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1、善哉，善哉！2、吾乃天蓬大元帅也！3、大风起兮云飞扬！4、呜呼，亦可悲也！5、流水落花春去也，天上人间！伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。Ø默读：结合注释或根据上下文“猜读”，理解课文的大意。Ø朗读：读一读课文，读出自己的理解。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。Ø小组合作朗读：选择喜欢的形式朗读课文：如分角色读，轮读，齐读……小组研读：1、默读静思：标记出课文中具体描写“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的句子并做好批注；2、思维碰撞：小组内交流，从哪些语句可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？3、交流汇报。【伯牙】春秋战国时期晋国的上大夫，著名琴师，被尊为“琴仙”。“伯牙鼓琴，而六马仰秣”。——《荀子·劝学篇》【钟子期】春秋楚国人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、拿板斧的樵夫。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。(子期墓前)伯牙放声大哭，惊动山前山后，山左山右的百姓，不问行的住的，远的近的，听说朝中大臣来祭钟子期，回绕坟前，争着观看。伯牙命童子把瑶琴取来，放在石祭台上，盘膝坐在坟前，挥泪两行，抚琴一曲。那些看的人……(子期墓前)伯牙放声大哭，惊动山前山后，山左山右的百姓，不问行的住的，远的近的，听说朝中大臣来祭钟子期，回绕坟前，争着观看。伯牙命童子把瑶琴取来，放在石祭台上，盘膝坐在坟前，挥泪两行，抚琴一曲。那些看的人，听见琴韵铿锵，鼓掌大笑。伯牙问（子期父亲）：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲伤不已，众人为什么反而大笑？”钟公说：“山野乡人，不知音律。听见琴声，都以为是取乐，所以长笑。”……——《警世通言》小组合作（三）：想象仿说老师：伯牙鼓琴，志在明月。学生：善哉，皎皎兮若明月！老师：伯牙鼓琴，志在细雨。学生：善哉，绵绵兮如（）！老师：伯牙鼓琴，志在()。学生：善哉，（）兮像（）！伯牙曰：“”。钟期久已没，世上无知音。(唐•李白)高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。（唐•牟融）欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。（宋•岳飞）……《伯牙绝弦》的故事开启了“高山流水”这一具有中国特色的文化之源……《高山流水》，成为了中国十大古曲之一：“极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。息心静听，宛然坐危舟过巫峡，目眩神移，惊心动魄，几疑此身已在群山奔赴，万壑争流之际矣。”——清刊本《琴学丛书·流水》一读，读通读顺二读，读懂大意三读，读出感悟四读，熟读成诵