三字经

三字经经文读诵浅解注解小故事《三字经》简介《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。关于作者关于作者：世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。《三字经》的价值《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬人之初，性本善。性相近，习相远。初：开始，这里指人刚出世的时候。性：本性，也就是个人先天具有的素质和性情。善：善良，好。近：接近。习：指学习，也指受社会环境的影响。译文：人初生之时，本性都是善良的。善良的本性彼此都很接近，後来因为生活和学习环境的不同，差异越来越大。失之毫釐，差以千里。1狼孩的故事2曹操之子的故事相关故事3.孺子坠井4.鸡追老虎5.盲肠–阑尾狼孩的故事从前，在某个村庄里时常发生小孩被野狼捉走的事。有一天，某户人家才几个月的小宝宝又被野狼叼走了。母狼叼着小孩回到洞里正想吃他，没想到小孩却跟五只小狼玩了起来，母狼见他们相处得很融洽，不忍心吃他，而且还将他和小狼一起养大。这小孩常常与狼共住，已经学习到手脚并用与狼一样在地上爬行，除了相貌是人之外，所有的生活习性都已经和狼一样了每一个人在刚出世的婴儿时期，本性都是善良的。这种善良纯洁的本性是每一个人与生俱来的，但随着人渐渐长大，每个人的学习环境和所学习的事物不同，就有所差别，努力学习的人，生活往往越来越好，不努力学习的就会日渐堕落，因此，这种原本人人都有的善良本性就会相差的越来越远。人初生之时，本性都是善艮的。善良的本性彼此都很接近，後来因为生活和学习环境的不同，差异越来越大。失之毫釐，差以千里。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。苟：如果、假如教：教育乃：就、于是迁：改变，变化。如搬迁、乔迁新居、迁于乔木。道：方法、程序或道理贵：注重、最重要的专：专一，恒定。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。译文：如果不及早接受良好的教育，善良的本性就会随环境的影响而改变，所谓先入为主，不可不慎！至於教育方法，应注重在使孩子专心，有定力。课业的选择，要以专精为主，不要希求广博。据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展，十三岁以前著重在记忆，之後理解力逐渐成长，故十三岁以前应注重记忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。昔：从前，古代。孟母：孟子的母亲择：选择子：孟子断：折断机：织布机杼：织布用的梭子。〖小发现〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。现在你能理解父母了吗？梭子孟子简介孟子（前372年—前289年）（生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年），汉族，山东邹城人。名轲，字子舆。又字子车、子居。父名激，母仉氏。中国古代伟大的思想家。战国时期儒家代表人物。山东邹城人。著有《孟子》一书，属语录体散文集。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，发挥详尽气势充沛并长于论辩。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。窦燕山：五代后晋人，原名窦禹均，燕国幽州人。义方：这里指教育孩子的好方法。俱:全部扬：传扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。养不教，父之过。教不严，师之惰。养：养育，抚养。过：过错，过失。严：严格，严厉。惰：懒惰，懈怠。偷东西的小孩和他的母亲下地狱的故事启示：生育子女，若只知道养活他们，而不去教育，那是作父母的失职。老师教导学生，不只是知识、技艺的传授，更重要的是教导学生做人处世的道理，使学生能够与人相处融洽，做事有方法，活得健康愉快有意义。因此对於学生的要求一定要认真严格，不能偷懒怠惰，这样才能教出好学生。严师出高徒。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。（家教与师教结合）子不学，非所宜。幼不学，老何为。子：子女非：不是。宜：适当，正确，应该的。幼：指年少时。为：作为，成就。1.猫头鹰的启示2.寒号鸟译文：为人子女如果不用心学习，是不对的！年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什麼作为呢？少壮不努力，老大徒伤悲。玉不琢，不成器。人不学，不知义。琢：雕刻，打磨。器：精美的器物。义：指道理，意义。典出《周易》“义犹理也”译文：原料玉石不经过“切磋琢磨”的加工过程，就不可能成为价值连城的工艺品，人不接受教育不认真学习，不知道哪些事情该做、哪些事情不该做，就不会做人。雕刻佛像的故事〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。玉石产品的“切磋琢磨”为人子，方少时。亲师友，习礼仪。方：当亲：亲近故事译文：作子弟的，要趁著年少的时候亲近良师、结交益友，好好学习待人处事、应对进退的礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟於长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。香：人名，即黄香，古代有名的孝子。九龄：九岁。当：应当，应该。孝：孝顺执：实行，执行。【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。黄香是东汉江夏人，他九岁的时候，就懂得孝顺父母，夏天天气热的时候，他就用扇子先将父亲的床铺搧凉，再请父亲就寝；冬天天冷的时候，他就先将父亲的被子睡温暖，再请父亲安睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”扇枕温衾shànzhěnwēnqīn〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。二十四孝的故事1孝感动天2戏彩娱亲3鹿乳奉亲4百里负米5啮指痛心6芦衣顺母7亲尝汤药8拾葚异器9埋儿奉母10卖身葬父11刻木事亲12涌泉跃鲤13怀橘遗亲14扇枕温衾15行佣供母16闻雷泣墓17哭竹生笋18卧冰求鲤19扼虎救父20恣蚊饱血21尝粪忧心22乳姑不怠23涤亲溺器24弃官寻母融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。融：孔融，东汉鲁国人。弟：悌，敬爱兄长。长：兄长。宜：因该。东汉末年的孔融，才四岁的时候，就晓得礼让兄长，将大的梨子让兄长吃，自己选择较小的。这种尊敬兄长、友爱兄弟的美德，应当及早教育培养。〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。融：孔融，东汉鲁国人。弟：悌，敬爱兄长。长：兄长。宜：因该。孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。“融四岁，能让梨。”就是出自这个典故。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。首：首先，最重要的。孝弟：孝悌，孝顺父母，有爱兄弟。次：其次。见闻：看到或听到的常识或知识。数：数学文：文学，文理。译文：做人第一重要的是孝顺父母，友爱兄弟，其次才是增广见闻学习知识，明白数字的变化，并研读古圣先贤的文章，来修养自己。一而十，十而百。百而千，千而万。而：至我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。启示：培养品质和学习知识都是循序渐进的过程，就如同我们的计数方法。三才者，天地人。三光者，日月星。古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人；「天」是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱。昼夜寒暑都有一定的次序；「地」是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；「人」是万物之灵，要顺天地化育万物。三种光明的来源是指日月星。〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。纲：纲是纲纪、纲领的意思义：道义。亲：相亲相爱顺：和睦相处三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。即，君义臣忠，父慈子孝，夫义妇顺。结语