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澳門堪輿易經研究協會·林鴻风水文化在古代中国，人们根据对自然环境长期细致的观察和体验、创造了一种关于住宅、村镇、城市居住环境选址及规划设计的学说，即“风水学”。人类的生活首先是衣、食、住、行，而风水讲的就是居住环境，所以是一门居住的文化。风水与人们生活息息相关，千百年来，已经渗入到人们的思想层次方面和文化层次方面，所以也可以说，风水也是一种民俗文化。•风水历史悠久，源远流长，在数千年的发展过程中，逐渐形成完善的理论体系和各种流派。是中国古人对居住环境的一种独特探索。《黄帝宅经》开篇讲述到“夫宅者，乃阴阳之枢纽，人伦之轨模”•这句名言，正体现了宅居是人类生活中最重要的部分。风水的核心就是“气”。自然界中有一种能让万物生长发育的强大力量，这就是“生气”。生气并非完全指空气，气是一种力，一种声场，一种波，是不断流动的超微粒子。古人对“气”早有明确的认识，东晋郭璞所著的《葬书》中说：“葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。又说：“气行于地中，其行也因地之势，其聚也因势之止。”其主要强调的是“藏风得水”。“风水”两个字是有很深刻的含义，风就是气场、生气，而“水”就是生命之源，有了风水，大地才能滋生万物，所以说风与水是相辅相成，缺一不可的。风水是讲气场，大地存在着大量的气场，气场顺山脉而行走，古人称之为龙脉。中国三大龙脉北龙又称艮龙—昆仑山、阴山、贺兰山、太行山、燕然山、燕山至东北入海。中龙又称震龙—昆仑山、岷山入关、泰山入海。南龙又称巽龙—昆仑山、云贵川、湖南、福建、浙江入海。黄河、长江是中国的两大水龙。古人的宇宙观无极——太极——两仪——四象，世界从无到有，无极状态代表的是宇宙尚未形成之前的一片虚空，是一种“无气”的状态，经过漫长的宇宙转化过程，才有了“气”，气再转化成清气和浊气。然后产生太极，太极是万物生成的本体。太极再转化成阴、阳两种气形成两仪。由两仪阴阳再转化成四象，四象即是最初的金、木、水、火。有了五行后，才生成世界的万物。同时有了阴阳五行后，才产生了四时、方位。最后古人才根据四时、五行、方位绘制了河图、洛书，先天八卦、后天八卦。五行水木火土金五脏肾肝心胃脾肺五窍耳目舌口鼻五体骨筋脉肌皮五志恐怒喜思忧五色黑青赤黄白五味咸酸苦甘辛五气寒风暑湿燥季节冬春夏长夏秋方位北东南中西卦名自然人属性动物身体方位季节乾卦天父健马首西北秋冬间坤卦地母顺牛腹西南夏秋间震卦雷长男动龙足东春巽卦风、木长女人鸡股东南春夏间坎卦水、雨中男陷豕耳北冬离卦火、日中女麗雉目南夏艮卦山少男止狗手东北冬春间兑卦泽少女悦羊口西秋风水术的沿革与历史距今约一万八千年前北京“山顶洞人”，还有更早发现的元谋人，蓝田人都是旧石器时代的原始人，已懂得找向阳的，避风雨，近水源的地方建立居住的穴居。说明他们对居住环境已经有了初步认识。1989年考古学家在河南濮阳西水坡，仰韶文化墓葬中发现了6000年前用蚌壳堆塑的青龙白虎图，龙居东、虎位西，与后世风水学中的左青龙、右白虎完全吻合。墓主将自己与龙虎埋葬在一起的做法，也符合天人合一的思维方式。六千年前仰韶文化墓葬图商朝公元前（1600——1100）商人卜邑、盘庚五次迁都。周朝公元前（1100——771）周人相宅、周易问世，公刘迁都定西安。（西安风水）秦汉时期公元前（221）指南针、最早罗盘。晋朝公元（265）郭璞《葬经》气、龙、砂、穴、水、向六大部分，布局温州城。唐朝公元（618-907）袁天罡、李淳风、杨筠松形势派创始人，有撼龙经、疑龙经、天玉经等著作。宋朝公元（960-1127）陈抟、王及理气派创始人，邵康节、赖文俊（催官篇）明朝公元（1368-1644）刘基（烧饼歌）清朝公元（1644-1840）沈竹仍（沈氏玄空飞星）易经风水文化，源远流长，几千年来随着中国传统文化发生而发生，随着中国传统文化发展而发展，中国的易经早在十七世纪以后以多种版本传播到世界各地。