搜索
《得道多助失道寡助》小测1.地利不如人和2.委而去之3.域民不以封疆之界4.固国不以山溪之险5.威天下不以/兵革之利6.寡助之至7.亲戚畔之8.故君子有不战★孟子，名，字，时期家学派的代表人物。后人将他和并称为。孟子主张行“”，以统一天下。轲子舆战国儒孔子孔孟仁政记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动七孟子和他的弟子万章四书★《孟子》是一部的书，现存篇，是等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“”之一。★他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。注音：傅说胶鬲曾益拂士蹴尔畎亩一箪食一豆羹yuègézēngbìcùquǎndāngēng试标出下边句子的节奏1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士-------2、故天/将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为-------//////////////////⒈故天将降大任于是人也⒉空乏其身，行/拂乱/其所为⒊所以动心忍性，曾益其所不能⒋入则无法家拂士，出则无敌国外患者///////////注意下列句子的朗读节奏:舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。起，被任用被选拔狱官舜从田野之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔起用的，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。市场故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。责任，使命这使……苦恼所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，用这些来使他的心惊动，使他性格坚强起来，增加他所不具备的能力。使……劳累使……饥饿使……穷困使……颠倒错乱。拂：违背。乱，错乱用这些来使……惊动使……坚韧通“增”，增加才干人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。常常过错一个人，常常出错，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在言语中，然后你就会明白。（一个国家，如果）在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有实力地位相等的国家和来自外国的祸患，这个国家常常灭亡。这样，就知道忧患能使人生存，安逸享乐足却能使人灭亡的道理了。通“横”，梗塞，不顺表现脸色明白，知晓在国内通“弼”，辅佐奋起在国外•1、本文的中心论点是？•生于忧患,死于安乐•2.本文开头所举的六个著名的人，他们的共同特点是什么？•都经历了一番磨难之后才成就一番伟业•3.在作者看来，一个人经历了艰难困苦的考验，将会有什么益处？用原文来回答。•所以动心忍性，曾益其所不能•4.文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是？•入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。•司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。周文王被拘禁在里时推演了《周易》;孔子在困穷的际遇中编写了《春秋》;屈原被流放后创编了《离骚》;左丘明掉明后开具了《国语》;孙膑被砍去了膝盖骨,编著了《兵法》;吕不韦被贬放到蜀地,有《吕氏春秋》流流传到后世上;韩非被囚禁在秦国,写下了《说难》《孤愤》。•文王拘而演《周易》周文王，姓姬名昌，是商末周族的领袖，他广施仁德，礼贤下士，深得人民的拥戴。由此引起商王纣(后称殷纣王)的猜忌和不满，昏庸残暴的纣王听信谗言，将姬昌囚禁于监狱。姬昌被囚后，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年，他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。后又进一步以本气相推，与八卦相叠，遂成八八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。进而推演成六十四卦并系以卦爻辞，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，完成了《周易》这部千古不朽的著作。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。•仲尼厄而作《春秋》春秋时代，诸侯挟持天子，大夫放逐诸侯，家臣反叛大夫，所有的人都在疯狂地追逐着权力，又都在追逐权力的过程中丧失了权力。“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”象征着“周文”的等级森严的礼乐制度此时已经幻为美好的回忆，取而代之的是“人与人争”的可怕的自然状态。•孔子编定春秋，寓说理于叙事之中，体现出来的褒善贬恶的政治理性,成为了后世所流传的“春秋大义”。希望借此提供“历史经验”，警戒后人。这个东西后来人们称之为“春秋笔法”。《春秋》面世之后，世间有无数“微言大义”的论者，更有众多“成仁取义”的志士，让历代“乱臣贼子”为之却步。概括一下，是“春秋大义”震慑了乱臣贼子，是“春秋笔法”刺痛了乱臣贼子，这就是文化的力量，舆论的力量。•.范仲淹断齑[jī]划粥范仲淹从小家景清贫，为了念书，他（分开捣碎的腌菜和凝结的粥，按定量来吃）节衣缩食。终于，他的勤劳勤学打动了庙宇长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹仍然对峙俭朴的生存习气，不承受大族子弟的奉送，以磨砺本人的意志。颠末受苦攻读，他终于成为了巨大的文学家。