搜索
第一节古希腊文学的发展概况•欧洲古代文学包括古希腊文学和罗马文学。••古希腊、罗马文学是指从公元前12世纪至公元476年西罗马帝国灭亡这一历史时期的文学。•古希腊、罗马文学是奴隶社会的产物，也是欧洲文学的开端。一、希腊神话•公元前12世纪到公元前8世纪，氏族社会向奴隶社会过渡时期，史称“荷马时代”或“英雄时代”，主要的文学成就是神话和史诗。•1、什么是神话：•神话是上古时代社会、文化系统诸因素综合作用的产物。从社会学的角度看，它是“人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身”（马克思）。从哲学角度，它是人类最古老的认识论。•希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。旧神谱系新神谱系天地与人类起源奥林匹斯山系统对祖先的崇拜神与人同形同性2、旧神谱系：•记载在赫西俄德所著的《神谱》中，又称为赫西俄德神谱。•混沌神卡厄斯地母该亚天神乌拉诺斯、海洋彭透斯、山脉乌瑞亚等五个六男六女十二提坦神代表：曰、月、天、时间、正义、记忆等五个不同的海普罗米修斯克洛诺斯瑞亚宙斯赫拉•人类蒙昧时期现实生活的曲折反映——•母系氏族社会的反映；•母子通婚，兄妹结合，上古时代杂婚制的反映；•宙斯的权力高于一切，氏族首领权力加强的表现；•表现出远古社会人吃人的野蛮风习。••父子相残、逐父娶母、兄妹乱伦，后来成为西方文学中的一组母题。3、奥林匹斯神系•母权社会进入父权社会，杂婚制过渡到一夫多妻制•十二主神•宙斯（Zeus）：•手执雷火的威武雄壮的中年男子最高天神，所有神的领袖，•威严，全知全能，好色•性质：雷电神，命运神。赫拉（Hera）端庄威严最有威信的女神，忠贞妻子的形象，妇女婚姻的保护神专权跋扈，嫉妒心极强好用权势，嫉妒而残酷，不宽容宙斯所爱的任何女性，强烈仇恨宙斯所有的私生子女埃及主神伊西斯神伊俄与宙斯、赫拉宙斯的儿女们——•太阳神阿波罗（Apollon）：•希腊神话中最具男性美的神•背着弓箭，驾着骏马拉的太阳车•多才多艺，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐和诗歌。（缪斯女神）•刚出生四天，杀死赫拉派来的巨蟒皮同，并在战胜皮同的地方建起了德尔斐神庙，著名的神示所——“认识你自己”。•三分天下：天神宙斯•海神波塞冬•冥王哈台斯•一年四季的来源：•农神得墨忒耳女儿春神帕尔塞福涅•艳紫和银色的水仙花•一小颗石榴子•雅典娜（Athene）：•智慧女神、雅典城邦的保护神宙斯的长女，母亲智慧女神墨提斯•威力与智慧的化身•艺术和手工业的保护神•教会雅典人纺纱织布、造车、造船、冶练、雕刻等雅典娜是文明和进步的象征。•雅典卫城•阿佛洛狄忒（Aphrodite）：•爱与美女神，女性美的象征•从水中诞生的，名字即“从海水的泡沫里诞生”。•美惠三女神和小爱神厄洛斯•丈夫匠神和火神赫淮斯托斯•多情女神维纳斯和丘比特•厄洛斯：•长不大的盲童•金箭•铅箭•莎士比亚：“爱情是盲目的”。•匠神和火神赫淮斯托斯（Hephaistos）：宙斯与赫拉的儿子，•在神圣家族中，唯一一个相貌丑陋的神•瘸腿•外表丑陋、心灵优美的象征，很富于同情心。•雨果《巴黎圣母院》喀西莫多与爱斯美拉尔达•阿瑞斯（Ares）：战神。宙斯与赫拉的儿子，尚武精神的体现，形象是身着甲胄的年轻英武的战士。阿佛洛狄忒的情人，两人生有五个子女。•赫尔墨斯（Hermes）：最能干的神，最具平民性的神。宙斯与某女神的儿子。神使，亡灵的接引神；市场神、商业神、财神，经常拿着个钱袋。刚刚出生，就偷了阿波罗的牛群，以至于成为窃贼之祖。也曾与爱神偷情。•狄奥尼索斯（Dionysos）：酒神。宙斯与某女神的儿子。象征生命冲动的酒神精神。与阿波罗象征理性的日神精神相对。•4、希腊神话特点：•1）人本主义与命运观念并存：相信命运的轮回，又充分尊重人的个性意志与自由。•2）神人同形同性，神其实是人的观念的具像和外化，神就是人，神话就是人话。•3）多神系统。目前世界上保存最完整的神话系统二、寓言•公元前8世纪到公元前6世纪，奴隶社会形成时期•文学成就包括抒情诗、散文、寓言。