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1先秦文学大纲一、先秦文学五大内容1、神话（民族精神与民族性格的基质呈现）2、诗经（民族真情的自由渲泻）3、诸子散文（民族关于社会、人生的思考）4、历史散文（时代与民族精神、性格及观念变迁的辙痕）5、楚辞（文人心灵世界的第一次展示）二、先秦文学演进的轨迹1、由群歌互答向抒写个人情怀的演进；2、由巫觋创作向史官创作向士人创作的演进；3、由誓命训诰向对话语录向据题抒论的演进；4、由朴野无华向语言自觉的演进。一、神话这一部分主要掌握四方面的知识：1、神话的性质与产生；2、中国神话的基本内容；3、保存中国神话的基本典籍及整理成果；4、中国神话的特色与基本精神。一、神话的性质与产生所谓“神话”即“神们的故事”。“神”是先民幻想创造与主宰物质世界的超自然的意识存在。“神话”是运用神的观念进行思考、想象的结果，是对于幻想的描述。用马克思的话，就是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。神话的产生是以原始的生活方式与原始的思维方式为基础的。生产力极端低下的原始人群，对包罗万象、变化莫测的自然界――特别是灾难性突变感到神秘而恐惧，而又不能科学解释，于是产生了“万物有灵”观念。随而又琢磨那奥秘的神灵形象，于是产生了神。随后又想像他们之间及他们与人之间的联系，参照人的生活，创造了神话。二、中国原始神话的基本内容中国原始神话的基本内容大约有三类：1、解释性神话：如羲和生日、常羲生月、女娲造人、盘古开天以及民族起源、工具发明等；2、人与自然神话：大禹治水、女娲补天、后羿射日、夸父追日、精卫填海；3、社会生活神话：黄帝战蚩尤、共工颛顼之争、刑天及《山海经》中的海外方国等。三、保存中国神话的基本典籍及整理成果1、在中国古籍中缺少专门的神话著作，神话资料零散地保存在各种典籍中。其中保存神话资料最多的是《山海经》。其次是《楚辞·天问》、《淮南子》等。另外《左传》、《国语》、《墨子》、《庄子》等先秦古籍中，也有一些零星的神话资料。在汉代出现的纬书中，则保存了较多的经过汉儒自觉处理的神话。22、20世纪，一批学者对零散的神话资料作了系统的搜集、整理。其中袁珂先生《古神话选释》（人民文学出版社1979年版）、《中国神话资料萃编》（四川社会科学院出版社1985年版）、《中国神话通论》（巴蜀书社1993年版）及刘城淮先生《中国上古神话通论》（云南人民出版社1992年版）等，用功较勤。四、中国神话的特色与基本精神中国神话的特色：1、题材上：重写灾难母题（著名神话几乎全与灾难有关）2、内容上：礼赞救世英雄（勤苦奋斗、普济众生者，与西方自我奋斗的英雄不同）3、思想上：崇尚拼搏抗争（不是顺从命运，而是迎难而上，不屈不挠）4、风格上：呈现磅礴大气（补天、射日、填海、移山等）神话中看到的民族的基本精神：1、厚德载物（奉献精神、普度众生、博大襟怀、大公无私等）2、自强不息（勤劳、勇敢、奋进、抗争、顽强不屈等）附：思考题1、中国神话有那些主要内容？2、与希腊神话相比，中国神话有何特色？3、以洪水神话为例，比较东西文化的差异。4、从灾难母题神话中，你看到了中国文化的哪些特色？二、《诗经》这一部分主要掌握四方面的知识：1、《诗经》的性质、产生、结集、传播等基本问题2、《诗经》风、雅、颂的含义及分类的根据3、《诗经》的基本内容4、《诗经》基本的艺术特征一、《诗经》的性质、产生、结集、传授等基本问题1、《诗经》的性质：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收录了自商到春秋中叶的诗歌305篇，存目311篇，其中六篇有目无辞。这些诗在春秋之前其实都是乐歌。原名《诗》，或称“诗三百”。战国时，被列为儒家“六经”之一，汉代始有《诗经》之名。共分风、雅、颂三部。其中“风”诗分《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《卫》、《王》、《郑》、《齐》、《魏》、《唐》、《秦》、《陈》、《桧》、《曹》、《豳》等十五国风，有诗160篇。《雅》分《大雅》、《小雅》，有诗105篇。