第三章人的社会化教学要求通过本章的学习,学生要了解社会化的内涵及条件;重点掌握社会化的五个主体、类型、过程等社会化的过程的相关内容,通过讨论思考社会化过程中出现的问题。一、社会化的定义(socialization)怎样理解“后勤社会化”或“养老社会化”中的“社会化”?这些用法中的“社会化”多是指将原来由于单位或国家承担的事务推向社会,准许、提倡或要求全社会共同参与,与社会学中的“社会化”相去甚远。2/24/20205每一个人、每一个个体的成长都是同社会化紧密联系在一起的。一般来说,生命个体都会成长为正常的人,但也存在例外。古今中外都有不少这方面的个案:2/24/20206——我国明朝时,燕王朱棣为了夺取帝位,发动了史称“靖难之役”的政变,明惠帝被打败后从地道逃出,改换僧装,流浪各地。燕王夺取帝位后,为了防止明惠帝的儿子朱文圭长大后与乃父联络,“兴风作浪”,把他严密地软禁起来,使其与外界完全隔绝。当时朱文圭只有2岁,待几十年后放出来时,他已经长大了,但却不是一个正常的人,而是一个什么都不懂的白痴。2/24/20207——1799年,在法国南部亚维伦的山中,三个猎人发现了一个约11岁的裸体儿童,他们将他强行带回,交附近乡村一寡妇看管,数日后他逃至山上,半年后又被强行送入医院。他行走如禽兽,喜欢生吃菜果和小动物,不辨冷热,不了解语言。经过心理学家测试,他的智力还不如1岁的儿童。2/24/20208——1920年,印度牧师在加尔各答附近的狼洞中发现两个女孩,大的约8岁,名叫玛拉,小的约1岁半,不久,小女孩死于疾病。玛拉的行为和狼一样,喜食生肉,不辨冷热,日间睡觉,夜里起来乱走,眼睛发亮,声如狼嗥,不愿穿衣,没有羞耻感。到了13岁才终于学会挺身走路,学会穿衣,有羞耻感。到15岁时,才识45个字。2/24/20209——1940年,美国发现了一个“在被隔离的情况下长大的孩子”。这也是一个女孩,名叫安娜,被发现时已6岁。由于她是个私生女,她的外祖父坚持把她藏在顶楼上的一个房间里,不许她见人。她只能得到最起码的身体上的照顾和关心,而丝毫没有与人交流沟通的机会。人们发现她时,她不会讲话,不会走路,不会保持个人清洁,也不会自己吃东西;她感情麻木,表情呆滞,对人毫无兴趣。2/24/202010——20世纪70-80年代,我国江苏省南京铁路局工人马超由于个人生活受过挫折,精神受过刺激,患有典型的强迫症。他担心自己的3个孩子受人欺负,将他们一直关在家中。1989年人们发现这一情况时,大女儿已19岁,二女儿15岁,最小的儿子已有11岁,但他们的智力年龄经测试分别只有5岁、3岁和1岁。2/24/202011上述7个个体之所以没能成长为正常的人,就是因为他们没有经历过社会化过程。对于每一个个体来说,社会化都是极为重要的。个体只有通过能动地接受、适应社会中的既有“文化”,也就是只有通过“社会化”,才能承担一定的“社会角色”,进行“社会互动”,从而结成各种各样的“社会群体”和“社会组织”。主要内容社会化概述社会化的条件和主体社会化的类型社会化的过程社会化过程中的困境一、社会化概述(一)社会化的含义(二)社会化的类型(一)社会化的含义1.内涵:狭义:个体如何从一个“生物人”转变为一个“社会人”的过程(少年儿童为主要研究对象)。这一理解在现在看来至少存在着以下几方面的局限性:第一,它将人的社会化过程局限于人的社会性成年之前,忽视了个人成年后与社会的互动作用第二,它以学习社会群体的行为模式或社会规范等局部内容代替广义的文化教化第三,它侧重于社会的教化,片面强调了个人被动地接受社会教化的一面,而忽视了其对教化能动选择与调适的一面广义:社会化不仅是一个“生物人”向“社会人”转变的过程,而且是一个内化社会价值标准、学习角色技能、适应社会生活的过程。社会化不仅是青少年时期才会面临的问题,而是一个贯穿人生始终的过程。2.理解社会化的三种角度文化的角度:社会化被看作是一个文化传递和延续的过程,社会化的实质是社会文化(核心是价值标准)的内化。