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隋代诗歌成就不高。隋代文学的作者主要有两部分：一是北齐、北周旧臣，有薛道衡、卢思道、杨素等，他们是北朝诗风的代表；二是由梁、陈入隋的文人，有江总、虞世基等，他们把南朝诗风带入隋朝。隋代可以看作是南北文学合流并向唐过渡的最初阶段。薛道衡：《夕夕盐》：暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。《人日思归》：人归落雁后，思发在花前。卢思道《从军行》杨素《出塞》一、贞观诗风及上官体1、唐朝开国初年，贞观诗坛上主要是唐太宗周围的宫廷诗人（杨师道、李百药、虞世南等）诗歌创作，多应制酬唱之作，诗风浮艳华靡，此即“贞观诗风”。2．上官体：上官仪代表了宫廷诗人创作的最高水平。以写景见长，风格“绮错婉媚”，即讲究对仗，追求诗歌的声辞之美，体物图貌，笔法精细，时人谓之“上官体”。其“六对”“八对”说，对律诗的形成有重要影响。二、王绩王绩（585—644）：字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津县）人。隋末名儒王通之弟。嗜酒成癖，有“斗酒学士”之称。一度为官(隋末任秘书正字、六合丞,唐初，以原官待诏门下省),但郁郁不得志，遂归隐东皋而终。工诗善文，作品以田园、隐逸生活为题材，诗风朴素自然，洗尽六朝铅华，为初唐诗坛带来生气，且对五律的成熟有所贡献。后人辑有《东皋子集》。“有道于己，无功于时““才高位下”（《自撰墓志》）朱自清《怎样读唐诗三百首》“终南捷径”《新唐书·卢藏用传》司马承祯野望东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。东皋薄暮望，徙倚欲何依？（情）“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”-----晏珠东皋——地点；薄暮——时间；望——动作。“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”——曹操《短歌行》这四句写薄暮中所见景物。人的生命落空与自然界景象之间形成一种共鸣，而且从人事界也得到一种反衬。树树皆秋色，山山唯落晖。（景）（自然界“物象”静态）牧人驱犊返，猎马带禽归。（景）（人事界“事象”动态）冯延巳《鹊踏枝》：梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。相顾无相识，长歌怀采薇。（情）《诗经·召南·草虫》《小雅·采薇》《史记·伯夷列传》：耻食周粟“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮。吾适安归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。以平淡自然的话语表现自己的生活情趣。是现存唐诗中最早的格律完整的五律。在外表的闲适平淡与内心的寂寞矛盾之间反映出一种复杂而又深刻的内容。三、初唐“四杰”《旧唐书·杨炯传》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称‘王杨卢骆’，亦号为‘四杰’。”“四杰”均少年天才，官小才大，名高位卑。创作活动集中于高宗、武后时期。创作个性与所长不同。卢、骆长于歌行，王、杨长于五律。“四杰”的代表作：①王勃：《送杜少府之任蜀川》②杨炯：《从军行》③卢照邻:《长安古意》④骆宾王：《帝京篇》“四杰”创作的特点：自觉变革文风：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。内容上：实现了诗歌由宫廷向市井、江山、塞漠的转变；代表了当时文学革新的方向。风格上：以刚健骨气为审美追求，气势壮大，慷慨悲凉。形式上：对五律的定型起了重要作用。王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》城阙辅三秦，风烟望五津。首联点明送别地点和友人赴任之处，场景开阔，气势雄伟。对仗工整与君离别意，同是宦游人。进一步写送别心情：彼此的宦游感受是一样的。以散调承之“偷春格”海内存知己，天涯若比邻。颈联宕开一笔，奇峰突起，申述对离别的看法，是慰人，也是自慰。《赠白马王彪》诗“丈夫志四海，万里犹比邻”流水对。无为在歧路，儿女共沾巾。尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结。