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小石城山记柳宗元第一单元作者简介柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西运城）人，世称柳河东，是唐代杰出的文学家、哲学家，同时也是一位政治改革家。805年，柳宗元积极参加王叔文等人的“永贞革新”运动，但不久改革失败，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。此后，又迁柳州刺史，世称柳柳州。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳，是唐宋八大家之一，柳宗元重视文章的内容，主张文以明道。写作背景柳宗元自贞元二十一年（805）起，在永州谪居十年。一代文豪，十年楚客。处于逆境之中的柳宗元开始了他一生中创作的辉煌时期。除了写出了许多抒发自己孤寂苦闷之情的诗歌（如《江雪》等）外，还写出了《三戒》、《捕蛇者说》等寓言、散文和史传文学作品，揭露社会的黑暗，反映人民的疾苦。最为出色的是他寓居愚溪五年中所写“清莹秀澈，锵鸣金石”的“永州八记”。本文便是柳宗元“永州八记”的最后一篇。字音梁（lì）疏数（cù）垠（yín）睥睨（pìnì）偃（yǎn）仰傥（tǎng）课文赏析：第一段自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁之形；其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰,类智者所施设也。课文赏析：第一段自西山道口径北，逾（越过）黄茅岭而（表顺承）下（名作动，向下走），有二道：其一西（名作状，向西）出（伸延），寻之无所得；其一少（通“稍”，稍微）北而东（名作动，折向东面），不过四十丈，土断而川（名作状，河流）分，有积石横当（横截）其垠（边，界）。其上为（形成）睥睨（城墙上的女墙）、梁之形；其旁出（耸出）堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已（消逝）。环（名作动，盘旋攀登）之可上，望甚远。无土壤而（表转折，却）生嘉树美箭，益奇而(表并列，而且)坚，其疏数偃仰（疏密有致，或俯或仰），类（恰似）智者所施设（布置，安排）也。一词多义道：①逾黄茅岭而下，有二道（名词，小路）②复道行空，不霁何虹（名词，路）③邦无道则愚（名词，正确的治国方法）④帘内掷一纸出，即道人意中事（动词，说）⑤此其为餍足之道也（名词，方法）⑥此人皆意有所郁结，不得通其道（名词，思想、主张）数：①其疏数偃仰（形容词，密集）②愿令得补黑衣之数，以卫王宫（名词，数量）③骑千余，卒数万人（数词，几）④广故数言欲亡（副词，多次）⑤数吕师孟叔侄为逆（动词，列举罪状）⑥天有常道矣，地有常数矣（名词，法则）⑦胜负之数，存亡之理（名词，运数）以：①投以小石（介词，拿，用）②以子之矛，攻子之盾（介词，用）③楚人伐宋以救郑（表示目的，来）④老臣以媪为长安君计短也（动词，认为）⑤忠不必用兮，贤不必以（动词，任用）⑥斧斤以时入山林（介词，按照）⑦项梁乃以八千人渡江而西（动词，率领）⑧余以乾隆三十九年十二月……至于泰安（介词，在）⑨穷予生之光阴以疗梅也哉（连词，表目的，来）⑩而吾以捕蛇独存（连词，表原因，因为）古今异义土断而川分古义：道路。今义：泥土。不过四十丈古义：不超过。今义：只是，仅仅。其上为睥睨、梁之形古义：城墙上的女墙。今义：斜着眼睛看，形容高傲的样子。特殊句式被动句以慰夫贤而辱于此者（辱，表被动，被辱）状语后置句窥之正黑，投以小石（应为“以小石头投”）研讨分析：第一段1.第一段的主要内容？参考答案：小石城山的奇特景物。2.举例说明文章第一段所运用的写作方法。参考答案：记叙，例如：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。”描写，例如：“其上，为睥睨、梁之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。”3.在第一段中，作者如何描绘小石城山的奇？参考答案：其上为睥睨、梁之形，其旁出堡坞，有若门焉——山形之奇；窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已——山洞之奇；无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰——山树之奇。课文赏析：第二段噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪，其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。课文赏析：第二段噫！吾疑造物者之（助词，取消句子独立性）有无久矣。及是（到了这里），愈以为诚（确实）有。又怪（意动用法，奇异）其不为（创造）之中州，而（表转折，却）列（放置）是夷狄（偏僻荒远之地），更千百年不得一售其伎（通“技”，技艺），是固劳而无用。神者傥（倘，或者）不宜如是，则其果无乎？或（有人）曰：以慰夫贤而辱（形作动，屈辱，贬谪）于此者。或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少（形作动，少出）人而多（形作动，多产）石。”是二者，余未信之。诚：①愈以为诚有（副词，确实）②仆诚以著此书，藏之名山（连词，如果）③臣诚知不如徐公美（副词，确实）④盖在殷忧，必竭诚以待下（名词，诚心）⑤臣诚恐见欺于王而负赵（副词，确实）一词多义研讨分析：第二段第二段抒发了作者怎样的“身世之慨”？第二段中“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”作者的深意是什么？参考答案：抒发了作者被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。作者是在影射自己，表面上是在为小石城山美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑而感到不平，但实际上他是借着质疑神灵的安排，既为奇石打抱不平，也为自己长年被贬斥荒野而感到苦闷忧愁。作者借物抒情，表达自己失意痛苦的心情。文章主旨本文以凝练而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤之情。文章特色1.凝炼而生动的语言。2.后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。3.將个人的身世之感放入山水景的描写之中，情景交融，物我合一。思考探究1.文章怎样写得一波三折？这样写有怎样的作用？参考答案：作者在文中，特别是在文章的第二段，制造了很多波澜，使文章表现出一波三折之妙：“吾疑造物者之有无久矣”——“以为诚有”——“则其果无乎”——“是二者，余未信之”。作者这样写不仅是追求行文的变化，以达到吸引读者的效果，而且还曲折写景，委婉抒情：“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。2.在作者眼中到底有没有“造物者”？参考答案：没有。首先，从“吾疑造物者之有无久矣”一句可以看出，柳宗元从来就是一个无神论者。其次，作者之所以“愈以为诚有”，是因为小石城山的风貌太奇妙了，作者叹为观止，故以为是造物者之所为。再次，从“神者傥不宜如是，则其果无乎？”一句可以看出作者否定了“愈以为诚有”的看法。最后，从“是二者，余未信之”可以看出作者并不相信上帝的存在，而是一个坚定的唯物主义者。