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中国近代史是一部中华民族的屈辱史，又是中国人的抗争史、探索史。先进的中国人是怎样进行探索的？地主阶级资产阶级制度（师夷长技）维新派（君主立宪）革命派（民主共和）激进派（民主、科学）器物思想文化新文化运动背景兴起主要内容意义政治经济思想文化民主共和观念深入人心尊孔复古逆流矛盾激化两不相容民族资本主义进一步发展资产阶级要求实行民主政治袁世凯妄图复辟帝制根本原因直接原因⒈兴起标志：⒉代表人物：⒊指导思想：⒋主阵地：⒌中心：1915年，陈独秀在上海创办《新青年》陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等民主与科学《新青年》北京大学1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，从第二卷开始，《青年杂志》改名为《新青年》。吾国之社会，惟属望于新鲜活泼之青年。陈独秀胡适李大钊鲁迅封建专制愚昧迷信西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。——陈独秀德先生——Democracy——民主赛先生——Science——科学——西方资产阶级政治制度、民主理念——自然科学、科学精神新文化运动语录串烧20世纪初国民之灵魂镜头一：辛亥革命后百姓门户前的对联专制制度仍旧根深蒂固镜头二：鲁迅的《药》描述的人血馒头20世纪初国民之灵魂华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，他不去求医，却相信别人说的人血馒头可以治病。于是他千方百计去找人血，他拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治他儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被杀以及人血馒头到底能不能治病？他不用也根本没有去想过这些问题。为什么北大成为新文化运动的中心（主要活动基地）？老师：“老爷们请起立。”众生：（懒懒散散做动作）老师：“老爷们好！”众生：（齐声）“大人好！”老师：“老爷们辛苦了！”众生：（齐声）“升官发财！”北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学生称教员为“大人”。学生对教师的评价，不是看他的教学水平和学术水平，而是看他在政府中的官阶。教师在这里也多是敷衍塞责，上课时只顾自己读讲义，而不管学生听与不听；考试时把题目和范围都告诉学生，以避免学生怀恨以及顾全自己的饭碗。没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。蔡元培到校后，在就任的演说中说：“大学者，研究高深学问者也。……诸君须抱定宗旨，为求学而来。”“我不为名，不为利，为的是改变中国的国民性。我不去整顿谁去呢？”没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。为了塑造新北大，蔡元培不辞辛苦地聘请众多学术精英来北大任教。例如在聘请陈独秀主持北大文科时，就曾多次拜访陈独秀，因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀睡觉醒来。讲坛上的教授胡适↑辜鸿铭→辜鸿铭胡适陈独秀鲁迅李大钊蔡元培“兼容并包”“思想自由”当时有人攻击北大教师胡适等人“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，要求北大校长蔡元培予以裁断。蔡元培说：“对于学说，信世界各大学通例，循思想自由原则，采兼容并包主义……无论何种学派，苟其言之成理，虽彼此相反，而悉听其自由发展。”蔡元培请思考：“兼容并包”、“思想自由”办学方针的实质是什么？“思想自由”：在北大倡导新的思想和文化。“兼容并包”：鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。蔡元培拿世界各国的大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的，固不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。——胡适转述美国哲学家杜威的话本社同人……只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，……要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。——陈独秀《敬告青年》，《独秀文存》，安徽人民出版社，1987年提倡科学与民主，反对愚昧与专制⒈前期提倡新道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学⒉十月革命后：宣传十月革命，介绍马克思主义民国初年，北京《中华新报》曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。请选择您看到这篇新闻时的心情遗憾难过同情不解孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。——陈独秀《孔子之道与现代生活》靠不住的人反对旧道德，提倡新道德。孔子学说为代表的儒家传统道德，其核心是三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信）自由、平等、独立……新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。——陈独秀《孔子之道与现代生活》靠不住的人我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！——鲁迅《狂人日记》上邪，我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——汉乐府民歌天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！你说我说大家说你眼中的新文学和旧文学相比具有怎样的优点？胡适是第一个提出把文言文变成白话文的人，他当时也面临很大压力。