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《诗经》2015年5月5日人民日报，曾刊登过：《诗经》中美到灵魂里的30句话。1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经•国风•周南•关雎》2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经•国风•秦风•蒹葭》3、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经•国风•周南•桃夭》4、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经•国风•卫风•硕人》5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?《诗经•国风•王风•黍离》6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经•国风•王风•采葛》7、青青子衿，悠悠我心。《诗经•国风•郑风•子衿》8、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经•国风•卫风•木瓜》9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经•小雅•采薇》10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?《诗经•国风•郑风•风雨》11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经•国风•卫风•淇奥》12、言者无罪，闻者足戒。《诗经•周南•关雎•序》13、兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经•小雅•棠棣》。14、投我以桃，报之以李。《诗经•大雅•抑》15、靡不有初，鲜克有终。《诗经•大雅•荡》16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经•小雅•鹿鸣》17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。18、执子之手，与子偕老。《诗经•国风•邶风•击鼓》19、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经•国风•陈风》20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风•硕鼠》21、秩秩斯干,幽幽南山。《小雅。鸿雁。斯干》22、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。（《诗经•郑风•野有蔓草》）23、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。（《国风•郑风•有女同车》）24、它山之石，可以攻玉。《诗经•小雅•鹤鸣》25、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。（《国风•邶风•静女》）26、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。（《国风•召南•摽有梅》）27、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经•小雅•白驹》28、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经•邶风•击鼓》29、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经•国风•王风•采葛》30、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经•小雅•小旻》诗经中的名篇颂美人之貌名句：巧笑倩兮，美目盼兮全篇：《硕人》《诗经·卫风》硕人其颀（qí），衣锦褧（jiǒng）衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑（tí），肤如凝脂，领如蝤蛴（qiúqí），齿如瓠（hù）犀，螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说（shuì）于农郊。四牡有骄，朱幩（fén）镳镳（biāo）。翟茀（dífú）以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活（guò）。施罛（gū）濊（huò）濊，鳣（wěi）鲔（bō）发发。葭菼（tǎn）揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅（jié）。【赏析】这首诗据说是赞美卫庄公夫人庄姜的。全诗是写她初嫁来时的情况。首章写她出身高贵，次章写她形象之美，第三章写结婚仪式，第四章写送嫁的情况。这首诗用比喻和铺叙的手法，准确而形象地刻画了庄姜形态之美。第二章末二句还兼及神态，使读者仿佛看到了一位十分美丽而活泼的少女，旧有“美人图”之称。这一工笔摹写的手法，对后世诗赋很有影响。吴闿生说：“生动之处《洛神》之蓝本也。”(《诗义会通》)这话是不错的。相恋与欢会：《静女》《木瓜》等。追慕与苦思：《关雎》《蒹葭》《子衿》《采葛》等。婚嫁：《桃夭》《摽biào有梅》等。弃妇：《谷风》《氓》等。诗经·爱情诗桃之夭夭①，灼灼其华②。之子③于归④，宜其室家。桃之夭夭，有蕡⑤其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。之子于归，宜⑦其家人。注释：①夭夭：状桃树柔弱、随风摇曳之貌。②华：古“花”字。③之子：这个女子（古代出嫁的女子亦称“子”，所谓“女子”犹今之“女孩”，嫁后谓之“妇”）。④于归：女子出嫁称“于归”，也单称“归”。⑤蕡(fén)，肥大，果实将熟的样子。有蕡其实：它的果实十分繁盛。⑥蓁蓁(zhēn)：繁茂的样子。⑦宜：和顺、亲善。这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。邶风·静女静女其姝shū，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰（chíchú）。静女其娈luán，贻yí我彤管。彤管有炜，悦怿yì女美。自牧归(馈)荑tí，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。1.姝：shū美好。2.城隅：城角隐蔽处。3.爱而不见：通“薆ài”隐藏。见，出现4.踟躇：（chíchú）徘徊不定。5.娈：(luán)年轻美丽。6.贻：yí赠送7.彤管：一说红管的笔，一说和荑应是一物。8.说怿：说，通“悦”。怿yì，喜爱9.牧：野外。