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中国现当代诗歌一、现代诗歌简介现代诗歌主要是指“五四”运动以来的新诗，用白话写作，打破旧诗词格律。最早试验并倡导新诗的杂志是《新青年》。1920年胡适《尝试集》出版,是第一部白话新诗集。它的主要价值是在诗体大解放、诗的白话语、音韵节奏等方面，作了大胆尝试。20世纪初至1920年代1917年2月，《新青年》刊出胡适的《白话诗八首》，现代诗歌诞生，次年再次刊出胡适、刘半农、沈尹默的白话诗。1920年3月，胡适的《尝试集》出版，中国文学史上首次出现个人新诗集，此后更多的诗人开始白话诗的创作。蝴蝶胡适两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。新诗的不足“新诗运动最早的几年，大家注重的是‘白话’，不是‘诗’，大家努力的是如何摆脱旧诗的藩篱，不是如何建社新诗的根基。”——梁实秋1、语言极不讲究，词汇极端贫乏,缺乏诗美。2、情感太薄弱，想象太肤浅。1921年7月，文学研究会：新文学运动中最早的文学社团成立，第一个新诗社团──中国新诗社，并于1922年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。奉行的原则:“反对把文学作为消遣品﹐也反对把文学作为个人发泄牢骚的工具﹐主张文学为人生。”从“为人生”出发﹐他们主张“文学应该反映社会的现象﹐表现并且讨论一些有关人生一般的问题”以现实人生问题为题材,因此被称为“人生派”或“为人生”的文学。繁星冰心五五成功的花人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨1921年7月，创造社。早期浪漫主义：郭沫若等人成立创造社，前期的创造社具有唯美抒情倾向，后有冯乃超等参加浪漫主义诗人郭沫若——代表初期新诗最高成就《女神》被誉为中国现代新诗的奠基作。其中大部分作品写于1920年前后,传达着五四狂飙突进的时代精神。突出并强调了“情感”与“想象”在诗中的作用。天狗郭沫若我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，我是X光线的光，我是全宇宙的Energy的总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。我便是我呀！我的我要爆了！《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇，最初发表于1920年2月7日上海《时事新报·学灯》。1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。1922年汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出版了他们的诗歌合集《湖畔》，同年还出版了汪静之的个人诗集《蕙的风》。文学史上称这四位诗人为“湖畔诗人”。创作特色：对单纯爱情的歌咏和内心世界的大胆剖白。“我们歌笑在湖畔我们歌哭在湖畔”——《湖畔》“湖畔诗人”妹妹你是水应修人妹妹你是水——你是温泉里的水。我底心儿他尽是爱游泳，我想捞回来，烫得我手心痛。妹妹你是水——你是荷塘里的水。借荷叶做船儿，借荷梗做篙儿，妹妹我要到荷花深处来！妹妹你是水——你是清溪里的水。无愁地镇日流，率真地长是笑，自然地引我忘了归路了。1926年围绕北京《晨报》的《诗镌》,集合了一批立志要为新诗创格律的诗人,其中有闻一多,徐志摩,朱湘等人,他们随后还创办了《新月》和《诗刊》,“新月派”由此得名。艺术主张：诗应当有音乐的美、绘画的美、建筑的美，要“理性节制情”，带着“镣铐”来“跳舞”。代表作品：闻一多的诗集《红烛》、《死水》“新月派”死水这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多仍些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上绣出几瓣桃花。再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就跨得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。闻一多一九二五年四月1925年早期象征诗派：受法国象征主义的影响，以李金发为代表的中国早期象征诗派出现。象征主义诗潮兴起于19世纪80年代的法国。其主张：“诗不是为了说明，诗是值得表现的”，表现的题材领域是生、死、病、残、梦、幻、爱、欲，追求的风格是“幽深、晦涩和含蓄”，即“从意象的联结、企图完成诗的使命”。代表作《弃妇》。弃妇（节选）李金发长发披遍我两眼之前，遂隔断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡。黑夜与蚊虫联步徐来，越此短墙之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂风怒号：战栗了无数游牧。1930年代1935年现代派：由新月派和早期象征诗派演变而来，孙作云首次提出现代派概念，代表诗人有戴望舒、卞之琳等。现代派一方面追求“纯诗”的艺术观，坚持表现自我，以个体生命和个人情感为中心，另一方面在内容上往往表现出悲观的虚无思想。在表现形式上，不追求严格的格律，诗的韵律靠诗情的抑扬顿挫来表达，多用象征、暗示构成诗的意境。代表作：《雨巷》《我用我残损的手掌》（戴望舒）、《预言》（何其芳）、《断章》（卞之琳）、《乡愁》（李广田）。“现代派”诗歌流派是指1932年之后围绕《现代》杂志的一批诗人,包括戴望舒、何其芳、卞之琳、废名、林庚等，善于将日常生活的观察转为哲理性的感悟,其圆熟,冷静的表达常常出奇制胜。戴望舒受20年代后期兴起的象征派诗风影响的著名诗人。他在1928年写成的《雨巷》,是现代诗的经典之作。“现代派”与戴望舒《雨巷》的特色在于：以充满象征意味的抒情形象和意境以及流动的音韵表现诗人哀怨惆怅的情绪与朦胧的希望。