《颂》分《周》、《鲁》、《商》三颂，有诗40篇。这些诗作较广泛地反映了当时的社会生活，展示了民族的心灵世界，为我国诗歌的发展奠定了基础。2、《诗经》产生的地域、时代及作者：《诗经》诗篇所产生的地域，大略在山东、河南、山西、陕西，及湖北、安徽北部等地。其时代大多难考，大略言之，《商颂》是商代的诗，《周颂》是西周初期诗，《大雅》大部分产生在西周中期，《小雅》大多产生于西周晚期，《国风》中的大部分产生在东周。《诗经》各篇的作者大多不可考，总地看来，《风》和《小雅》中的一部分出自民间，少部分是贵族制作；《大雅》与《颂》都是贵族的作品。3、《诗经》的结集：《诗经》的结集，先秦典籍中无明确记载。传统有三说：A、“采诗说”。B、“献诗说”。C、“删诗说”。4、《诗经》的流传、传授：《诗经》在春秋时期已广为流传，教育家孔丘，曾以《诗经》为教材，广教门徒。到汉代，传诗者主要有四家：齐诗辕固，鲁诗申培，韩诗韩婴，毛诗毛亨、毛苌。前三家为今文，后一家为古文。自从后汉郑玄为毛诗作笺后，毛诗使广为流传，三家诗渐亡。今天我们所见到的本子就是“毛诗”。3二、《诗经》风、雅、颂的含义及分类的根据《诗经》的“风”“雅”“颂”是根据音乐的特点来划分的。“风”是“乐调”的意思，十五《国风》就是十五个地区的地方乐。“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，“雅”与“夏”通，“夏”是地名，这是以地名为乐名的。因为对地方土乐来说，他就是政治中心地区的乐，因此“雅”又有了“正”的意思。“颂”，一般认为是“容”的意思，就是“样子”，指舞蹈的样子，故以《颂》为舞曲。一说“颂”是“诵”的假字，就是宗教诵辞．是庙堂之音，用于祭祀典礼。三、《诗经》的内容关于《诗经》内容的分类，学术界没有一个统一的认识，大致说来，可分为四类：1．颂赞诗：包括周族史诗及一些歌美之辞，如《生民》，《公刘》、《崧高》、《常武》、《定之方中》等；2．怨刺诗：其中包括：（1）政治讽谕诗，如《正月》、《十月之交》等；（2）感叹身世诗，如《北山》、《北门》等；（3）怨恨战争劳役的诗，如《东山》、《雄雉》、《何草不黄》等；（4）暴露统治者的诗，如《新台》、《南山》、《相鼠》等。3．婚恋诗：此在《诗经》中占的比重最大，．如《静女》、《桑中》、《氓》、《关雎》等都属此类，它大略包括恋爱生活和家庭生活两类内容。4．劳作诗：即关于劳动的诗歌；包括（1）田猎诗，如《卢令》、《大叔于田》等；（2）畜牧诗，如《无羊》、《驺虞》等；（3）农事诗，如《七月》、《大田》等；（4）妇女劳动的诗，如《芣苢》、《采葛》等。四、《诗经》的艺术特色《诗经》的艺术特色主要表现在四个方面：1．淳朴自然的艺术风格。2．赋、比、兴手法的应用。（赋是陈述铺叙的意思，比是比喻，兴是借助其他事物作为诗歌的开头，以引起所要歌咏的内容。朱熹说：兴者，先言他物以引起所咏之词也。赋者，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。）3．灵活多变的语言形式与复沓的章法。4．丰富的语汇与和谐的韵律。4、《诗经》在中国文学史上的地位与影响：（一）开创了中国诗歌的抒情传统；（二）铸成了中国诗歌的写实精神；（三）奠定了中国诗歌的比兴艺术。附：思考题1、何为赋、比、兴？2、何为十五国风？3、风、雅、颂各自的含义是什么？4、古人用“温柔敦厚”四字评《诗》，你对此是如何理解的？5、中国诗歌中哪些主要传统源自《诗经》？三、历史散文此一部分有四个方面的知识要掌握：1、萌芽期的散文形态2、关于《左传》的基本情况与艺术成就3、关于《国语》的基本情况与艺术成就4、关于《战国策》的基本情况与艺术成就4一、《春秋》的性质与内容《春秋》是我国第一部编年体的记事大纲。其记事起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公十四年。记述了春秋时代二百四十二年间的大事。其文字简括、平实、含蓄、严谨，寓褒贬于记事之中，后世有“春秋笔法”。其比《尚书》明白易晓，文字表达力也有很大的进步。对后世文学家、历史家有极大影响。二、关于《左传》的基本情况与艺术成就1、《左传》的性质《左传》是我国最早的一部编年史著作，原名《左氏春秋》，西汉以后称《春秋左氏传》，简称《左传》。