灯下漫笔教案

1灯下漫笔教案教学目标：1、帮助学生梳理文章的思路和结构，把握由小及大、由事入理的构思特点。2、培养学生整体感知课文的能力。3、把握文章的感情基调，引导学生领会课文思想的深刻性，以及作者对人精神世界的关注。教学重点：通过整体感知课文内容，梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质，对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。教学难点：把握文章的感情基调，从而领会课文思想的深刻性。教学课型：讲读课教学方法：讲读法、提问法、讨论法教学过程：一、导语设计二、解题这是一篇随笔（散文的一种）。五四运动以来随笔十分流行，其特点是借事抒情，夹叙夹议。作者善于以小见大，从现象到本质，显示了高度的概括力，强大的穿透力和深刻的批判力。三、关于作者（由学生自己归纳）1.鲁迅，字豫才,原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。2作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。2.鲁迅的经历和他的作品是有很大关系的，他的家庭的衰败，对人世冷暧的感悟，然后到日本仙台学医（《滕野先生》）想救治人的病体，其间一件事对他的触动太大，那就是日俄战争用中国人做靶子，而许多的中国人做观众和看客，他深知，一个民族即使身体再强壮，若他的灵魂是不健康的，那他只能做无聊的看客，于是他决定弃医从文。鲁迅1881—1936所处的时代，正是中华民族灾难深重、面临生死存亡严重威胁的半殖民地半封建的社会。本文写作于1925年。中国人心理存有愚昧无知，形成了阻碍社会前进最大的阻力，由当时的一件小事，引发了作者深沉的思考。3.学生在预习课文的基础上，朗读课文。生字嗜好shì勒令lè给与jǐyǔ编纂zuǎn数见不鲜xiān灾殃yāng磕头kē词语解释：降格以求：降低标准来寻求办法。数见不鲜：shuòjiànbùxiān数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。厘定：整理制定。万胜胪欢：P81书下注释4.完成课后练习题一四、整体感知⑴阅读小字部分，思考：本文批判的锋芒指向哪里？朗读课文，作者的观点是什么明确：①批判的锋芒指向：中国历史和国民性问题；②作者观点：中国几千年的历史可以概括为－－a、想做奴隶而不得的时代；b、暂时做稳了奴隶的时代。3⑵明确思路（课后练习题二——全文可分为三部分。）第一部分（1—4段）叙述生活中的一件小事，从钞票兑换现银这件事联想到“我们极容易就奴隶，而且变成了之后，还万分喜欢。”第二部分（5—11段）回溯中国历史，指出中国历史只能概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂做稳了奴隶的时代”。在这部分中，指出中国精神文明的“高超”，正在于使人们安于奴隶的地位，把“牛马”的命运当作“太平盛世”来“恭颂”；而封建阶级的史学家也粉饰太平，说什么“咱们向来就很好的”。真的很好吗？在第八九段时里，作者列举大量事实，尖锐地指出：“中国人向来就没有争到过人的人格，至多不过是奴隶……”所谓“皇恩浩荡”“天下太平”的时候也是有的，那不过是来了一个“较强”或“聪明”或“狡猾的”“新主子”或“外族的人物”，拟定了“奴隶规则”，把百姓引上了“奴隶的轨道”罢了。第十十一段承接上文，水到渠成地指出，“先儒”所说的历史上“一治一乱”时代，实际上是“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代”。一针见血地指出中国封建社会的实质。第三部分（12—14段）讽刺当时的现实，实际上还是循环在这两个朝代的阴影里，帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上是百姓“想做奴隶而不得的时代”。作品由第一部分的引子，引出第二部分的观点，第三部分以讽刺现实，展望未来作结。全文结构严谨，浑然成篇。现实（1～4）－→历史（5～11）－→现实（12～14）一、分析“引子”（1～4）⒈课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。阅读第一部分，思考：课文是由日常什么小事引出对重大历史问题的思考的？明确：钞票贬值民国二三年，主要使用银元，但有弊端，不便于携带，→钞票。时局不稳，政治决定经济，战争也会导致通货膨胀，如解放战争时期的国民党统治时期便出现了严重的通货膨胀现象，这时的货币便出现了“贬值”，《灯下漫笔》中的“俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情”就是指的害怕货币贬值，只要货币一贬值，百万富翁一夜之间就会变成一个穷光蛋。通货膨胀就像洪水猛兽，西方世界有很多富翁都因此而被逼而跳楼。有一幅漫画，内容是这样的：一个人有一袋钱，第一天可以买一头牛，第二天连一盒火柴都买不到了。课文中的打折即指的害怕货币贬值而出现的行4为。正是普通人的日常生活，人们习以为常的生活现象，成为鲁迅思考的起点，最平凡、最普通的，也是最深刻的。⒉在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在事件过程中心情的变化，有哪些变化？如何看待这些变化？明确：开始兑换－－乐意（民国初年的时候，由国家银行发行了钞票，开始实行，银元兑换钞票，接受状态）↓停止兑现－－不甘心（风云突变，由于政治上，在袁世凯想做皇帝的那一年，国库亏空，银行突然停止兑换）↓（纸——银）折换现银－－非常高兴（渐渐有了地下黑市，原本是一大损失，人们却沾沾自喜）例如原来10元变成了6块半这里面写的全是作者自己及普通百姓，也算是幽默的自嘲，这也是鲁迅杂文（随笔）思维与写作的特性。⒊作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者之间有什么内在联系？⒋作者为什么说“极容易变成奴隶”？为什么成为奴隶还“万分喜欢”？结合在中国的封建时代有很长一段时间都是出于天下大乱，军阀混战，弱肉强食的时代明确：“极容易”说明中国的“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分欢喜”了。