•《伊索寓言》散文体的动物寓言•《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《龟兔赛跑》等。••公元前146年，希腊被罗马帝国灭亡，宣告了希腊化时代的结束。古希腊文学经过罗马文学被后世所继承、发展和传播。早期（公元前3世纪至公元前2世纪）：罗马于公元前2世纪灭亡希腊以后，把希腊文化据为己有，这使罗马文化染上了浓重的希腊色彩。•贺拉斯：“罗马征服了希腊，在另一种意义上，希腊征服了罗马。”第二节荷马史诗•一、史诗的定义•古代民间文学的一种体裁，通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。史诗主要歌颂每个民族在其形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻、克服自然灾害、抵御外辱的斗争及其英雄业绩。•史诗一般以真实历史事件为背景，描写的多是对本民族具有普遍意义的事件。•风格一般庄严、崇高。•二、荷马史诗的形成•公元前12世纪末•希腊半岛南部阿开亚人•小亚细亚西北部特洛亚人••约公元前9世纪、8世纪时，盲诗人荷马以短歌为基础，•对此予以加工整理，最后形成了具有完整情节和统一风格的•两部史诗——《伊利亚特》（又名《伊利昂纪》）和《奥德赛》（又名《奥德修纪》），这就是荷马史诗。十年希腊人毁灭了特洛亚城•三、荷马史诗的内容和主题•《伊利亚特》是描写战争的史诗，《奥德修纪》则是描写海上历险的史诗，两部史诗广泛地反映了荷马时代的社会生活。•背景介绍：•珀琉斯和忒提斯不和女神厄里斯•“不和的金苹果”•天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿弗洛狄特•帕里斯斯巴达墨涅拉俄斯的妻子海伦•迈锡尼国王阿伽门农•赫克托耳阿喀琉斯主题：•“阿喀琉斯的忿怒是我的主题”。•九年零十个月后•阿伽门农拒绝归还一个女俘•阿喀琉斯女俘被夺，拒绝参战。•好友帕特洛克罗斯借了他的盔甲和战马•好友之死与盔甲被丢•••全诗共15693行，它以希腊联军最英勇的主将阿喀琉斯的发怒与息怒为情节线索，歌颂作战双方英雄的威武和勇敢。•基本冲突——•外：希腊与特洛亚之间的外部战争•内：希腊阵营中阿喀琉斯与阿伽门农的内讧•《伊利亚特》的基本主题是歌颂与异族进行战斗的部落英雄，赞扬他们为维护氏族荣誉和利益而献身的集体主义观念和英雄主义精神。•《奥德赛》是一部描写伊大嘉国王奥德修斯在特洛亚战争结束后回国途中在大海上的10年漂泊生活和他们家庭生活的史诗。歌颂了战胜自然的智慧和力量，反映了原始社会向奴隶社会过渡时期的家庭关系和社会生活。四、荷马史诗思想特色•1、英雄主义理想•阿喀琉斯：珀琉斯和海神之女忒提斯的儿子，希腊联军中第一号英雄。•“阿喀琉斯之踵”•英勇善战、奋不顾身、珍惜荣誉、不畏权势、忠于友谊、宽厚仁慈、富有集体主义精神；又有骄傲，暴躁易怒、任性执拗、凶猛残忍的一面，他是一个具有多重性格特征的古代民族英雄的典型。•赫克托耳：•特洛亚城主，王子帕里斯的哥哥•守城的统帅，英勇果敢，视死如归，能够顾及他人利益，把士卒的全体利益放在首位，而宁愿牺牲自身妻儿利益。•典型的集体主义与英雄主义精神的体现。•2、悲剧意识：•在史诗中，众神的力量虽然超过凡人，但还有很多他们不能控制的事发生。•神之外控制人的力量是什么呢？•——在荷马看来它是“命运”。•——“明知不可为而为之”的悲剧英雄。•——西方“悲剧意识”的源头。五、荷马史诗的艺术特色•荷马两大史诗各有24卷，六音部诗行，不用尾韵，但节奏感很强。•第一，史诗规模宏大，结构严谨，构思巧妙。•第二，史诗具有现实主义和浪漫主义相结合的因素。•第三，语言简洁有力、生动准确。“荷马式的比喻”。•根据生活中的直接观察，取之于自然现象的比喻，被称为“荷马式的比喻”。•第四，史诗在人物形象塑造上有着很强的艺术表现力。•六、古希腊三大悲剧家•希腊悲剧的题材大多取自神话，却具有强烈的现实意义。•悲剧冲突往往表现的是人和命运的冲突，实际展示人和社会环境以及人和人之间的冲突。•埃斯库罗斯：《被缚的普罗米修斯》•索福克勒斯：《俄狄浦斯王》•欧里庇得斯：《美狄亚》第二章中世纪文学与但丁《神曲》•一、年代分期：•公元476-1640年，即西罗马帝国灭亡（奴隶制终结、封建化开始）到英国资产阶级革命，是欧洲历史上的中世纪。