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狮子林部分匾额、楹联赏析2012512277曹怡2012512278徐伟在元朝至正二年（1342年），高僧天如法师的一群弟子为他建造禅林。其中的园林是元代著名画家、造园家倪瓒设计的。因为天如法师要纪念自己的师傅中峰和尚得道于天目山狮子岩，故取名为“师子林”。又因为园中多竹，而有一假山酷似狮子，又名“狮子林”。贝氏祠堂大厅大门上方悬挂红底金字的乾隆御书“狮子林”匾。楹联：似黄道流星散落百座忆云林作稿点活五龙译意：好像黄道周围的流星洒落人间成百座星星；回忆当年倪云林画《狮子林图》，将似五龙的假山点活。贝氏祠堂大厅正中的一块匾上有顾廷龙手书“云林逸韵”四个字,是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。”明洪武六年(1373)，倪云林过狮子林的时候，应如海方丈之请，为狮子林作图、诗各一。诗为五言：“密竹鸟啼邃，清池云影闲。茗雪炉烟袅，松雨石苔斑。心情境恒寂，何必居在山。穷途有行旅，日暮不知还。”卧云室楼取金元好问“何时卧云身，因节遂疏懒”诗句意。明“绝胜云林清闭阁，宛如渊明桑落洲”。对联：吴会名园此第一云林画本旧九双译意：苏州名园数这为第一，倪云林的画本古来无匹。取《诗经》中“式燕且誉，好尔无射”之句而名。“燕”意为安闲，亦通宴；“誉”通豫，意为欢乐。即此为“宴请宾客的安乐之所”。此厅是苏州园林中较为著名的鸳鸯厅。所为鸳鸯厅就是一座大厅内用屏门、挂落隔成南北两部分，从内部看似两厅相连，但布置相异，装饰、家俱、陈设各不相同，在功能上，前厅常为招待贵宾，内“堂”为密友聚谈，女眷欢聚的地方花篮厅匾额：水壂风来译意：临水的堂室吹来阵阵清香。唐王昌龄《西宫秋怨》：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。”宋苏轼《洞仙歌词》云：“冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满。”对联：尘世阅沧桑，问昔年翠辇经过，石不能言，叠嶂奇峰还似旧。清谈祗风月，于此地碧篙酣饮，花应解语，凌波出水共争妍。对联：狮子窟中岚翠合细林仙馆鹤书频简析：状景抒情联。取明人王士祯雨夜宿圣恩寺还元阁)诗：“狮子窟中岚翠合，法华山外冥烟收。”匾额：园涉成趣。取意于东晋陶渊明《归去来兮辞》句：“园日涉以成趣，门虽设而常关。”轩内悬挂“揖峰指柏”匾，“揖峰”取宋朱熹《游百丈山记》“前揖庐山，一峰独秀”之意；又借指宋米芾爱石成癖，逢石即打躬作揖之趣事，此处将轩前所对的假山峰石拟人化，表达了主人对峰石的热爱崇敬之情，也是主人追求文人意象的表现。“指柏”指的是一段禅宗公案故事“赵州指柏”。宋王禹俩诗云：“忘机得真趣，怀古生远思。”谓忘却计较或巧诈之心，自由恬淡与世无争，陶然忘机，就能悟得山林之真趣。楹联：浩劫空踪，畸人独远。园居日涉，来者可追。译意：经过长时间的劫难留下空虚之踪影，性情奇特的人独自离远了；居住在园里每天散步自成乐趣，知道未来的事情还来得及补救。取“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗意得名。楼依湖而建，一层为通道。上楼南面可欣赏到园景大部，与问梅阁、五叠瀑布、听涛亭及400年的古银杏树组成园西部景区，古朴而幽静。坐在亭中,流水潺潺,如闻涛声,故亭又名“听涛亭”。亭中屏刻《飞瀑亭记》，因园主人久客海上，建此亭，听到昼夜不停的瀑布声音，如闻涛声，寓闻声不忘航海景象和居安思危之意。有曲桥通东西两岸，是观赏瀑布的最佳位置。故又名“观瀑亭”。晓风柳岸春先到夏日荷花午不知译意：杨柳满岸，晓风轻拂，春来了；夏日，荷花映日、色香醉人，微风吹拂，此时此景即使烈日当午你也浑然不知。阁内有匾“问梅阁”及“绮窗春讯”。“问梅”指的是马祖问梅的禅宗公案。维则有诗曰：“林下禅关尽日开，放人来看'卧龙’梅。山童莫厌门庭闹，不是爱闲人不来。”“绮窗春讯”匾额，取自唐代王维《杂诗》“来日绮窗前，寒梅著花未”诗意。立雪堂原是禅宗传法之处，“立雪”指慧可“立雪安心”的禅宗公案故事，用在这里是为了启发佛学弟子尊师重道，刻苦研习，参悟禅理的精神。唐方干有“继后传衣钵，还须立雪中”(《赠江有僧》)诗句，即取其意。苍松翠竹真佳客明月清风是故人译意：苍松翠竹是真正的佳客，明月清风是故交老友。