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“万方多难”中成就的“诗圣”杜甫的生平经历•杜甫(公元712-770），字子美，唐代著名诗人。生于河南巩县。杜甫出生于一个有着文学传统的家庭中，他的爷爷杜审言也是唐朝（武则天时期）著名的诗人，所以他7岁开始学诗，15岁时就已扬名。因曾居长安城南少陵，自称“少陵野老”，后在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵，杜工部。杜甫的诗歌现存1400多首，它们深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会情况，生动地记载了杜甫一生的生活经历，同时，这些诗歌把社会现实与作者个人生活紧密地结合起来，达到思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就。所以，杜甫的诗歌被后代称为“诗史”。语言：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”风格：现实主义，沉郁顿挫。文集：《杜工部集》韩愈赞李杜：“李杜文章在，光焰万丈长”。民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。第一个打击，特考中的失败。•公元７４７年，唐玄宗举行了一次特考，下诏征集天下凡对文学艺术有一技之长的人，杜甫以为展示才华的机会到了，高兴地去应考了，然而，宰相李林甫却不喜欢新进人物，他怕有才能的人进入朝廷，于是叮嘱主考官出了一些莫名其妙的试题，结果没有一个人能考上，这下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破灭了，给了杜甫一个沉重的打击。第二个打击，父亲病故。•杜甫的父亲在长安以西的奉先县做县令，杜家的生活来源由他父亲一个人把持着，他的父亲一死，这个责任就落到了杜甫的身上，这下，可把杜甫给难住了，一个文弱书生，肩不能挑，手不能提，这么重的担子压得他喘不过气来，杜甫怎么来维持一家人的生活呢？杜甫的父亲的死，给他又来了一下重的打击。第三个打击，才华得不到赏识。•杜甫为了维持生活，开始给一些达官贵人写信，希望得到他们的赏识举荐，可是，他得到的却是冷水和白眼，杜甫还是没有放弃，为了述说自己的抱负，他写了一篇《三大礼赋》给唐玄宗看，唐玄宗看了很满意，就要宰相李林甫再一次对他进行考试，然而李林甫还是象以前一样，没给杜甫这个机会。杜甫又写唐玄宗献上了两篇赋，才得到了一个地位很低的职务，这时，他已经四十四岁了。第四个打击，儿子饿死了。•杜甫得到了这个很低的职务后，在长安一干就是十年，已经五十四岁了，身体越来越不行了，他就回家去看看老婆和孩子，一路上，看到了社会的灾难，连年水灾旱灾不断，民不聊生，他心更加牵挂着家里的人，可是，当他一进家门的时候，一片嚎哭之声，原来他那不到两岁的儿子已经饿死了，这时，杜甫的心里象撕碎一样的痛苦，写下了长诗《自京赴奉先县咏怀五百字》，揭露了统治阶级的罪恶，反映了当时的社会现实，其中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”成为了千古流传的名句。第五个打击，安史之乱中当了俘虏。•安史之乱爆发以后，各地的人们是流离失所，饥寒交迫，尝尽了各种辛苦，当时，杜甫在长安也呆不下去了，混杂在人群之中逃离了长安，去投奔唐肃宗，途中，被安禄山的人给抓起来了，把他又送回了长安，杜甫一看到长安那种河山破碎的悲惨景象，伤心欲绝，写下了感人肺腑的《春望》，反映了他当时的忧愤的心情。第六个打击，对官场产生绝望，放弃了官职。•杜甫被抓到长安以后，想方设法地逃跑，终于，在公元７５７年夏天，杜甫逃出了长安，拜见唐肃宗，唐肃宗任命他作左拾遗，负责给皇帝提意见，可这个皇帝却不喜欢听取劝谏，反把杜甫打发到华州去做管理祭祀、礼乐、学校等的小芝麻官，这下，在杜甫的眼皮底下又出现了各种民间的痛苦，唤起了他深切的同情，杜甫越看越对当时的社会失望，他毅然抛弃了官职，去了成都建起一座草堂，去过那种无拘无束的生活了。第七个打击，穷困再次逼进了他的生活。•杜甫在成都西郊外，在亲友的帮助下，开辟荒地，建起了杜甫草堂，每天植树栽花，养鸡养鸭，本想过上一种悠然自在的生活，然而，老天也不给他种生活，在一年的八月，秋风怒吼，把他的草堂给刮走了，没地方住了，这时，下起了大雨，屋里湿淋淋的一片，无处安身，长夜难眠，这个夜里，杜甫写了一首《茅屋为秋风所破歌》，他从自已的处境看到了社会上广大的“寒士”，幻想着天下有平安富裕的时候到来，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表现了一种高尚的精神境界。第八个打击，年老人蓑，无家可归，病死客船。•杜甫离开成都以后，北方还是兵荒马乱，他的亲友都失去了联系，他就以船为家，在湖南的湘江上漂泊，每天吃的是野菜，穿的是补丁又补丁的衣服，但是他的心里，还是惦记着灾难的祖国，忘不了受尽折磨的老百姓。杜甫怀着这种郁郁的心情，在他五十九岁的时候，在湘江的小船上病死了。诗歌创作的两个阶段“他40岁以前游历，存留下来的并不多，一共不过50来首，其中固然有不少富有创造性的诗句，但歌咏的对象不外乎个人的遭遇和自然界的美丽和雄壮。”后到长安时，也想入仕为官漫游时代的豪放情绪还没有消逝。•杜甫以”稷契“作为立身的标准，稷和契是辅佐虞舜的两个贤臣，他们爱民如子，政绩显著。然而，这种高尚的志向却遭到了世俗之辈的嘲笑，遭到了当权者的冷漠，把杜甫长期置于衣食不保的境况之中。相反，那些经营私利的“蝼蚁辈”们却衣食饱暖，飞黄腾达。揭示理想与现实的巨大矛盾。•长安十年的生活磨砺，杜甫已变成一个忧国忧民的诗人。他不但在思想上已经成熟，而且在艺术上也已形成了沉郁顿挫的诗歌风格。总结•“长安十年”的困顿，孕育了杜甫思想变化的种子；“安史之乱中的流亡生活”则使得杜甫有机会接触下层社会，丰富了自己的爱国思想和同情人民的感情。杜诗中反复呈现的两种感情旋律：一、无论“慨世”还是“慨身”，杜甫个人的喜怒哀乐总是与人民的命运息息相通；二、杜甫无论遭遇多少挫折与艰难，始终不放弃对生活的承担与执著的意志。