雨巷象征着当时的黑暗而沉闷的社会现实，在雨巷中彷徨的是孤独、寂寞的抒情主人公诗人自己，丁香姑娘则象征着美好而飘忽不定的希望。这些意象共同构成了一种象征性的意境。成立于1932年，成为30年代“左联”倡导的革命诗歌运动的中坚。创作特点：密切反映时代变化,抒发革命激情,追求形式的大众化,通谷化,追求刚健壮阔的力之美。代表作家：艾青、臧克家。中国诗歌会我爱这土地艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……━━然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……“七月派”是在艾青影响下,以理论家胡风为中心的作家诗人群,代表人物有绿原、阿垅、曾卓、牛汉等等。“九叶派”则是40年代以《中国新诗》等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群(又称“中国新诗派”),代表诗人是辛笛、穆旦、郑敏等。80年代出版有他们9人的诗歌合集《九叶集》“九叶派”由此得名。“七月派”和“九叶派”——代表抗战时期以及40年代新诗发展水平十七年（1949－1966）的文学创作中，新生活的颂歌占了绝大多数的比重。新中国的成立，新的生活的开始，使诗人们意气风发，兴会无前。郭沫若的《新华颂》，何其芳的《我们最伟大的节日》、石方禹的《和平的最强音》、艾青的《我想念祖国》、朱子奇《我漫步在天安们广场上》、王莘的《歌唱祖国》等，都有是建国初期的优秀诗篇，其中激荡着澎湃的诗情，表达了对祖国的无限热爱。二、当代诗歌简介50年代中期以后，新生活的颂歌沿着两个方向发展：一是以郭小川的致青年公民、贺敬之的《放声歌唱》为代为代表的政治抒情诗；一是以李季的《玉门诗抄》、李瑛的《花的原野》、邵燕祥的《到远方去》、公刘的《在北方》、张永枚的《骑马挂枪走天下》贺敬之的《桂林山水歌》等为代表的生活抒情诗。这些诗篇多侧面地歌颂了社会主义革命和建设的光辉业绩，描绘出日新月异的神州风采和生活风貌，抒发了诗人对祖国和新生活的一片真情。到了五十年代至六十年代，中国出现了以抒情诗为主，以艾青、郭小川、何其芳、田间、阮章竞、贺敬之等元老诗人为主，他们的诗歌特点：注重诗的节奏和语言的流畅，给人以明快、自然，气势磅礴，并结合古典诗词的韵律，让人读来朗朗上口，同时，以精神力量深透在诗中的字里行间。如艾青的《大堰河——我的保姆》，贺敬之的《三门峡——梳妆台》，郭小川的《甘蔗林——青纱帐》、《团泊洼的秋天》等。台湾新现代主义诗群，也称为现代派诗群，源自于纪弦1953年所创办的《现代诗》诗歌季刊。现代派诗人也可能说是20世纪30年代“现代派”的延续，所以也称为新现代主义。《现代诗》季刊的创办也被认为是台湾现代诗歌的起端。代表诗人：纪弦、杨唤、林泠、郑愁予。错误郑愁予我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花开落东风不来，三月的柳絮不飞你的心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不响，三月的春帷不揭你的心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客……3、六七十年代至今第三代诗人的创作起步于六七十年代，进入八十年代便蔚为大观，他们的生活体验与切身感受，不同于第一、第二代诗人，他们强调审美主体的能动作用，强调主观性、自我性，带有强烈的心理色彩，把用感性浸泡过的形象，组合成新鲜的意象，由此产生出浓郁的诗意及鲜明的时代色调。食指、舒婷等都是这一代影响较大的诗人。“文革”后，诗歌命运出现了转机，也可以说是出现了一个质变的飞跃，以舒婷、北岛、顾城、江河、傅天琳、杨炼等青年诗人为代表，开创了中国现代“朦胧诗”，主要以意象来捕捉感觉和意境，运用了意识流、蒙太奇、印象派、超现实唯美主义等艺术手法，抛开了传统的诗歌语言体系的羁绊，带着迷惘、伤感、宣泄的情调，诗歌中的主题不直抒。主要代表作有：舒婷的《致橡树》、《双桅船》，北岛的《回答》、《一切》，顾城的《不要在那里踱步》、《一代人》等。朦胧诗派：20世纪70年代末80年代初出现的诗派，其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、海子、杨炼等。“朦胧诗”精神内涵的三个层面：一揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。北岛（1949—）一、作者简介生平原名赵振开，出生于北京，现旅居海外1978年前后，他和诗人芒克创办《今天》，成为朦胧诗歌的代表性诗人。创作著有多种诗集，作品被译成二十余种文字。1986年，新世纪出版社方始出版他在国内的第一本诗集。二、《回答》卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上,只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界我--不--相--信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。顾城（1956—1993）顾城祖籍上海，1956年生于北京。“文革”中开始写作，一度中止。1977年重新开始写作，并成朦胧诗派的主要代表。1993年在新西兰激流岛杀妻后自杀。二、诗歌创作《一代人》“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”（1979年7月）《远和近》（1980年10月）“你，一会看我，一会看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。”以“云”为媒介，表达“你”与“我”不能沟通的苦恼。通过人称位置的互换，实现了现代主义诗歌所强调的陌生化效果。《简历》（1980年10月）我是一个悲哀的孩子/始终没有长大/我从北方的草滩上/走出，沿着一条/发白的路，走进/布满齿轮的城市《我是一个任性的孩子》（1