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一座奇山！一位奇人！一篇奇文！表面写石山,实则也写人教学目标：1、凭借注解，能翻译浅易文言文。2、体会作者屡遭贬谪、怀才不遇而渴望改变的情怀。3、学习本文物我相融的意境、象征手法和言志载道的风格。柳宗元小石城山记柳宗元柳宗元柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济县）人。是唐代著名的文学家。在唐顺宗年间,因参加王叔文等人的“永贞革新”运动，失败而被贬到边远的永州做永州司马。(司马为编外闲职，实为流放之别名。)唐代的永州，僻远荒凉，素为谪官贬居之地。在永州的十年，是柳宗元生平最为困顿最为艰难，心情也最为孤独寂寞抑郁的十年。“一代文豪，十年楚客”参考《金版学案》P3余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中说：“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”如果柳宗元不是被贬到永州，就不会“永州八记”的问世。柳宗元的被贬，实在是他个人的不幸，却是中国文学之大幸！游记——散文的一种。游记内容广泛，或记某地的政治生活、社会状况、风土人情，或记某处的山川景物、名胜古迹、趣闻轶事，以细致的记叙和具体的描写为特征，同时还表达了作者的思想感情。《金版学案》P3初读课文，把握字音少北而东（shāo）睥睨（pìnì）堡坞（wù）疏数（cù）偃仰（yǎn）傥（tǎng）更（gēng）千百年不得一售其伎（jì）垠(yín)再读课文，整体感知全文都是在写景吗？所见所闻(写景)所感(议论抒情)小石城山记从西山道口一直向北，越过黄茅岭，有两条路：其中一条路向西伸延，沿路寻求没有发现胜景；另一条稍稍向北又折向东，在不过四十丈之处，地层断裂，被一条河水分开，有积聚的山石横截在路端。它的上面，构成垛墙望楼的形状；它的旁边，耸出一座天然的城堡，还有像城门似的一个洞穴，往里看去一片浓黑，将小石子投进去，从很深的地方传出咚咚水声．那声音十分响亮，过了很久才消逝。环绕而行可以登上山顶，能眺望很远的地方。山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子，格外地显得奇特而坚实；它们或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:自其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其.其上为睥睨、梁俪之形;其旁出堡坞,有若门焉.窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已.环之可上,望甚远.无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚.其疏数偃仰,类智者所施设也.1、指明小石城山的方位游踪路线:北南西东西山黄茅岭小石山城自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:自其一西出,寻之无所得;其一少(shāo)北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠（yín）.其上为睥（pì)睨（nì）、梁俪之形;其旁出堡坞（wù）,有若门焉.窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已.环之可上,望甚远.无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚.其疏数(cù)偃(yǎn)仰,类智者所施设也.形象:一座精巧的小城：高峻而坚实，奇特而强劲，幽静而秀丽小石城山巨石形态:奇妙(城墙、房屋）土堡山洞:奇特清幽（城门）树竹:惊奇秀丽请根据作者的介绍，找出小石城山的景点，并用一两个词来形容该景点特色作者认为这景点值得观赏吗?文中是怎样评价的?“类智者所施设也”—造物者精心布置、天设地造的精华小石城山形象：自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:自其一西出,寻之无所得;其一少(shāo)北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠（yín）.其上为睥（pì)睨（nì）、梁俪之形;其旁出堡坞（wù）,有若门焉.窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已.环之可上,望甚远.无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚.其疏数(cù)偃(yǎn)仰,类智者所施设也.径直,直接翻越,越过不超过才；停止通“稍”北,名做动,向北走下,名做动,下来名做状，向西东、北,名做动,北行,东行名做动,盘旋而上,环行。边，界密集美好状后,”以小石投”定语后置,”激越”放到”其响”前哦！我怀疑创造万物的神有没有已经很久了，到了这里便越发地以为确实是有了。又奇怪神不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做吧，那么难道确实没有神吗？有人说：“这是神用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我是都不相信的。噫!吾疑造物者之有无久矣,及是,愈以为诚有.又怪其不为之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用,神者倘不宜如是,则其果无乎?或曰：“以慰夫贤而辱于此者.”或曰:“其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南少人而多石.”是二者,余未信之.研读第二段又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用在作者眼中除了赞美小石城山是“造物者”巧妙安排的杰作，还对小石城山有怎样的情感、看法?为小石城山打抱不平：美景却荒置在偏远之地，得不到赏识2、作者的处境与小石城山有何相似之处？第二段文字抒发了作者什么样的“身世之慨”？（1）“列是夷狄，不得一售其伎，劳而无用”（2）借物自比（托物言志），抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。(“更千百年不得一售其伎”)作者对小石城山的被冷落深表惋惜和不平。作者为小石城山叫屈，亦为自己叫屈，用曲笔表达了因身遭贬逐而怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情，流露出渴求摆脱现状以施展才能的心态。作者借山喻人，借题发挥，“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。象征手法噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更(gēng)千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。得到赏识同“倘”，倘若形做意动，以------为怪辱,形做动,被辱没/受屈辱认为美景省略句,”之”后加”于”被动句判断句,句意判断被动句,被辱经过文章主旨文章以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。文章的前半段描写小石城山的奇异景色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏聩不明的强烈讥刺。文本探究：联系实际，引发思考:假如我们的人生总是一马平川，那将会是怎样枯燥、黯淡的人生呢？学完本课，你对于人生中的挫折又有什么新的看法呢？古代这些文人处于逆境的为人之道，又给了你什么样的启发呢？如今，我们一直是在温室里长大，在成长过程中一直是鲜花、掌声和表扬陪伴，很少经受打击、挫折和苦难，这对于成长是极为不利的。作者身处逆境仍坚守人生理想认真、执着的人生态度，我们树立正确的人生观和价值观，培养坚韧的性格。第二课时2．解释下列句子中“而”的含义。(1)逾黄茅岭而下()(2)土断而川分()(3)无土壤而生嘉树美箭()(4)益奇而坚()(5)是固劳而无用()(6)以慰夫贤而辱于此者()(1)表承接关系。(2)表并列关系。(3)表转折关系。(4)表并列关系。(5)表转折关系。(6)表转折关系。谢谢指导！①其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。②投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。③无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。小石城山之“奇”表现在哪些方面？概述小石城山的奇貌：山石的分布土堡的形状、山洞的深窈、树竹的秀丽。而逾黄茅岭而下其一少北而东土断而川分益奇而坚无土壤而生嘉树美箭而列是夷狄是固劳而无用以慰夫贤而辱于此者而独为是物故楚之南少人而多石表承接表承接表并列，并且表转折，可是，却其其一西出其响之激越其疏数偃仰则其果无乎？指示代词，其中的指示代词，那代词，山石副词，难道以投以小石愈以为诚有以慰夫贤而辱于此者用，表凭借的工具手段认为表目的，用来；那之寻之无所得窥之正黑环之可上其响之激越吾疑造物者之有无久矣其气之灵有若门焉洞然有水声代词，它定语后置标志主谓之间助词，的若：象；焉：兼词，在那里-----的样子是及是列是夷狄是固劳而无用独为是物是二者这