这是送别之作，是唐诗中很有代表性的壮别诗，一改送别诗的悲凉情调，表现出昂扬向上的格调、旷达的胸怀和真挚的友情。胡应麟说：“初唐五言律，惟王勃‘送送多穷路’、‘城阙辅三秦’等作，终篇不着景物，而兴象宛然，气骨苍然，实首启盛、中之妙境。”（《诗薮》）这是一首比较成熟的五言律诗，首联属对精工，颔联以散调承之，颈联又是工对，尾联又以散句作结。结构布局的安排又造成层次的起伏承转和情感的起伏变化。别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。王勃（650—675），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。隋末大儒王通之孙。六岁善文辞，未冠，应举及第。授朝散郎，数献颂阙下。后为沛王府侍读，时诸王斗鸡，戏作《檄英王鸡文》，为高宗所恶，被逐出府。总章二年（669）漫游蜀中，诗文大进。后补虢州参军，恃才傲物，为同僚所嫉。咸通五年（674）因匿杀官奴曹达犯死罪，遇赦免职。其父王福官雍州司户参军，受株连左迁交趾令。上元二年（675）赴交趾省亲。渡海溺水，惊悸而卒。工文擅诗。著有《王子安集》。“小有才，未闻君子之大道也”（孟子·尽心）骆宾王（619？──687？）字务光，婺州义乌（今浙江省义乌县）人。唐高宗、武后时期著名文学家，初唐“四杰”之一。七岁因作《咏鹅》诗而有“神童”之誉。近而立之年始得入仕，先为道王李元庆府属官，又以奉礼郎从军边塞，历官武功、长安主簿，入朝为侍御史，不久因罪下狱（678年）一年多，获释后贬为临海县（今浙江天台）丞，心情郁闷，遂辞弃。睿宗光宅元年（684），徐敬业在扬州起兵反对武则天，骆宾王参与其事，并作《讨武氏檄》。徐兵败，骆下落不明。后人收集之骆宾王诗文集颇多，以清陈熙晋之《骆临海集笔注》最为完备。《代李敬业传檄天下文》“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”“一杯之土未干，六尺之孤何托。”陈琳《为袁绍檄豫州》唐高宗仪凤三年（678），骆宾王为侍御史，因上书议论政事，触忤皇后武则天，遭诬，含冤下狱。这年秋天，在狱中闻蝉鸣写下了这首诗。西陆蝉声唱，南冠客思深。起二句在句法上用对偶句，以蝉声起兴来逗起客思。蝉：秋天的蝉，使人联想到悲哀、孤寂和受迫害。《古诗十九首》：秋蝉鸣树间,《赠白马王彪》：寒蝉鸣我侧。“偷春格”不堪玄鬓影，来对白头吟。流水对。“白头吟”语涉双关：一云人在狱而头白，极言烦虑之深重；二喻无端被执政者抛弃。物与人相结合，并有了比较直接的关系。露重飞难进，风多响易沉。蝉因秋露浓重而难以奋飞，秋风萧瑟又阻遏了蝉的鸣声。诗人借蝉喻己，写含冤难辩的艰难处境。即物即人，物我相融合。无人信高洁，谁为表予心？末句用问句的方式，即人即物，蝉与诗人又浑然一体了。这首五言律诗咏物抒怀，通过咏蝉，抒写了诗人无罪被诬，身陷囹圄的忧郁、愤懑、哀怨之情。诗中深蕴着诗人在坎坷人生中体会到的生命的沉重感，艰难感，孤独感，以及洁身守志的情怀。也表达了昭雪沉冤的愿望。高步瀛《唐宋诗举要》云：“以蝉自喻，语意沉至。”这首诗感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，在咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。从军行杨炯《从军行》诗的中间两联对仗工整，笔法精炼，平仄合律，音韵铿锵，节奏感强，尤其最后一联，充满豪情，体现了初唐士人积极向上的精神风貌。1．“文章四友”：高宗、武后时期齐名的四位诗人杜审言、李峤、苏味道、崔融。其作品多是应制、咏物、赠答之作，主要成绩在诗律、诗艺的研练上，都是律诗高手。以杜审言诗名最著。明胡应麟《诗薮》说：“初唐无七言律，五律亦未超然。二体之妙，杜审言实为首倡。”代表作《和晋陵陆丞早春游望》，明胡应麟誉为“初唐五言律第一”。（《诗薮》）和晋陵陆丞早春游望独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄莺，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾巾。杜审言这首和诗是用原唱同题抒发自己宦游江南的感慨和归思。独有宦游人，偏惊物候新。首联起笔凝重，感慨良深。“独有”、“偏惊”，前后呼应，语气强烈，生动表现出诗人宦游江南的矛盾心情。天涯李商隐春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄莺，晴光转绿蘋。