10.归：通“馈”，赠。11.荑：tí白茅，茅之始生也。引申之为草木嫩芽。【翻译】娴静的姑娘多么美丽，在城的角楼等我。隐藏起来不让我看见，急得我挠着头来回走。娴静的姑娘多么美好，送我一支红色的笛管。红色的笛管色泽鲜亮，漂亮的笛管真让我喜爱。姑娘从郊野采来草芽送我作为信物，真是美好新异。并不是茅草芽多美，而是因为美人所赠。【内容赏析】这首诗歌的成功是对人物性格的刻画，《诗经》里虽则只是男主人公自言自语的几句话，可是把他的憨厚实诚表现得淋漓尽致。同时，女主人公机灵刁钻的形象也便呼之欲出了。作者由静女而彤管，由荑而静女之情，把人、物、情巧妙地融合起来，淋漓精致地展示了把情人相戏的情景。表现了男女青年热烈而纯朴的恋情。风雨风雨凄凄，鸡鸣喈喈（jie）。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳（chōu）？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？这是一首情景描述诗，在一个风雨漂摇，天气很不好的日子，一个人的心情是不太好的，尤其是在这种日子里怀念情郎，心情很难好起来。但诗人没有描写不好的心情，而是通过她朝思暮想的君子突然的出现，描写了她惊喜的心情。透过惊喜，我们可以感受到她平时相思的忧愁和痛苦。使人难过的天气没有变化，而她的心情却有了根本的转变。这种艺术手法，具有强烈的艺术效果，使读者也能产生深深的同感。这样的手法被业界人士称为反衬——通过侧面描写，来表达自己内心的情感。这样，这首诗就为我们展现了这样一个“独望镜中峨眉细，望夫石边数凄凉”的悲情女子形象。《诗经》爱情诗特点:诗经爱情诗的艺术魅力是无法遮盖的，它们不是空泛的，单调的，模式化地歌咏爱情，而是观察深入，感受细腻，题材广泛，视角多样，大凡人类爱情生活中的世情形态——欢乐，甜蜜，波折，烦恼，痛苦等，都做了一个生动，鲜明，凝练的刻画。《诗经》中爱情诗歌多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这是因为那时古朴的民风使然。《诗经·王风·黍离》士大夫之忧【王风】《王风》者，东迁以后，平王之诗，风雅皆具也。朱子云：“平王徙居东都，王室遂卑，与诸侯无异，故其诗不为雅而为风。”——明·许学夷《诗源辩体》卷一“王”指王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”。“王风”多乱离之作，特别是《黍离》一诗，历来被视为是悲悼故国的代表作。创作背景《黍离》选自《诗经·王风》，采于民间，是周代社会生活中的民间歌谣，基本产生于西周初叶至春秋中叶，距今三千年左右。关于它的缘起，毛诗序称：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过宗庙公室，尽为黍离。闵宗周之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”这种解说在后代得到普遍接受，黍离之悲成为重要典故，用以指亡国之痛。黍离彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！五谷五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。黍：小米、谷子、粟、禾。稷：高粱。菽：大豆。黍图与稷图（一）彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！1.黍：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有粘性可以酿酒、做糕等。2.离离：茂盛的样子。(1)果实累累的样子；（2）庄稼一行行整齐排列的样子。3.稷：高粱。一说小米。郝懿行《尔雅义疏》：“以今北方验之，黍为大黄米，稷为谷子，其米为小米。”4.行：道；迈：行；行迈：道上走。5.靡靡：迟迟、缓慢的样子。（二）彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！6.中心：即“心中”。7.摇摇：“愮愮”的假借字，心神不宁的样子。8.谓：说。9.求：寻找。10.悠悠：遥远的样子。11.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？\致此颠覆者是什么人？译文：那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。缓慢地走着,心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢?彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！译文：那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢?彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！实：果实。噎（音同“耶”）：塞住。译文：那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。缓慢地走着,心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊,这都是谁造成的呢?全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状，“三章只换六字，而一往情深，低回无限”（方玉润《诗经原始》）。第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。《王风·黍离》的艺术特色重章叠句分章换韵反复咏叹悲情淋漓拓展知识：（1）黍离之悲出自《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作，说的是两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作【黍离】。描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情，这首诗两千年来不断被传唱着。以至于人们把发自心底的、失落的悲哀称作‘黍离之悲’，通常指国家昔盛今衰。（2）包含“黍离之悲”的诗句姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青。”刘禹锡《石头城》：淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。李白“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”杜牧“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。李煜《虞美人》：“故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。《桃花