它记事上起鲁隐公元年，下至鲁哀公二十七年，共二百五十五年的历史。它与《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》，同被称为“春秋三传”。所谓“传”’就解释“经”的，因为古人认为这三部书都是解释《春秋经》的，故称“春秋三传”之称。2、《左传》的作者关于《左传》的作者，相传是春秋时鲁国左丘明所作。左丘明大约与孔子同时，班固以为是鲁太史，或以为孔子弟子。但后人又有子夏作、吴起作、刘歆作等说。之所以名《左氏传》，或以为“左氏”为地名，吴起即左氏人，因吴起传其学而得名。或以为“左丘明”而得名；或以为“左丘明”姓“左丘”而非“左氏”，当因“左史”“右史”而得名。3、《左传》的艺术成就1、叙事详密完整，故事性强，情节曲折生动，注意文章的结构布局（如《重耳出亡》）。2、善于描写复杂战争，明确交等争战的原因。经过、结果（如《城濮之战》）。3、刻画了许多性格鲜明的历史人物形象（如晋文公、赵盾等）4、文词简练含蓄。4、《左传》的叙事艺术就《左传》的叙事就其一般性特点而言主要有三，即：以时间为线的情节链条、以因果为系的叙事结构、以对话为主的场景再现。而就其叙事艺术论，则是：1、剪裁取舍，纷而能整，细不遗芥，粗弃丘山。（齐人弑其君商人）2、细节描写，绘声绘色，工侔造化，思涉鬼神。（郑公子归生弑灵公）3、组织故事，曲折变化，，跌宕生姿，照应有方。（郩之战）5、《左传》写人艺术1·着力传神，通过人物活动，展示性格思想的发展及多重性。（重耳）2·通过人物语言，展示人物的内心世界与精神面貌。（子罕辞玉）3·在矛盾斗争中突现人物形象。（晋灵公不君）6《左传》语言艺术1、叙事语言，简约含蓄，尽而不汙，言止而意不尽；2、人物语言，委婉从容，辞不迫切而意已独至。三、关于《国语》的基本情况与艺术成就1、《国语》的性质《国语》是现存最早的一部国别史。就其性质而言，乃是春秋时各国史料的汇编。所记述的年代起自周穆王，终于鲁悼公（前1000一前440）主要内容是通过人物的言论反映春秋列5国的政治、军事和外交活动。故亦有《春秋外传》之称。2、《国语》的作者及成书《国语》相传为左丘明所作。但《左传》与《国语》显非出于一人之手。故一般认为，《左传》是左丘明的著述，而《国语》则是左丘明编辑成的各国史料汇编。这些材料，是他写成《左传》时搜集的，失明之后，才编辑成书。3、《国语》的体例与《左传》的编年述事不同，《国语》是分国记事，有点类《诗经》的《国风》。全书共21卷，其中《周语》3卷，《鲁语》2卷，《齐语》1卷，《晋语》9卷，《郑语》1卷，《楚语》2卷，《吴语》1卷，《越语》2卷。4、国语的艺术特点工于记言，对于事件与人物活动只是评点性交待性的记述。但往往通过人物对话，能凸现出人物的形象。善于描写人情世态，且有虚构的倾向。四、关于《战国策》的基本情况与艺术成就1、《战国策》的命称、作者及成书《战国策》尚有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》之名。西汉成帝时刘向始定其名为《战国策》。所谓“策”，旧有二解，一说指“策谋”，一说指“简策”。其作者非为一人，当为战国及秦汉之际纵横家所为。后经刘向整理、汇编，去其重，得三十三篇。2、《战国策》的内容、性质《战国策》主要记叙战国时代谋臣策士的言论，及其纵横捭阖的斗争。分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋卫、中山等十一部分。其记事上继《春秋》，下至秦汉之起。然每言过其实，亦无明确记年。作为史书，实非上乘；而作为文学读之，则实可认作先秦散文的一个高峰。3、《战国策》的思想倾向《战国策》因非成于一人之手，故思想内容较复杂，然其总倾向有四：1、崇谋：崇尚策谋，贬低战功。2、尚士：“抑君扬士”，肯定“士”的价值，否定贵族政权与君主专制。3、重利：贵利贱义，宣扬“势位富贵”，追求富贵名利。4、尊时：明时审势，把握有利时机，实现其目的。4、《战国策》的艺术成就1、叙事状物，铺张扬厉，夸张渲染。2、说理论事，纵横驰骋，气势逼人。3、描写人物，有血有肉，富有生气。4、善于运用寓言故事进行