唐宋诗比较

唐宋诗比较孰优孰劣•A宋诗劣于唐诗•“（宋）一代无诗”（王夫之）•“苟称其人之诗为宋诗，无异于唾骂”（清·叶燮）•“近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。以是为诗，夫岂不工？终非古人之诗也，盖于一唱三叹之音有所欠焉。”（南宋·严羽）•“本朝则文人多，诗人少。三百年间，虽人各有集，集各有诗，诗各自为体，或尚理致，或负材力，或逞辨博。少者千篇，多至万首，要皆经义策论之有韵者耳，非诗也。”（南宋·刘克庄）•B宋诗不低于唐诗，甚至优于唐诗•“于物无所不收，于法无所不有，于情无所不畅，于境无所不取”（明·袁宏道）•“远近竟尚宋诗，见读唐人诗辄笑之”（清·沈德潜）异同•一、从思想内容上看，宋诗比历代诗歌都要广阔，和当代社会生活、政治生活结合得更为紧密。•一是直接以诗歌议政。•如梅尧臣《书竄》•“皇佑辛卯冬，十月十九日。御史唐子方，危言初造膝。曰朝有巨奸，臣介所愤嫉。愿条一二事，臣职非妄率。巨奸丞相博，邪行世莫匹。……”•二是自始至终地表现爱国思想。•三是广泛而深入地描写民生。•如谈及地保里正，文同《织妇怨》有“里胥踞门限，叫骂嗔纳晚。”•田昼《筑长堤》有“南邻里正豪且强，白纸大字来追呼”。•四是极为广泛地描绘出经济生产、民风民俗等社会生活画面。•盐酒专卖、漕运、矿业、新式农具、医疗技术、年节风俗、占卜、说书……•如新式水车“水轮”（筒车）•梅尧臣《和孙端叟寺丞农具十五首·水车》•“既如车轮转，又若川虹饮。能移霖雨功，自致禾苗稔。”•王令《答问诗》“旱则为我用，尔龙尚何谓！”•苏轼《无锡道中赋水车》•苏舜钦与人联句作诗《水轮联句十六韵》•五是品评艺术的作品大量产生。•如黄庭坚《题郑防画夹五首》之一惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去，故人言是丹青。•宋诗思想内容上也有不足——•如缺少热情洋溢的爱情诗，缺少充满活力的抒情诗，缺少瑰丽奔放的边塞诗；而大量无聊的咏物诗、应酬诗则充斥在诗集之中。•二、从艺术特色上看，宋诗也有自己的独特风格。•首先是议论化•明人屠龙：“宋人多好以诗议论。夫以诗议论，即奚不为文而为诗哉？”（《文论》）•清人沈德潜：“人谓诗主性情，不主议论，似也，而亦不尽然，……但议论须带情韵以行，勿近伧父面目耳。”•苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”•《洗儿戏作》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”•“人生识字忧患始，姓名粗记可以休”(《石苍舒醉墨堂》)•其次是才学化•“无一字无来处”（黄庭坚语）•黄庭坚《寄黄几复》•首句“我居北海君南海”•化用《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。”•作者在“跋”中说：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”•再次是散文化。•或曰以文为诗，即以散文句式、句法入诗。•清人赵翼说：“以文为诗，自昌黎始。至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。”•四是某些写作手法的翻新与改进。•从构思、立意到修辞、语言，进一步求细、求新、求透、求活、求精。•（清末民初）陈衍说：“宋诗人……能不袭用唐人旧调……大抵浅意深一层说，直意曲一层说，正意反一层、侧一层说。”•《复斋漫录》云：“韩子苍言，作语不可太熟，亦须令生。东坡作《聚远楼》诗，本合用‘青山绿水’，对‘野草闲花’，以此太熟，故易以‘云山烟水’。此深知诗病者。”•黄庭坚《寄黄几复》“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”•教材P14•缪钺《诗词散论·宋诗》中说：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。”•钱锺书《谈艺录·诗分唐宋》：“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗。唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”•相对而言，宋诗中的情感内蕴经过理性的节制，比较温和、内敛，不如唐诗那样热烈、外扬；宋诗的艺术外貌平淡瘦劲，不如唐诗那样色泽丰美；宋诗的长处，不在于情韵而在于思理。它是宋人对生活的深沉思考的文学表现