易经在世界上的位置十七世纪20年代，法国传教士金尼格将周易译成拉丁文版。十八世纪50年代，法国传教士松君荣将周易译成法文版。十九世纪下半叶，英国传教士理雅格将周易译成英文版。二十世纪20年代，德国驻华参赞卫礼贤,将周易译成德文版。1950年在美国又译成英文版。唐宋以后，风水学分成了两大流派，理气派和形势派。形势派以龙、砂、穴、水、向来论地理形势的吉凶，俗称地理五诀。形势派由江西杨筠松等人创立，形势派所主张的理论与实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能，人们较易接受。形势派有峦头派、形象派、形法派三个支派。理气派以河图、先天八卦为体，洛书、后天八卦为用。阴阳、五行、八卦都是理气派的基础。理气派由宋代陈抟、王及等人创立，理气派分支较多，以玄空飞星派为主，还有八宅派、三合派、五行派等。理气派以玄空飞星为主（也称九宫飞星）九星飞伏九星来自中国古代的天文学，北方有北斗七星，在北斗七星的勺子武曲星和破军星的旁边还有两颗不为人注意的星宿，左辅星，右弼星，这两颗星加上北斗七星就是九星。九星即是紫白飞星；一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星。根据九星不同的飞伏方位与五行属性，可预示出风水的吉凶。第一颗星叫“一白贪狼星”。五行属水。古代称天枢星，是北斗第一星。一白星在得令的时候，代表升官、名气、中状元等官运和财运。失令的时候，此星为桃花劫，破财损家，甚至性病、绝症、异乡流亡。第二颗星叫“二黑巨门星”。五行属土。古代称天璇星，是北斗第二星。二黑星代表病符。此星在得令的时候并非病符，代表列位尊崇，能成霸业。但此星失令的时候，是一级大凶星。此星亦代表招来阴气。第三颗星叫“三碧禄存星”。五行属木。古代称天玑星，是北斗第三星。三碧星代表是非。此星在得令时候因口才而成名，大利律师、法官及鬼才等职。但此星失令的时候，代表是非官非，破财招刑。第四颗星叫“四绿文曲星”。五行属木。古代称天权星，位于斗柄和斗勺连接处。文曲星在得令时代表文化艺术、才华、文思敏捷。但失令时为桃花劫星、必招酒色之祸。第五颗星叫“五黄廉贞星”。五行属土。古代称玉衡星，是北斗第五星。廉贞星得令时代表位处中极，威崇无比，如皇帝之最尊最贵。但此星失令的时候，称为五黄煞又名正关煞，代表死亡绝症、血光之灾、地震灾难、家破人亡。此星亦必招邪灵之物。第六颗星叫“六白武曲星”。五行属金。古代称开阳星，是北斗第六星。六白是偏财星，与一白、八白合称三大财星。六白得令时丁才两旺，失令时为失财星，可令倾家荡产。第七颗星叫“七赤破军星”。五行属金。古代称摇光星，是北斗第七星。七赤星当运的时候，大利以口才工作的人，包括歌星、演说家、占卜家等，大利通讯传播。但七赤星退运的时候，代表口舌是非、刀光剑影、世界大战。又代表火险及身体上呼吸、肺部的毛病。第八颗星叫“八白左辅星”。五行属土。古代称贵人星，为北斗助星。八白星得令时为太白财星，能带来功名富贵。田宅科发，为九星中第一吉星。此星失令时，为失财失义、瘟疫流行，失财于刹那间。第九颗星叫“九紫右弼星”。五行火。古代称贵人星，为北斗助星。九紫星当令时为一级喜庆星及爱情星，代表桃花人缘及天乙贵人，大利置业及建筑。但此星失令的时候为桃花劫星，损丁破财，亦主火灾、爆炸、心脏病、眼疾、流血等。四九二三五七八一六巽宫东南离宫南方坤宫西南震宫东方中宫兑宫西方艮宫东北坎宫北方乾宫西北七三五六八一二四九八运九星飞伏次序图由中间的第（八）开始，飞向右下方的第（九）步，然后第（一）步，一直依次飞到第（七）步为止。当飞到第（七）步之后，那粒星会再飞回第（八）的位置。九宫飞星的次序，是推算天上星宿飞伏的状态。东南北西东四命与西四命八宅风水又名易卦风水，易卦就是指“易经”、“八卦”，一共有八个卦。其中震、巽、坎、离为东四卦，人为东四命，宅为东四宅。乾、兑、坤、艮为西四卦，人为西四命，宅为西四宅。东四命的人住东四宅，为宅命相配。西四命的人住西四宅，为宅命相配。