第七讲巴金的小说

第七讲巴金的小说P181课程：中国现代文学授课教师：孙钶心学习目的与要求：了解巴金前后两个时期的创作概况；熟悉《寒夜》的思想和艺术价值；掌握《家》的艺术成就。学习重点与难点：《家》的思想内容和艺术特色；觉新与觉慧的形象及意义。学习内容巴金生平与创作道路代表作《家》《憩园》与《寒夜》前后期小说风格的变化一、生平与创作P181巴金（1904、11、15—2005、10、17）原名李尧棠，字芾甘，出生在四川成都正通顺街。1、创作的准备阶段（1904—1927）生活基础：三代为官、四世同堂、五房合居的封建官僚家庭。思想基础：爱、真诚、为信仰而“自我牺牲”。对巴金的思想和生活道路产生决定性影响的是五四时代精神。1920年，到成都外专读书，阅读了大量宣传新思潮的刊物与国外表现新思想的书籍，立下了献身社会革命事业的志向，确立了建设没有压迫没有剥削的“真正自由平等的社会”的理想追求；参加了一系列革命性社会活动，自称为无政府主义者。无政府主义19世纪下半叶开始在法国、俄国、意大利、西班牙等欧洲国家广泛流行的一种小资产阶级社会政治思潮。主要代表人物有施蒂纳尔、蒲鲁东和巴枯宁、克鲁泡特金等。无政府主义的基本主张是：反对一切权力与权威，否认一切国家政权与社会组织形式，主张绝对的个人自由，要求建立无命令、无权利、无服从与无制裁的“无政府”社会。五四前后在中国出现无政府主义思潮，中国的资产阶级民主革命派和第一代共产主义者都曾受到过无政府主义思潮影响，把它当作反对封建专制、揭露黑暗现实、追求光明未来的思想武器。1927年“四一二”政变后无政府主义分裂，后因弊端和局限表现出来，渐渐瓦解。2、早期创作高峰时期（1927-1937）1927年1月到法国留学。1927年5月开始文学创作。“革命+恋爱”的小说：《灭亡》《新生》P183《死去的太阳》，《海的梦》，《爱情三部曲》《春天里的秋天》等。这些作品以诅咒黑暗现实和歌颂为理想而献身的行为、精神为基调。《爱情三部曲》通过一群知识青年的恋爱和革命生活，着重表现他们反抗黑暗、追求光明、为理想和信仰而不屈不挠的献身精神。《雾》：周如水优柔寡断。《雨》：吴仁民由犹豫动摇到坚定。《电》：吴仁民、李佩珠坚定忠诚。刻画人物内心矛盾和特征精细真切、风景描写优美动人、语言运用激情跳荡。表现工人生活的小说：中篇《砂丁》、《雪》描写封建家庭腐败衰落的小说：1931年，巴金开始创作《激流三部曲》，先后完成了《家》等作品，标志着小说创作的重大突破，以家庭题材小说的形式开创了巴金小说独特的现实主义道路，成为巴金全部小说创作中影响最大的作品，也成为现代文学史上最杰出的小说创作之一。创作了《激流三部曲》的后两部、长篇小说《抗战三部曲》、《寒夜》、中篇小说《憩园》、《第四病室》等。《抗战三部曲》《第四病室》与《寒夜》反映抗战时期现实生活，《憩园》写旧家庭腐朽与没落，与《家》内容上一脉相承，但风格发生了明显变化。3、后期创作高峰时期（1937-1949）巴金在现代文学史的20多年时间内，写了20多部中长篇小说，70多篇短篇小说，以及大量的散文随笔等，还有30多种外国文学译作。影响最大的是小说特别是中长篇小说创作，巴金所提供的带有浓厚主观性、抒情性的中长篇小说，与茅盾老舍的小说一起，构成了现代文学30年代中长篇小说的艺术高峰。4、晚年创作高峰时期（1949-2005）短篇小说《团圆》。《收获》主编。1966年8月遭批判关进“牛棚”，1977年恢复正常政治权利。文革之后，巴金对过去自己的软弱行为、对人格被扭曲而时时感到痛苦自责，开始写作《随想录》，这是巴金晚年奉献给社会的伟大之作——文字的文革博物馆。《随想录》1978年12月到1986年7月写作。五卷四十多万字150篇散文随笔。一部“说真话”的大书，一部中国知识分子四十年来心路历程的伟大“忏悔录”。解剖自己、为民族清算历史、找出通向未来的道路。笔调平静而沉实，忏悔与批判都体现出深度和智慧。