(文化人类学的影响)个性发展的角度:社会化被看作一个人的个性形成和发展的过程。社会人就是经由社会化过程而形成的有个性的人(社会心理学派的影响)社会结构的角度:社会化就是要使人变得具有社会性。它是一个角色学习的过程。在此过程中,个人逐渐了解自己在群体或社会结构中的地位,领悟并遵从群体和社会对这一地位的角色期待,学会如何顺利地完成角色任务。定义所谓社会化,是指个体在与社会的互动过程中,逐渐养成独特的个性和人格,从生物人转变成社会人,并通过社会文化的内化和角色知识的学习,逐渐适应社会生活的过程。在此过程中,社会文化得以积累和延续,社会结构得以维持和发展,人的个性得以健全和完善。社会化是一个贯穿人生始终的长期过程。(二)社会化的类型基本社会化(primarysocialization)预期社会化(anticipatorysocialization)发展社会化(developmentsocialization)逆向社会化(reversalsocialization)再社会化(resocialization)(1)初始社会化发生在生命早期的社会化。主要任务:其主要任务是向儿童传授语言和其他认知本领,使其内化社会文化规范和价值标准,能够正确理解社会关于各种角色的期望和要求。基本社会化主要是发生在儿童时期,是整个社会化过程的基础。“我家好像也没有什么特别的家风啊。整天忙忙乎乎地挣钱养家糊口,哪有心思琢磨这些事情。”2月21日下午,在西安市安东街小学门口,一位前来接孩子放学的李女士匆匆忙忙地说。像李女士这样忙于生计,无暇思考“家风”以及难以顾及家庭教育的家长们,不在少数。常年关注家庭教育并从事相关研究项目的王国琪感慨地说:“在少年儿童的家庭教育上,整个社会以及家长们被各种功利心所绑架,忽略了家风建设对孩子的重要意义。”同学们谈下建设良好家风的意义和如何建设良好家风。案例叙述关于你儿时的一件记忆深刻的事情;该事情对你的价值取向或行为方式产生了何种影响。(2)预期社会化人们在此过程中学习的不是现在要扮演的角色,而是将来要扮演的角色。(大量发生在青年期)(3)发展社会化是相对于基本社会化而言的,并且是在基本社会化的基础上进行的,它指成年人为了适应新形势提出的觉色要求而进行的学习过程。(主要指成年人)思考请你谈谈关于你和父辈的冲突。你如何理解这一冲突。运用本讲的理论,反思这一冲突。(4)逆向社会化社会化是一个双向过程,不但有长辈传授知识和规范给晚辈,也有晚辈传授知识和规范给长辈。长辈晚辈(5)再社会化指全面放弃原已习得的价值标准和行为规范,重新确立新的行为标准和价值规范。包括两种情况:一种是主动的再社会化;另一种是特殊的、强制性的被动再社会化。讨论请你谈谈再社会化与发展社会化的本质不同。再社会化与发展社会化再社会化着眼于人的改造,发展社会化着眼于人的完善再社会化的形式一般比发展社会化要剧烈再社会化虽然着眼于人的改造,但它并不一定是负面的和强制性的。改造罪犯,让罪犯洗心革面,重新做人,这是再社会化,是负面的、强制性的,但新兵入伍后要全盘放弃以前的生活方式,就不是负面的。(三)社会化的内容笼统地说:社会化的内容就是要学习做人,或者说学习现存社会的文化。具体地说:1.学习基本生活技能基本生活技能是人们在社会化过程中首要的学习内容,它包含生活自理能力和谋生能力。生活自理能力:一个人在日常生活中,在衣食住行方面自我料理的能力。谋生能力:人们作为一个正式的社会成员在参与社会生活过程中自谋生路,自食其力的能力。2.学习基本社会规范社会规范:指人们在社会生活中创造出来的,用以调整、控制人们行为的文化手段的总和,用以维持社会秩序和正常运转的工具。它通常通过习俗、民风、时尚、道德、法律以及各种各样的制度、规章和纪律等形式表现出来。3.内化价值观念价值观念体系:指社会、民族或群体中存在的比较一致的共同理想、信仰及较为持久的信念。