2018年四川省对口升学考试研究联合体第三次联合考试语文-试卷

语文试卷第1页(共8页)2018年四川省对口升学考试研究联合体第三次联合考试语文试卷姓名准考证号本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷。第Ⅰ卷1—4页,第Ⅱ卷5—8页,共8页。考生作答时,须将答案答在答题卡上,在本试卷、草稿纸上答题无效。满分150分。考试时间150分钟。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷(选择题共30分)注意事项:1.必须使用2B铅笔在答题卡上将所选答案对应的标号涂黑。2.第Ⅰ卷共3大题,10小题,每小题3分,共30分。一、(共15分,每小题3分)1.下列词语中,加点字的读音全都正确的一项是()A.便笺(qiān)庇护(bì)济济一堂(jǐ)并行不悖(bó)B.角逐(jué)氛围(fēn)数见不鲜(shuò)博闻强识(zhì)C.炽热(zhì)贮藏(chǔ)摧山坼地(chè)锲而不舍(qiè)D.自诩(yǔ)哺育(bǔ)气喘吁吁(yū)心广体胖(pán)2.下列词语中,没有错别字的一项是()A.松驰路由器以逸待劳厉行节约B.观摩瑕想不可思议声名鹊起C.招聘脉搏首屈一指报孝祖国D.神州干燥甘拜下风直截了当3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是()(1)是处理身边小事,还是治理国之大事,都需要明确的主张和鲜明的主题,主题确定才能纲举目张、思路明晰。(2)在中印边界问题解决之前,双方应共同维护地区的和平与安宁。中方坚决反对印度领导人到争议区活动。(3)有关部门在制定与完善一些牵涉群众切身利益的公共政策前,通过多种渠道群众的呼声,吸收民间智慧,反映出公共决策的进步。A.不管边境聆听B.不管边境听取C.无论边疆听取D.无论边疆聆听语文试卷第2页(共8页)4.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是()A.茫茫人海中,与一个人能够萍水相逢,再擦肩而过,也是一种难得的缘分。B.在我省职业教育教学成果展区,汽车制造与维修专业的同学蒙着眼睛为观众展示零部件组装,娴熟的技术不禁让人拍手称赞。C.每一个青年都应该发展一项特长,不能身无长物,否则很难适应未来社会对人才的要求。D.我们选择专业,只有从实际出发,扬长避短,才能发掘自身潜能,更好的发展自我。5.下列句子中,没有语病的一项是()A.国际互联网虽然给我们带来了交流、购物上的不少便利,但我们对网上信息的真实性和安全性却越来越怀疑。B.春运临近,网络售票也出现了登录难、浏览慢、扣款不出票、登录已无票等,很多旅客感到火车票网售不怎么靠谱。C.《四川省农村扶贫开发条例》是首次四川针对贫困人群制定的地方性法规,将精准扶贫确定为重要原则,从最贫困村户入手,让老乡过上好日子。D.为了防止交通堵塞的现象发生,一些大城市采取强有力的措施,实行科学管制,使问题从根本上得到了解决。二、(共9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成6—8题。女书是目前世界上唯一的女性文字。它以汉字为基础变形而成。其字符为斜体,呈“多”字形,流传在我国湖南省永州市江永县东北潇水流域。当地有“一语二文”现象,即当地人说同样的话,却写两种文字:男人写端庄的方块汉字,女人写秀美的斜体女书。女书是一种音节文字,表达的是通行于江永县上江圩镇一带的方言音,其基本字只有390个左右,字符虽少,但基本可以完整地记录当地汉语方言。女书作品以韵文为主,主要形式为七言诗,可用江永当地的汉语方言来唱读,被当地人称作“读纸读扇”。女书的载体主要有布面纸本三朝书、折扇、手帕、纸片、花带等。可以说,以女书为载体的女歌、女红等,构成了独特的女书文化体系。女书体现了女性的自我意识和群体意识。在男尊女卑的旧制度下,江永的女性通过创造、使用特属于自己的文字,而拥有了话语权,她们既可以“我写”,也可以“写我”。当地女性用女书写自传述身世,写下农事歌谣、乡里逸闻、民间故事,翻译转写汉字诗文等。季羡林曾道:“女书作为一种在旧制度下,被剥夺了学习文化的权利的民间普通劳动妇女,运用自己独特的才识,创造来的女性专用文字,实在是中国人民伟大精神的表现。”