中国古代一贯以现银作为货币，无论是黄金白银还是铜钱银元，都十分的累赘不便携带。⒌归纳本部分写作特色文章从生活中的一桩小事写起，谈兑换钞票之事以引起读者兴趣，从平凡的日常生活小事中5引出沉重的话题，提出对历史的思考。明确：直写其事，以小见大大大增强了艺术效果。二、分析“观点”㈠析“中国历史”1.为了论证“奴隶”和“人”之间得联系，作者作出了一个怎样的比喻？理解：“暴力”指的是一种政权，解释“乱离人不及太平犬”先极力的压制，再稍微放松一下，先不及牛马，再给予“略等于牛马”——心悦诚服2．第六段“只要一翻。。。。历来所闹的就不过是这一个小玩意”这个“小玩意”指的是什么？.哪种政策？前段的那句话：“将人不当人……略等于牛马的价格了”（先压迫，再给一点点甜头，其实这都是自己原本应得的，受到了迫害却还万分欢喜）深刻的揭露了封建统治者沿袭了几千年的惯用伎俩，承接第五段，继续揭露批判了封建统治者的专制、残忍与狡猾。3.几千年来，中国人是否正到过做人的价格？4.第7段中“….然而下于奴隶的时候，却数见不鲜”什么意思？“下于”也就是“想做奴隶而不得的时代”5.将中国历史大致分成了几种时代？6.文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”？你能否再作些课外补充？明确：课文中：五胡乱华、黄巢时（唐末）、五代、宋末、元末、张献忠时（明末）课文外：春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国“五胡十六国”是指自西晋末年到北魏统一北方期间，曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌；十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、6前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。这个时期也被称为“五胡乱华”时期。有些国家在稳定之后，开始发展经济。例如后赵石勒在崛起过程中，大厮杀掠。但在立国后开始发展经济，劝课农桑，颁布的税收却比西晋还轻，经济逐渐复苏。但在石虎统治之后，劳役汉人，挥霍无度，经济下滑。7.出现了这样的状况时，百姓心里面希望什么？第几段有表明？8.无论王朝兴衰如何更替，身受战乱之苦的始终是老百姓。当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答。明确：①给与他略等于牛马的价格，…人们便心悦诚服，恭颂太平。（第5段）②百姓就希望有一个一定的主子，…拿他们去做牛马，…（第7段）③百姓就希望来一个另外的主子，…使他们可上奴隶的轨道。（第8段）④“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第9段）⑤厘定规则…便“万姓胪欢”了。（第9段）这是一种更可怕的思想（希望给别人当奴隶）希望避免更大的伤害，所以有人制定规则怎样当奴隶，却万胜胪欢。9.你是怎样看待百姓的这些祈求的？造成这种奴性心态的社会原因是什么？通过老百姓的祈求，我们可以看到当时老百姓的状况是怎样的？封建暴君的残酷统治，造成了中国社会的落后的国民的愚昧无知麻木明确：容易满足，麻木不仁，缺少反抗——专制暴力第八段结尾和第九段，而且制定了（什么是奴隶规则？怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣）即使这样百姓们的心情还是怎样的？“万胜胪欢”所谓的“天下太平”这就是国民的奴性问题，受到压迫反而欣喜本文批判的锋芒直指中国历史和国民性问题。鲁迅一针见血的揭出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相，就是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的7时代”。思考：这两个时代分别有什么特征㈡析“国民性”前面是先儒所谓的“一治一乱”，鲁迅给了一种新的解释：无论是“乱世”还是“治世”都是主子（少数统治者）对臣民（大多数百姓）的奴役，但无非是“奴隶”，其强调的实际意义是中国人在历史上从来没有走出过“奴隶时代”，区别仅仅在于是“暂时做稳了奴隶”还是“想做奴隶而不得”，而“始终是奴隶”并没有改变⒊中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？明确：“哀其不幸”－－同情、怜悯百姓的不幸遭遇“怒其不争”－－讽刺、批判百姓的国民劣根性三、析“现实”⒈在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？明确：①强盗官兵交互为祸－－仍然是“想做奴隶而不得的时代”；②“稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的愿望。⒉面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心的绝望与悲凉。最后终于发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”你认为“第三样时代”应该是一个什么样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？明确：“第三样时代”是一个民主自由的时代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命运的时代。⒊小结本篇文章写于1925年，北洋军阀统治末期，老百姓受到的封建势力的压迫，帝国主义的蹂躏——孟子“乱世”四、归纳艺术特色8明确：披情入理，情理交融五、全文总结风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁迅奋笔疾书，在“先儒”“爱排场的学者”歪歪斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历史两个时代的独特论断。我们仿佛可以看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。”这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适不过的吧教学后记：