以童话的逻辑去反映生活真谛。2、幻想与现实密切联系•“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”——鲁迅•“最奇异的童话是从真实生活中产生出来的”。——安徒生•夸张的、假定式的童话形象和情节，也是作家对整个生活进行观照和审美评断的结果。•前苏联民间文学家纳吉什金曾阐述了童话与现实社会的关系:•“在童话故事中，社会的各种力量的配置总是十分确定的，阶级同情、反感也十分确定。童话故事并不向我们展开生产力水平的画面，也不提供生产关系的广阔的图画，但它是从这些生产关系中产生出来的。”•例：《稻草人》3、幻想与现实结合的方式•（1）寻常结合•主要特点是幻想有机地融合于现实之中，幻想故事如同真实发生的事情一样。•《卖火柴的小女孩》：小女孩除夕夜晚冻死街头的悲惨遭遇，正是当时丹麦社会中贫富悬殊、下层人民饥寒交迫的现实写照；小女孩四次擦燃火柴，既表现了小女孩纯洁美好的心灵和对生活的企求，又与丑恶现实形成了鲜明的对照。（2）异常结合•主要待点是幻想以离奇夸张的形式使现实生活变形，其结合效果是幻想十分大胆、新颖，总是出人意料。•科洛迪《木偶奇遇记》：把说谎这一儿童生活中屡见不鲜的现象与鼻子长长的奇异幻想结合起来，使幻想新颖有趣、形象深刻。（3）反常结合•主要特点是幻想超乎自然，从而在一种看似荒诞不稽的境界中表现人们对向往的现实的追求与意愿。•如洪汛涛《神笔马良》：在那支法力无边的“神笔”下，幻想超越时空、驾驭自然、随心所欲、近乎神话。二、童话的文学特征（一）传统童话的文学特征开头结尾的模式化相对固定的叙事程式类型化的故事叙事结构的模式化鲜明的主题——抑恶扬善的传统主题相对固定的叙事程式•1、模式化•（1）开头结尾的模式化。•以“从前”开始，以“从此以后”收篇。•（2）故事形态的模式化——类型化故事•如“天鹅仙女型”、“灰姑娘型”、“两兄弟型”、“三姐妹型”。•（3）情节结构模式化•常见的三段式情节结构。民间童话三段式的叙事结构，••灰姑娘三次白雪公主的后母向小榛树求助三次到森林加害公主•鲜明的主题——抑恶扬善的传统主题•——惩恶扬善，“恶有恶报，善有善报”的传统主题。•如《仙妇》（《鹅妈妈的故事》）《大拇指》（《格林童话》）。二、童话的文学特征（二）现代童话的文学特征◆呈现儿童的纯真世界现代童话将文学的指针明确指向儿童的心灵世界，试图运用儿童特有的思维方式表达童年时代的美妙的想象。童话的发源地是每个人的“纯真的心境”。每个现代人如果能够稍稍摆脱生活里“现实”，追求生活里较有永恒性的“真实”，那么，“纯真的心境”就会出现，童话也就在他心里诞生。——林良二、童话的文学特征◆表达成人的童年梦想现代童话作家自觉地将自身的观念、情感和精神追求融入到创作过程中，通过浅显的言语和叙事方式表达深沉的现实主题或哲理意蕴。使现代童话实现了儿童意识与作家意识的紧密结合。《彼得·潘》赞颂的永存不灭的童年和无拘无束的游戏精神，实际上隐含着作家的儿童崇拜心理和童年情结。二、童话的文学特征◆创建个性化、多样化的文本形式☺现代童话很少沿用传统童话既有的程式，具有不可复制的特点。☺创建了“第二世界”，打通现实世界与魔幻世界的界线，形成现实世界和童话世界同时并行、交错存在的双线结构。☺在地点、人物和时间三方面显示出独特性，即：☻以地点的陌生化实现故事地点“神奇境遇化”；☻超自然、超现实的人物化与现实的人和事相结合，并具有密切关系；☻时间的充分弹性化，可以扩张可以压缩，具有神奇的力量。三、童话的主要表现手法拟人、夸张、颠倒和象征是童话共通的文学表现手法。（一）拟人拟人亦称人格化，赋予人类以外有形或无形、具体或抽象的客观存在、主观意识以人的思想、情感以及言行能力。童话拟人手法的运用特点：童话形象物性和人性的和谐统一挣脱了物性和人性和谐统一的规定，想像超越现实逻辑的羁绊，走向更为自由的表现状态。（二）夸张将描写对象的某些特征进行有意识的放大和强调，从而突出其本质特点，增强艺术效果。与写实性文学相比，童话的夸张是别具一格的。童话夸张的具体表现形象的夸张情节的夸张细节的夸张环境的夸张敏豪生的奇游故事使他被被友善地称为“吹牛大王”——情节的夸张《豌豆上的公主》中娇贵的公主隔着多层棉被也能感受到一粒豌豆的存在——形象的夸张木偶匹诺曹因为说谎话鼻子变长了——细节的夸张环境的夸张营造了童话的氛围——环境的夸张（三）颠倒童话利用颠倒有意识地违反既定的现实逻辑关系,从反常的角度营造奇异景象,使读者获得得奇异的感受。假定性文学不以生活本身形式塑造艺术形象，突破生活本身的逻辑不仅是它区别于写实性文学的基本特色，而且是它得以存在的前提条件。在一定意义上可以说，童话等假定性文学就建立在非逻辑的基点上。……对童话艺术而言，有意识地违反生活逻辑正是它实现自身的基本策略——吴其南《童话诗学》波平斯阿姨带简和迈克尔参观颠倒动物园，在那里，人被关进了笼子，动物们却从笼里出来唱歌跳舞，观赏笼中的人们。《5月35日》中有一个颠倒的世界，在那里，不理解孩子、不可爱的大人被关进了学校，接受孩子们的教育。（四）象征童话以丰富多彩的幻想境界折射现实时把象征意义隐于作品之中，从而使童话拥有一定的深度。象征提升了童话作品的主题及审美内涵。童话象征的特点：☻以具体的形象、意象作为象征物例：“马兰花”——劳动人民的勤劳品质。“宝葫芦”——不劳而获的懒惰思想。“丑小鸭”——出身卑微却自信坚毅、甘于忍耐最终赢得辉煌的成功者形象。☻象征所表现的对象往往没有确定的指称，具有歧义、多义的特点。四、童话的形象类型（一）超人体童话形象指那些以超自然面貌出现的、具备创造奇迹的超常能力的形象，如神仙、妖魔、精灵、鬼怪、巫师等。超人体童话形象包括人的形象、物的形象和生命体、无生命体及观念想象中的宝物。超人体童话形象常作为自然力或人的愿望的象征符号，所具有的神奇能力可以满足童话中的其他人物在现实中不能实现的愿望。超人体童话形象不具有十分鲜明的人物个性。常作为推动童话情节发展或衔接人物关系的中介出现，为童话情节发生逆转提供潜在的契机，使情节的发展取得意料之外