女书的出现,是中国历史各方元素合力的产物,是南北文化交融的精华,也是江永这片南岭绿洲培育出的文化奇葩。江永县位于湖南、广西、广东三省交界处,中原儒家文化与南方少数民族文化长期接触相融。女书的主要流行地上江圩镇处于江永、道县、江华瑶族自治县三县交界处,是汉瑶混居之地,拥有丰富的语言文化资源。可以说,独特的历史、地理条件,孕育了女书这一独特的文化景观。语文试卷第3页(共8页)迄今为止,女书的起源年代不详。溯源之难,原因之一是女书为“草本植物”,使用者信奉“人死书亡”,即使用者去世时,其所书写的女书作品都要焚烧或陪葬,随之而去。目前,史志文献涉及女书的记录仅见1931年《湖南各县调查笔记》中的“花山条”:“每岁五月各乡妇女焚香膜拜,持歌扇同声高唱,其歌扇所书蝇头细字,似蒙古文,全县男子能识此种字者,余未之见。”20世纪50年代,湖南省博物馆李正光是第一个进入江永调查女书的学者,并撰写了第一篇介绍研究女书的文章。1959年,《永明(江永)解放十年志》收录了多篇女书作品,明确使用了“女书”这个称谓。21世纪之交,最后一代女书自然传承老人高银仙(1902—1990)、义年华(1907—1991)相继离世,会写女书的只有阳焕宜(1909—2004)、何艳新(1940—),女书濒危。可喜的是,2015年启动的中国语言资源保护工程,已将以女书为代表的江永方言文化典藏列入2017年“语言文化调查”项目的在研课题之一,并尝试以女书通行的区域———江永县为试点,将其建设成为我国第一批方言文化生态区。6.下列对“女书”的说明,不正确的一项是()A.女书是一种和方块汉字有着血缘关系的斜体表音异形汉字。B.女书是流传在湖南省永州市江永县东北潇水流域的由劳动女性创造、男女通用的特殊字符。C.女书是一种独特的文化景观,其作品以韵文为主,主要形式为七言诗。D.女书体现了当地女性意识的觉醒,是对男尊女卑的旧制度的文化抗争。7.下列对文章的理解与分析,不正确的一项是()A.女书记录的是江永方言基础上的妇女群体语,就具体作品内容而言,丰富多样。B.女书的产生与江永地区独特的社会人文环境和自然环境密不可分,是文化相融合的产物。C.女书作品人死后全部焚烧,无法代代相传,因而女书产生于何时,没有定论。D.20世纪50年代,女书进入学术界视野后,并没有及时得到科学地抢救整理,女书一度濒危。8.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是()A.女书作为目前世界上唯一的女性文字,彰显了中国女性的智慧与创造力,彰显了中华丰富多彩的文化魅力。B.女书作品涉及内容广泛,从中我们可以了解到她们极端鄙视方块汉字,强烈要求和男性地位平等。C.女书不为男子所识,可见女书是记录闺中私语的秘密符号,只适合私下交流。D.女书列入在研课题及江永县设立方言文化生态区后,所有的女书秘密将会一一破译。三、(共6分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成9—10题。过秦论(中篇节选)贾谊秦灭周祀,并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海。天下之士,斐然向风。若是,何也?曰:语文试卷第4页(共8页)近古之无王者久矣。周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。是以诸侯力政,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。孤独而有之,故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主,犹未有倾危之患也。故三王②之建天下,名号显美,功业长久。【注】①元元:善良的,可怜的。②三王:夏禹、商汤、周文王。9.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.秦灭周祀,并海内,兼诸侯并:吞并B.强凌弱,众暴寡暴:欺侮C.周室卑微卑微:衰败D.故其亡可立而待也亡:存亡10.下列句子中,加点字的意义和用法不相同的一项是()A.元元之民冀得安其性命秦有余力而制其弊B.废王道而立私爱今人有大功而击之C.