•5-11世纪，初期，封建社会的形成期。•12-15世纪，中期，封建社会的全盛时期。•15-17世纪中叶，末期，封建社会逐渐衰落和资本主义逐渐产生、成长的时期，即文艺复兴时期。二、中世纪欧洲历史文化概况•公元5世纪，欧洲历史进入封建制时代，基督教代表封建统治者利益，在文化思想领域中占有绝对的统治地位，古代文化遭到了毁灭性的破坏。•政教合一•人性的反动•宣扬神权至上和禁欲主义，各种进步的思想学说被视为“异端”而横遭摧残三、中世纪欧洲文化主要思想特点•第一、基督教思想制约着中世纪文化，各类文学无不打上了它的印迹。•第二、基本思想——爱国主义和英雄主义；•第三、出现了特定阶层的文学作品和文学现象，如骑士阶层、市民阶层。四、中世纪欧洲文学概况•基督教教会文学、骑士文学、英雄史诗、城市文学四种类型•1.教会文学•又称僧侣文学，公元5至10世纪，欧洲唯一的书面文学。•赞美上帝和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世思想。•梦幻故事形式和象征、寓意的表现手法，体现的宽恕、仁爱精神，是对古希腊古罗马以来艺术形式的巨大发展。•2、骑士文学•骑士：“御林军”，中小地主子弟，封建主阶级最下层的一个等级或阶层，被称为“骑士”，是大封建主豢养的封建武装。•表现骑士生活的作品称“骑士文学”。•贵族阶级世俗文学的主要成就•主要内容是骑士的征战冒险以及他们与贵妇人之间的爱情，主要体裁有骑士抒情诗和骑士传奇。•法国•1．骑士的信条：“忠君、护教、行侠、尚武”•2．骑士的荣誉：勇敢、冒险、在战斗中取胜；女恩人，贵族的已婚的妇女•3．骑士的风度：“文雅知礼”，如“女士优先”•4．骑士文学：“骑士的精神”即骑士文学的思想内涵。•①骑士抒情诗②骑士传奇•3、英雄史诗•英国的《贝奥武甫》（流传迄今欧洲最完整的一部史诗）、法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》•4.城市文学•随着城市的兴起而出现的反映市民生活和思想的世俗文学。取材于日常的现实生活，具有强烈的现实性和乐观精神。它的主要艺术手法是讽刺。三、但丁生平概述•但丁·阿里盖利（1265-1321）•是中世纪最伟大的作家。•恩格斯的评价：“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”•但丁的作品《新生》反映了摆脱禁欲主义束缚的愿望，具有清新自然的风格，是欧洲文学史上第一部向读者剖露作者最隐秘的思想情感的自传性作品。•两件事情：•一是永远的贝阿特丽采•9岁时遇见了一个美丽的女孩——贝阿特丽采。•早夭的纯洁唯美的柏拉图恋爱。•《新生》真、善、美的象征和化身。•一是误入“歧途”的政治生涯•从政。•四、《神曲》•（一）《神曲》的基本内容•这部作品先是写地狱的阴森可怕，后是写天堂的光明幸福，结局圆满乐观。这种艺术构思符合当时喜剧的概念，所以但丁取名《喜剧》。后人为了表示崇敬，特意加上了“神圣”一词，这部巨著因此得名《神圣的喜剧》，中文译为《神曲》。•《神曲》共14233行，分为《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部。作品采用中古梦幻文学的形式，叙述了诗人梦游三界的情景。•在维吉尔的引导下，诗人游历了地狱和炼狱。之后，贝阿特丽采迎接诗人到达天堂，终于见到了上帝。在维吉尔的引导下，诗人游历了地狱和炼狱。之后，贝阿特丽采迎接诗人到达天堂，终于见到了上帝。•作恶的归宿——《地狱篇》•最具有政治倾向的部分•豹、狮子、狼——淫欲、傲慢、贪婪和嫉妒•维吉尔——人类智慧与理性的象征•《圣经》：上帝在创造天堂之前，先造了地狱。•地狱的两重性：•一方面使人高尚，制止人们的犯罪意念；•另一方面夺去了人的主体意识。•由恶向善的通途——炼狱篇•经过痛苦的净化过程，借助努力与痛苦，希望与幻想，洗涤自己的罪行和自私，人类可以走向完善。•不可言说的幻境——天堂篇•天堂是人们心中至善至美的理想彼岸。•炼狱，天堂给我们的启示：人通过主动的坚忍不拔的修炼，可以使自己达到至善至美的境界。•主题：•人经过了迷惘和苦难，即可到达真理