有一个学生问胡适：白话文就没有缺点吗？白话文语言不简练，打电报用字多，花钱多。胡适说：“不一定吧！前几天行政院有位朋友给我来电报，邀我去做行政院秘书。我不愿从政，决定不去，为这事我复电拒绝。请同学们根据我这一意愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省字，还是文言文省字？”15分钟后，他挑选一份用字最少的文言电稿，电文是这样写的：“才疏学浅，恐难胜任，不堪从命。”胡适说：“你用了12个字，而我的文言文电报却只用了5个字：‘干不了，谢谢！’”发展时期地位（阶段）代表人物主张/行为春秋开始创立仁/礼/德治战国发展完备孟子/荀子仁政/礼秦朝秦始皇汉朝宋—明复兴发展程朱/陆王理学/心学明清反对专制近代陈/李/胡/鲁当今新的曙光————成为正统孔子受到摧残独尊儒术焚书坑儒受到批判李/黄/顾/王动摇崩溃民主科学精华糟粕董仲舒/汉武帝简述儒家思想的演变历程：⒈进步性材料一1913年江苏第一师范学校招考生徒，在300多名应试者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。材料二1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”结果如下：姓名票数姓名票数姓名票数姓名票数姓名票数姓名票数孙文473陈独秀173蔡元培153段祺瑞45胡适45梁启超29吴佩孚27李大钊25章太炎10冯玉祥7袁世凯5康有为3黎元洪1孔子1庄周1诸葛亮1曾国藩1汉武帝1想一想：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思想发生了怎么样的变化？⒈新文化运动是一次伟大的思想解放运动；儒家传统思想民主共和材料三《新青年》大力宣传民主和科学，受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为“青年界之金针”和青年的“良师益友”，他们说：“青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒”。材料四新文化运动促使人们更加迫切追求真理、追求进步，从而为马克思主义在中国的传播创造了有利条件，推动了五四运动的发生。⒉新文化运动促进了民众觉醒；1918年，金陵女子大学的化学实验室1918年，金陵女子大学的排球活动有的同学把《新青年》从第一期读到最后一期，这使我们文风一变，再也不写堆砌词藻、空疏无物之古文了。——北京女子高师学生程俊英⒊新文化运动是一场全面的文化转型运动。伟大的思想解放运动⒈进步性促进民众觉醒全面的文化转型运动⒉局限性你的血全坏了，要全换掉！没有好的了，全都坏掉了，必须全部换掉！病人——中国思想界医生——新文化运动者旧血液——中国传统文化新血液——西方文化不会全坏了吧，总有些还好的应该留下吧！以陈独秀于1915年创办的《新青年》为其最突出代表的新文化运动，……是对全部文化遗产彻底的——全面的抨击，这是整个运动的特点。——许华茨（哈佛大学史学教授）全盘否定中国传统文化将脏水与孩子一起倒掉了！国学大师钱玄同主张“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语言。一个白话学堂门口的楹联：白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。学堂里还有一间“毙孔堂”，堂前也有一副楹联：禽兽真自由，要这伦常何用？仁义太坏事，须从根本打消。主要问题是坏血，先放光它，新血自然进来了！医生，放血管与输血管粗细不一样啊！我完了！伟大的思想解放运动⒈进步性促进民众觉醒全面的文化转型运动⒉局限性：否定一切中国文化肯定一切西方文化对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。……对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。——毛泽东《论联合政府》如何对待传统文化对传统文化应该是在继承的基础上求得发展为什么说尊孔复古实质就是复辟帝制？在当时的情况下，如果要尊孔复古，就要恢复封建时代的礼仪和制度，而封建时代的礼仪和制度与封建君主制是紧密相连的，所以，尊孔复古实质就是复辟帝制。丧权辱国的“二十一条”二十一条共分五大项：⒈承认日本继承德国在山东的一切权益，山东省不得让与或租借他国。⒉承认日本人有在南满和内蒙古东部居住、往来、经营工商业及开矿等项特权。旅顺、大连的租借期限并南满、安奉两铁路管理期限，均延展至99年为限。⒊汉冶萍公司改为中日合办，附近矿山不准公司以外的人开采。⒋所有中国沿海港湾、岛屿概不租借或让给他国。⒌中国政府聘用日本人为政治、军事、财政等顾问。中日合办警政和兵工厂。中国近代史是一部中华民族的屈辱史，又是中国人的抗争史、探索史。先进的中国人是怎样进行探索的？地主阶级资产阶级制度（师夷长技）维新派（君主立宪）革命派（民主共和）激进派（民主、科学）器物思想文化新文化运动背景兴起主要内容意义政治经济思想文化民主共和观念深入人心尊孔复古逆流矛盾激化两不相容民族资本主义进一步发展资产阶级要求实行民主政治袁世凯妄图复辟帝制根本原因直接原因⒈兴起标志：⒉代表人物：⒊指导思想：⒋主阵地：⒌中心：1915年，陈独秀在上海创办《新青年》陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等民主与科学《新青年》北京大学1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，从第二卷开始，《青年杂志》改名为《新青年》。吾国之社会，惟属望于新鲜活泼之青年。陈独秀胡适李大钊鲁迅封建专制愚昧迷信西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。——陈独秀德先生——Democracy——民主赛先生——Science——科学——西方资产阶级政治制度、民主理念——自然科学、科学精神新文化运动语录串烧20世纪初国民之灵魂镜头一：辛亥革命后百姓门户前的对联专制制度仍旧根深蒂固镜头二：鲁迅的《药》描述的人血馒头20世纪初国民之灵魂华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普通的劳动人民。他的儿