令不行于天下得复见将军于此D.秦王怀贪鄙之心不爱珍器重宝肥饶之地第Ⅱ卷(共120分)注意事项:1.必须使用0.5毫米黑色墨迹签字笔在答题卡上题目所指示的答题区域内作答。答在试卷、草稿纸上无效。2.第Ⅱ卷共4大题,12小题,共120分。四、(共20分)11.把第Ⅰ卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)既元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。(2)其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。12.阅读下面这首诗,完成后面的两个小题。(8分)感遇十二首(其一)①张九龄兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。语文试卷第5页(共8页)欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折!【注】①开元(713—741)后期,唐玄宗沉溺声色。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》,引起玄宗不满,被贬为荆州长史。(1)诗歌的首联描绘了什么形象?请简要分析。(4分)(2)通读全诗,说说全诗抒发了哪些情感。(4分)13.补写出下列名篇中空缺的部分。(每空2分,共6分)(1),千金散尽还复来。(李白《将进酒》)(2)师者,。(韩愈《师说》)(3)行道迟迟,。我心伤悲,莫知我哀。(《诗经·采薇》)五、(共34分)阅读下面的文字,完成14—19题。又见南山①我是山里人。山是我的胎盘和摇篮,也是我最初的生存课堂。山里的月是我儿时看见的最慈祥的脸,山里春天早晨的风是最柔软的手,山的身影是最高大的形象。②我读第一本书的时候,入迷得像在做梦,每一个字都是那么神奇,它们不声不响非人非物,但它们却能说出许多意思,这真是太有意思了。忽然书页暗下来,抬起头,才看见,山一直围在我的四周,山也在看书?其实它们站在书的外面,抿着嘴像要说什么话,却不说,一直不说。山要是把一句话说出来,要么很好玩,要么很可怕,天底下的话都不用再说了。但是山不说一句话,不说就不说吧,多少年多少年都不说,就是为了让人去说各种各样的话。③我隐约觉得山是很有涵养的,像我外爷,外爷是个中医,很少说话,他说,我开的药就是我要说的话。后来,就逃跑般地离开了山。也许山还记得我对它的埋怨:闭塞、贫困、愚昧,挡住了我的视线,使我看不见人生的莽原和思想的大海。辗转这么多年,从一本书走进另一本书,我像书签一样浏览了许多语言;从一座城搬进另一座城,我像钥匙一样认识了许多锁子;从一栋楼爬上另一栋楼,我像门牌一样背诵了许多号码。然而,走出书,走出城,走下楼,我发现我什么也没有,尽管有时感到自己似乎拥有很多,学问呀,知识呀,信息呀,成就呀,名声呀,职称呀,职务呀,电脑呀,银行账户呀,股票呀,老婆呀,儿子呀,房子呀,车子呀,哥儿们呀,见闻呀,已经到来的金色中年呀,可以预见的安详晚年呀,无疾而终的圆满落日呀……可是,闭起眼睛一想,又真正觉得空荡荡的,夜深人静的时候,望着苍白的天花板,感到一种迫人的虚。④城市只是一个投寄信件的邮箱,而我只是一个寄信人或收信人。寄完信或读完信,我就语文试卷第6页(共8页)走了,而邮箱还挂在那里。说到底,人也是一封信,城市在我们身上盖满各种各样的邮戳,却找不到投寄的地方。是什么使我变成了一封死信?身上邮戳重叠着邮戳,地址重叠着地址,日期重叠着日期,但是这封信却无处投递,就这样在模糊的邮路飘来荡去,直至失踪?⑤这时候我已经回到当年的小城。这时候我忽然看见我早年逃离的山———南山。它依然凝重,依然苍蓝,依然无言,不错,还是我祖先般的南山。但是,我心里很深的地方却被它触动了,被它闪电般照亮了。我何以感到认真走过的岁月却是空荡荡的虚?我何以成为一封无处投递的死信?是因为我遗忘了你吗,南山?这么多年,我真的像遗忘一堆石头一样遗忘了你吗,南山?而你依旧站在你地老天荒的沉默里,站在你崇高的孤独里。这时候我看南山,它像是苍老而永远健在的祖先,像哲人凝眉沉思,像先知欲言又止,像在做一个永远要做下去的手势,看不清是挥别还是召唤。⑥此中有真意,欲辩已忘言。