它为个人确定行为目标和行为方式提供导向作用。4.培养社会角色社会化过程的最后成果,是为社会培养出符合社会要求的社会成员,使其在社会生活中担当一定的社会角色,这个角色要按社会结构中为他规定的规范办事。二、社会化的条件和主体1.生物及社会条件语言能力:人类互动所使用的工具和符号,用来表达思想和情感。思维能力:这是人类个体能够接受社会化,适应社会生活的最重要的生物基础条件。学习能力:人类凭借其特有的语言能力和思维能力,使个体在社会化过程中表现出其他动物不可比拟的学习能力。较长的生活依赖期:个体在出生后要经理一个长达十几年的依赖生活期,在这一时期,个人在生活和心理上都要以来父母或其他人的照顾才能生存和正常地发育成长。一方面,这就决定了一个人一出生就要在一定的社会环境中生存,和他人发生社会交往活动,不能不接受周围的生活方式,并且通过长时间的耳濡目染,潜移默化地接受特定的风俗,养成与所处社会环境相适应的行为习惯。另一方面,儿童与其抚养人或监护人之间的这种依赖与被依赖的关系,使得儿童倾向于把所依赖的人看做是一种权威的形象而对他们怀有依恋、敬爱和畏惧的感情;父母或抚养人作为儿童心目中这样的权威,对于个体早期社会化会产生十分重要的影响,这种权威在大多数的情况下,可以导致俄认同的绝对服从,对儿童思想观念和行为方式的确立具有巨大的指导和制约作用。社会化的主体对于一个健康、正常的儿童来说,其社会化的完成有赖于他所处的环境是否具备社会化所需的社会条件。在这些必需的社会条件中最有影响和最重要者被称为社会化的主体。通常我们认为有五个这样的主体。(1)家庭:社会化的第一个环境家庭教育和家庭环境的影响是一个人社会化的开端,它为个人一生的社会化奠定了基础。家庭环境对个人社会化的意义在于对儿童感情和爱的培养家庭中父母的权威对儿童社会化具有重大的影响。(2)学校:最重要的社会环境学校是专门为社会化目的而设立的学习机构,强调社会化的专门性、系统性,带有半强制性。学校是一个组织机构。有一系列的规章制度。讨论:孩子一定要去学校上学吗?2006年7月10日,媒体报道上海出现“全国第一家全日制私塾”———孟母堂,这种教育方式以读经为主,已有12个孩子参加。上海松江区新南路锦轩新墅156号。这种家长和媒体眼中的现代“私塾”,其真面目到底是什么样的?为什么会有个别家长放弃学校教育、选择“私塾”教育?现代“私塾”是现代教育的补充还是古代教育方式的简单复制?是教育的进步还是历史的倒退?这些名称类似古代“私塾”的学堂,班额小,学生总人数也不多,他们有的在相关机构审批注册,有的处于半秘密的地下状态。这是一栋外观雅致的独栋别墅,三层,傍河而建,草青水缓。屋内全套红木家具,墙壁饰以孔子画像,学童诵读孔孟书声朗朗。这就是金石真和他的11个小伙伴目前的学习环境。他们最大的12岁,最小的4岁,《论语》、《孟子》等经书为其学习的主要内容。“孟母堂”,这家被媒体称为“上海第一家全日制‘私塾’”的现代“私塾”,于2002年在上海松江创建。2006年,因没有国家认可的办学资质、收费违规、家长未把适龄儿童送入国家批准的教育机构接受义务教育,违反义务教育法,“孟母堂”被上海有关部门叫停。但事实上,在之后两年多时间里,“孟母堂”不仅没有停办,且规模不断扩张,先后在广州、厦门等地相继开办多个连锁学堂,一直到2009年再次被叫停。教育机构随即表示,这种教育方式违背了义务教育的有关规定,涉嫌违规办学。而孟母堂负责人称,这只是一种家长自愿组成的现代家庭教育模式。实际上,孟母堂并非“全国首家”,在湖南、厦门、广州等地均有类似的全日制私塾,而其背后均有读经机构推动。但因为全日制的教育方式并未取得合法身份,目前各家私塾均以低调行事。孟母堂的负责人也承认,这家“私塾”的曝光是个意外。(3)同龄群体指由那些在年龄、兴趣爱好、家庭背景等方面比较接近的人们所自发结成的社会群体。同龄群体对个人有较强的吸引力和影响力。在童年时期,随着年龄的增长,同龄群体的社