第一卷主题词是“争鸣”，无预定计划地随着社会的发展而随时寻找写作题材，发表见解。第二卷的主题词是“探索”，明确表示对现状的不满，需要进行探索。第三卷的主题词是“讲真话”，在受到压力以后，表示必须对社会上发生的各种论争发表自己的真实想法，强调了独立思考的立场。第四卷的主题词为“病中”，既表示自己的年迈体衰，也暗示了自己在现实环境的“病中”。第五卷主题词为“无题”，其实“无题’就是难以明说的主题：反思“文革”。巴金晚年奉献给社会的另一伟大之作—中国现代文学馆中国现代文学馆1981年2月14日巴金最早倡议建立；3月12日《人民日报》正式刊载；4月20日，作协决定筹建并报中央批准；10月13日成立建馆筹备委员会。1982年选定北京万寿寺西院作为临时馆址；国家财政拨款150万元，巴金捐款15万元。1984年修缮工作基本完成，举办茅盾、老舍生平和创作生活展览。1985年1月5日正式宣告成立；3月26日举行开馆典礼，巴金主持并发表讲话。1996年开始设计新馆，1997年底动工，1999年9月底完工，2000年5月23日新馆开馆。网址：地址：朝阳区芍药居小区文学馆路45号现共有藏品38万件，其中书籍23万册、杂志2100多种、报纸142种、手稿13824件、照片16173件、书信11600件、录音带360盘、录像带442盘、文物4380件。对作家整批捐赠的文学资料，建立了以姓名命名的文库，已有巴金、冰心、唐弢、张天翼、周扬、俞平伯、丁玲、夏衍、阿英、萧军、姚雪垠、萧乾、张光年、刘白羽和李辉英、林海英、卜少夫、周仲铮等中国大陆、港澳台及海外华人作家的文库共81座。已经编辑出版的学术资料有《中国现代作家大辞典》、《当代台湾作家代表作大系》、《中国现代文学百家》丛书、《作家书信集》丛书等。与此同时，还与国内外各界进行广泛交流，先后单独或联合主办了走近巴金大型图片展览、冰心创作生涯七十年展览、老舍创作生涯展览、叶圣陶创作生平展览、茅盾百年纪念展览以及沙汀、艾芜、阳翰笙、臧克家、萧乾等17位作家作品及生涯展览。一层展厅展出“二十世纪文学大师风采展”，如鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、冰心等文学大师的写作和生活环境的模拟实景。二层展厅展出“中国现当代文学作品展”,回顾中国文学的百年辉煌。三层展厅展出“作家文库展”，主要展示18位作家的模拟书房，全部都是作家捐赠的藏书和实物。展厅四壁的大书架共收藏属于“作家文库”的藏书8万册。底层展厅展出中国现代文学馆藏书票画原作展，展示52位当今国内最有影响的画家为文学馆开馆创作的藏书票画。文学馆正门是江泽民题写的“中国现代文学馆”。展览厅外三面墙上分别嵌有巴金、冰心、叶圣陶题写的馆名。与之相配的是墙上的近百块汉白玉花卉浮雕，取材于郭沫若对100种花的赞美诗，寓意着现代文学百花齐放。正门口屏风正、背面刻着巴金的两段话：我们有一个多么丰富的文学宝库，那就是多少作家留下来的杰作，它们支持我们、教育我们、鼓励我们，使自己变得更善良，更纯洁，对别人更有用。我们的新文学是表现我国人民心灵美的丰富矿藏，是塑造青年灵魂的工厂，是培养革命战士的学校。我们的新文学是散播火种的文学，我从它得到温暖，也把火种传给别人。正门把手上是巴金的手模。正门两侧的彩色玻璃镶嵌画是鲁迅《祝福》、郭沫若《女神》、茅盾《白杨礼赞》、巴金《家》、老舍《茶馆》和曹禺《原野》中的人物。正门前厅东西两侧两个大青瓷花瓶上面有五千多名中国作家的签名字迹。过厅两侧是壁画《受难者》和《反抗者》，分别取材于鲁迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺、叶圣陶、艾青、许地山、沈从文等的作品。文学馆的庭院绿地有按朱自清《荷塘月色》意境设计的池塘和喷泉；在绿地和草丛中，有当代一流雕塑家们分别为鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、冰心、叶圣陶、朱自清、丁玲、艾青、沈从文、赵树理等13位文学家制作的雕像。