离开长安•杜甫半夜从长安出发，行至骊山脚下，天已黎明，这时，他听到从骊山行宫里传来震天动地的音乐声，想到君臣们正在通宵达旦地作乐，于是便依据平素所闻，用大量的篇幅描写他们的享乐生活，揭示了统治者靠掠夺民财以膏腴自身的社会本质——朱门酒肉臭，路有冻死骨。又用大量作品反映了劳动人民的疾苦。•解读《兵车行》：•车辚辚，马萧萧。行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。•牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄！道旁过者问行人，行人但云点行频。•或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。•边庭流血成海水，武皇开边意未已！君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。•纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。•长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。•县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。•生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。•新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！•《兵车行》通过征夫之口，把此次征丁放在连年征战的大背景下，从而在最大程度上表现了人民群众所受的兵役之苦，在最深的层面上揭露了唐玄宗不顾人民死活，频举开边之战的卑劣心肠。作者的立脚点显然在人民一边，这标志着杜甫在现实主义的诗歌创作道路上迈开了坚实的第一步，这首诗可以看作是他的一座里程碑。）“三吏”之一《新安吏》：•①肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声！•莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。•（《新安吏》是写未成丁的少年被征当兵。新安（今河南新安）县在洛阳西70里。作者从洛阳出发，傍晚时抵达县城，见县吏征点少年入伍，惊问其故，方知是上边下达公文:壮丁征尽，次选少年。杜甫怀着沉痛的心情望着这群身材短小的孩子，用笔录下送行的场面。“三吏”之二《石壕吏》：•暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出看门。•吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词:三男邺城戍。•一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。•室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。•。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。•（这首诗深刻地揭露了差吏的狠毒无情，抓丁所及，连老太婆都不放过，由此可见当时的兵役制度已经黑暗到何种程度！）“三别”之一《新婚别》：兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。•结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙！•君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜？•父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。•君今往死地，沉痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。•兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。•结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙！•君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜？•父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。•君今往死地，沉痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。••勿为新婚念，努力事戎行！妇人在军中，兵气恐不扬。•自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。•仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！•诗中描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。头天结婚，第二天新郎就去当兵，这完全违背当时新婚者不服兵役的常理和习俗。一想到丈夫就要到九死一生的战场上去，新娘悲痛得心如刀割。但她同样认识到，丈夫的生死，爱情的存亡，与国家民族命运，是不可分割地连结在一起的，要实现幸福的爱情理想，必须作出牺牲。于是，她强抑悲怨痛楚，在离情别绪中，平静而深情地鼓励丈夫，同时炽热坚定地表达至死不渝的爱情誓言。这首诗写出了当时人民面对战争的态度和复杂的心理，以及他们对正常人生和亲情的留恋，他们为国家承担责任的勇气。总结•杜甫的诗中真实记录了唐代安史之乱前后20年间的社会历史状况，这其中有重大历史事件的描述，也有普通老百姓痛苦呻吟的写照，不同于正史只关注帝王将相的文治武功，他的诗歌把目光投向广大的人民，即使在个人身世的感喟中，我们也能看到时代的影子。所以被称为“诗史”