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在2005——2013年河南省中考中，2006年考察过《生于忧患死于安乐》，分值为10分。涉及考点有：①词语解释（2分）②句子翻译（2分）③内容理解（2分）④开放性试题（4分）2014年河南中考文言文预测课内外对比阅读1、能够熟练背诵课文，准确默写文中的重点句子。2、能够熟练掌握文中重点实词、虚词的用法，并能用现代汉语准确翻译文中的重点句子。3、能辨析作者的说理思路，并能判断出所使用的论证方法及作用。自主学习•课文背会了吗?重点词还有哪些没有掌握?哪些句子还不会翻译?同桌互查一、本课的通假字：1.曾益其所不能：2.入则无法家拂士：3.衡于虑：通增，增加。通弼，辅弼。通横，梗塞，指不顺。二、词类活用：1.人恒过，然后能改：2.行拂乱其所为：3.所以动心忍性，曾益其所不能：4.必先苦其心志：5.饿其体肤：6.空乏其身：7.劳其筋骨：名作动，犯错误。使动用法，使……颠倒错乱使动用法，使……惊动；使……坚忍。使动用法，使……痛苦。使动用法，使……饥饿。使动用法，使……受到贫困之苦。使动用法，使……劳累。1、通假字：曾益其所不能衡于虑入则无法家拂士2、古今异义：天将降大任于是人也3、词类活用:①形容词的使动用法：苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身动心忍性②名词用作动词：人恒过然后能改4、其它:傅说举于版筑之间行拂乱其所为而后作入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡易译错的重点句子解释：1.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。3.然后知生于忧患，而死于安乐也。译文方法留补调删①、课文连举古代几位名人的事例，你认为他们有什么共同的特点？②、课文的中心论点是什么？运用了什么论证方法？作者的论证思路是什么？③、学习课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难与挫折？答：都出身卑微，都经历了艰苦的磨练，都成就了不平凡的事业。答：本文的中心论点是：生于忧患，死于安乐；运用了举例论证、道理论证和正反对比论证的方法。答：生活上要培养不怕吃苦，勇于吃苦的精神，学习上遇到困难，要迎难而上，学习退步了，不必灰心，积极进取。合作探究•论证思路：本篇采用“分—总”的论证结构。先用六位名人的史实说明人才是在苦难中造就的；然后从正面论述磨难对于人才的意义；接着由人才的造就扩展到治国，并从反面论述没有忧患的危害；最后得出作者的观点。《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。你还知道哪些实事？司马迁受宫刑而作《史记》曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。和本文阐述的道理相似的名言警句有：★穷且益坚，不坠青云之志。★自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。★忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。一、理解性默写（请用课文原句填空）。①“不经历风雨，怎能见彩虹”。一个人担当大任之前，如孟子在《生于忧患死于安乐》中所说：“必先苦其心志，，，。”目的是让其经受磨练，增长才干。②《生于忧患死于安乐》中，从反面说明忧患意识能使国家昌盛的句子是：，，。③人恒过然后能改，，。二、阅读下面两篇文言文，完成各题。（15分）【甲】《生于忧患死于安乐》【乙】孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎!”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之?敢问何谓三利，何谓三患?”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之;官大者，主恶之;禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④;吾官益大，吾心益小;吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎?”狐丘丈人曰：“善哉言乎!尧，舜其犹病诸⑤。”(《孙叔敖遇狐丘丈人》)【注】①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其犹病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。【2013福建·三明】1、解释下面句子中加点的词语。(4分)(1)必先苦其心志(2)入则无法家拂士(3)仆闻之(4)官大者，主恶之2、下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是()(3分)A.故天将降大任于是人也不知木兰是女郎B.舜发于畎亩之中此之谓也C.所以动心忍性此先汉所以兴隆也D.然后知生于忧患而死于安乐也孙叔敖曰：不然。3、把下面句子翻译成现代汉语。(4分)(1)人恒过然后能改。(2)可以免于患乎?4、阅读【甲】【乙】两文后，回答下面问题。(4分)(1)甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点?(2)乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近?使…痛苦通弼，辅佐听说厌恶，讨厌D一个人常常犯错误，这之后才能改正。可以凭借这种做法免除祸患吗？成就大业者，通常要在思想、生活和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。然后知生于忧患而死于安乐也。