2003年11月25日，巴金百岁生日，国务院在上海授予巴金“人民作家”光荣称号。2005年10月17日19时06分，在上海华东医院因病逝世，享年102岁。巴金的一生穿越了整个二十世纪，他用他的生命见证了一个世纪的沧桑苦难。我国现当代文学巨匠、新文学的开拓者、先进文化的实践者和传播者，在文学界德高望重，在海内外享有广泛声誉。《巴金全集》26卷，《巴金译文集》10卷，近千万字。在现当代文学史上的地位与成就现当代文学史上著名的作家和翻译家，杰出的出版家、编辑家。高尚人品与优秀作品相辉映的伟大作家。始终真诚勇敢地对待人生、真诚勇敢的创作文学。二、代表作《家》P184写成于1931年，同年4月在上海《时报》以《激流》的名字连载。1933年由开明书店出单行本。预习题阅读《家》《憩园》《寒夜》，思考：1、《家》的主题是什么？怎样表现的？觉慧、觉新是何的形象？有何意义？2、《家》在结构上、人物形象的塑造上、语言风格上有什么特点？3、巴金的小说创作风格有无变化？依据作品说明。（一）内容与主题描写了一个四世同堂的旧式大家庭衰败破灭的过程。两方面内容一方面从“家”入手深刻揭露了封建家族制度和礼教的虚伪、野蛮和残酷的本质，通过控诉其罪恶达到了抨击封建制度的目的，并预示它们行将灭亡的历史命运。1、高家自身充满激烈斗争。2、享乐腐化建立在弱者身上。3、戕害善良无辜的青年男女。封建家长制指家长拥有统治权力的家庭制度。在古代中国传统家庭里，家长拥有经济大权，居于支配地位，掌握全家人的命运。是我国封建社会最基本的社会组织，是封建社会政治结构的“细胞”和“元素”，是进行生产和经济活动的基本单位。特点：家长作为家庭的主宰，是家庭的生产组织者、消费分配者，有支配全家财产包括妻子儿女的绝对权力；治家与治国相结合，“家庭－家族－国家”的社会政治模式是儒家文化赖以存在的社会渊源。另一方面表现了年轻一代的觉醒与反抗，达到歌颂五四时代精神的目的。1、反抗包办婚姻，要求男女平等。2、反抗封建迷信，要求科学民主。（二）人物形象三个不同的人物形象系列：封建统治者卫道者、叛逆者、受害者。1、高老太爷：虚伪、专横、衰老、腐朽而又顽固的封建卫道者。通过这一人物形象，预示了封建制度必然灭亡的的历史命运。2、觉慧：是冲破封建制度、封建家庭的“幼稚而大胆的叛徒”。是封建传统社会的觉醒者、叛逆者。他曾经鼓舞青年冲破家庭束缚走上社会，是青年人的榜样。3、觉新：是封建专制制度、封建礼教下的受害者、牺牲品。觉新的形象揭示了一个性格懦弱顺从的人在强大的封建礼教和家族制度压迫下个性被摧残、灵魂被扭曲、人性被异化的深刻悲剧。而最后的转变说明改良主义的道路是走不通的。1、真实形象地反映了“五四”时期中国封建专制制度转向没落和消亡的过程并宣判了一个不合理制度的死刑。2、批判和否定了“不抵抗主义”“作揖哲学”。成功塑造了牺牲者和受害者的形象。3、热情赞颂了被五四运动唤醒的具有民主主义思想的一代新人的成长。《家》的思想成就（三）《家》的艺术特色1、激情洋溢，感情色彩浓郁。如鸣凤在投湖之前的大段心理独白、觉慧阻挡“捉鬼”2、典型性强，结构独具匠心。3、塑造人物形象的手法多种多样：在矛盾冲突中展示人物性格，对比手法的运用，委婉细致的心理描写、细节描写。如鸣凤想见又不忍心打扰觉慧的心情，觉新婚后与梅的相见4、语言朴素自然、明快流畅、感情充沛。如梅痛苦的诉说、觉新在妻子死后的悲愤与悔恨鸣凤的心理独白世界是这样静。人们都睡了。然而他们都活着。所有的人都活着，只有她一个人就要死了。过去十七年中她所能够记忆的是打骂、流眼泪、服侍别人，此外便是她现在所要身殉的爱。在生活里她享受的比别人少，而现在在这样轻的年纪，她就要最先离开这个世界了。明天，所有的人都有明天，然而在她的前面却横着一片黑暗，那一片、一片连接着一直到无穷的黑暗，在那里是没有明天的。是的，她的生活里是永远没有明天的。明天，小鸟在树枝上唱歌，朝日的阳光染黄树梢、再