男女19111920192919381947195619651974198319922001艮兑19121921193019391948195719661975198419932002兑艮19131922193119401949195819671976198519942003乾离19141923193219411950195919681977198619952004坤坎19151924193319421951196019691978198719962005巽坤19161925193419431952196119701979198819972006震震19171926193519441953196219711980198919982007坤巽19181927193619451954196319721981199019992008坎艮19191928193719461955196419731982199120002009离乾坤、乾、兑、艮属西四命，巽、离、震、坎属东四命八星吉凶简释1、生气星：旺财催官姻缘美满，第一吉星。2、延年星：旺财延寿有利婚姻，第二吉星。3、天医星：有利健康贵人相助，第三吉星。4、伏位：添丁生子有利健康，第四吉星。5、绝命星：破财病灾夫妻不合，第一凶星。6、五鬼星：是非破财不利健康，第二凶星。7、六煞星：破财有病意外损伤，第三凶星。8、祸害星：是非多多夫妻不合，第四凶星。东四命与西四命如何放床安灶东四命的人床头宜朝东、东南、正南、正北。西四命的人床头宜朝西、西北、西南、东北。峦头理气峦头是观察山川河流的形态，鉴定所看得见，客观存在的物体，如大厦、街道、天桥和各种建筑物的吉凶。这种观察方式称为峦头。理气是用来计算风水吉凶的理论和数据，如河图、洛书、八卦的数据都称为理气。江西形法派，以峦头方式观察风水吉凶主。福建理法派，以八卦理气判断风水吉凶为主。近代风水要求峦头理气结合起来运用。紫禁城风水•北京紫禁城的风水布局以理气派为主，但是也结合形势派。风水学讲究峦头理气，有峦头无理气不灵，有理气无峦头不验，紫禁城是中国古典建筑峦头理气结合最好的典范。紫禁城建筑始于公元1406年明朝永乐年间。神武门西华门十三陵风水•十三陵又名天寿山，原名黄土山，是明朝十三位皇帝，二十三位皇后的陵墓。天寿山直通北龙昆仑山，三面环山，中间平坦，南面出口有左青龙砂、右白虎砂，中有绕龙穴而过的河流，全局藏风得水，是极好的阴宅风水宝地。十三陵以形势派风水布局为主，讲究龙、砂、穴、水、向。1、背山面水（水在东方、东南方或西南方）。2、朝向吉利，面南而居。3、地表要干净，忌有坟地、垃圾污染地。4、地宜方正，不宜缺角（包括建筑室内）。如何选择吉地•现代建筑与传统古建筑一样，从选址规划、设计、营造直至整个工程完成，都与风水学有关系。这是房地产开发必须要注意到的问题。选址好的、设计好的、符合风水吉利格局的建筑，很受人们的喜爱，十分好卖。相反，选址不好，设计不好，不符合风水要求的，不但不好卖，有的甚至成为烂尾楼，浪费了国家的土地，影响了环境、市容。以下我再举二个案例来说明。珠海朝向东南的海景花园大厦右边白虎方的山势较低左边青龙方的山势较高面对辽阔的海景左边青龙砂环抱右边白虎砂护卫大海正前方有案山护守珠海朝向东南的海景别墅区左边青龙砂环抱右边白虎砂护卫珠海背对大海的住宅小区住宅小区的背后对着大海正面对着海港货运码头每天噪声不绝的货运码头澳门皇家金堡酒店酒店面对山、背对水，为颠山倒水局。经风水城门法开侧门，现已彻底改变不利因素，生意兴隆，顾客盈门。室内不宜缺角•在风水上八卦的八个卦位代表八个方向，每个卦位代表家中不同的成员。地块或建筑物都不宜缺角，缺任何一个角，都会不同程度地影响家中某一个成员。缺北方的楼房北方属坎卦，又是文昌位，代表排行第二的儿子，或十五至三十岁男性。北方代表耳朵，主要影响耳朵健康和学业。缺南方的楼房南方属离卦，代表排行第二的女儿，或十六至三十岁女性。南方代表眼睛，主要影响眼睛健康和学业。缺西方的楼房西方属兑卦，代表小女儿或十五岁以下的少女，西方代表口舌，主要影响口部健康和学业。缺东方的