一方面写得非常精炼、精美，另一方面写得非常开阔。这两联写眼中所见江南物候，也寓含着心中怀念中原故乡之情。催、转为句眼忽闻歌古调，归思欲沾巾。末联笔锋一转，点出和意，点明归思。2、沈宋：稍后于“四杰”、“四友”的两位著名诗人的并称，主要活动在武后、中宗时期。他们总结了六朝以来的声律方面的创作经验，进一步将趋于成熟的律诗形式固定下来，最终使律诗定型。明王世贞《艺苑卮言》：“五言至沈宋始可称律。”《新唐书·宋之问传》：“魏建安后迄江左，诗律屡变。至沈约、庾信以音韵相婉附，属对精密。及之问、沈佺期又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文。学者宗之，号为沈宋。”沈佺期《独不见》为成熟的七律；宋之问《度大庾岭》为成熟的五律。度大庾岭宋之问度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。--宋之问《渡江汉》陈子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪人（今四川射洪）。陈子昂一生仕途艰涩，24岁近士及第，奉上《大周受命颂》，受赏识，任麟台正字，擢右拾遗。曾先后两次出塞，具有远大的政治理想和强烈的爱国热情，反对开边衅，反对任用酷吏，反对武则天任人唯亲，开罪权臣武攸宜、武三思等人。故而仕途屡屡碰壁。后弃官归乡但仍未免于难，被人诬陷入狱，射洪县令短简在武三思的指使下，将陈子昂杀害。时年42岁。今存《陈伯玉集》。孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”——《孟子·万章下》前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。--《登幽州台歌》这首诗是一首登临诗，但又不同于一般的登临诗，该诗以慷慨悲凉的调子抒写理想破灭后不为人知的孤独和痛苦。燕昭王“黄金台”郭隗乐毅、邹衍、剧辛、燕昭王陈子昂南登碣石馆,遥望黄金台。丘陵尽乔木,昭王安在哉。霸图今已矣,驱马复归来。陈子昂的诗歌理论主张：反对“彩丽竞繁，兴寄都绝”、只重形式的齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”和“风雅兴寄”。诗歌主张见于《与东方左史虬修竹篇序》《与东方左史虬修竹篇序》中云：“文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以咏叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。……”韩愈《荐士》：国朝盛文章，子昂始高蹈。胡应麟《诗薮》唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源。陈子昂的诗歌创作是其革新主张的实践。他的代表作品《感遇》三十八首、《登幽州台歌》、《蓟丘览古》等感遇诗兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竞何成？兰若生春夏，芊蔚何青青。首联两句，描写生长在春夏之间的香兰和杜若，枝叶繁茂，青翠喜人。一“何”字，表现了诗人的赞美之情。通“菁”幽独空林色，朱蕤冒紫茎。颔联是对兰若风貌与品格的进一步描绘与赞美。诗的前半着力赞美兰若压倒群芳的风姿，实则是以其“幽独空林色”比喻自己出众的才华。迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。季节推移，由夏入秋，白天渐短。秋风渐生。以“白日晚”、“秋风生”写芳华逝去，寒光威迫，充满美人迟暮之感。岁华尽摇落，芳意竟何成？“岁华”、“芳意”用语双关，借花草之凋零，悲叹自己的年华流逝，理想破灭。日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；——《离骚》铅刀贵一割，梦想骋良图。——左思《咏史》其五该诗是一首托物言志的诗，以香草美人的比兴手法来抒发华年易逝的悲伤与怀才不遇的愤懑。《感遇》之二十三翡翠巢南海。雄雌珠树林。何知美人意。骄爱比黄金。杀身炎州里。委羽玉堂阴。旖旎光首饰。葳蕤烂锦衾。岂不在遐远。虞罗忽见寻。多材信为累。叹息此珍禽。张九龄张九龄（678──740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。出身寒门庶族，武后（周）长安二年（702）擢进士。开元二十一年至二十