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临川：王安石家族宗祠泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。登飞来峰飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。临川：王安石纪念馆游褒禅山记褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”王安石其人王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。王安石其人王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。“唐宋八大家”之一临川：王安石塑像王安石的名言：“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”华阳洞褒禅山华阳洞褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇《游褒禅山记》从此，褒禅山名扬海内外。洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。华阳洞:洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。前洞有“华阳”、“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”，即王安石当年游览路线。华阳洞入口华阳洞华阳洞解题•“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。•分为四类：记游、记事、记亭台楼阁、记物•利用游记进行说理理清思路一（1、2）：记叙——游山经过。二（3、4）：议论——游山心得。三（5）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。研读课文褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。第一自然段死因为所说表判断，是倒模糊、磨灭错误承接上文，解释原因，大概因为词类活用1、舍：名词作动词，筑舍定居。2、名：名词作动词，命名，起名。3、东：名词作状语，往东。特殊句式今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。判断句：省略句:有碑仆（于）道而卒葬（于）之介词结构后置句：唐浮图慧褒始舍于其址第一自然段•介绍褒禅山概况•行文顺序本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？•汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。第二自然段很深远幽暗的样子我而，表修饰懈怠将要大概更少不及，不到正当责怪代词，我尽，尽情享受助词，无义4、侧：名词作状语，从旁边。5、上：名词作动词，向上走。6、深：形容词作名词，深度。7、明：形容词作动词，照明。8、见：动词作名词，指见到的景象9、至：动词作名词，到的人词类活用特殊句式古今异义比好游者尚不能十一古义：十分之一今义：基数词；中国国庆日所谓前洞也判断句：空间方位图褒禅山洞口平旷记游华山洞的经过略述前洞后洞概况详记游后洞的经过前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二自然段→悔对比补叙出洞后的心情深→→难奇一、介绍褒禅山概况，名称由来。二、记游华山洞经过前洞记叙简略后洞记叙详细第一部分：记游山所见的景物和经过对比于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！第三自然段主谓之间取独感慨心得因为平坦而，表并列景象无处不在少帮助迷惑在表转折，却岂，难道是古今异义1、于是古义：对此，对这件事。今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。2、非常古义：不平常，非同寻常。今作程度副词，很，十分。3、至于古义：至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：①达到某种程度；②行文中另提起一事。词类活用形容词用作名词常在于险远险远的地方特殊句式不随（之）以止也不跟随别人而中止而又不随（之）以怠而且又不跟随别人而懈怠然力足以至焉（而不至）但是力量足够用来到达却没有到达省略句：判断句：此余之所得也！“力”与“物”也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”，所以“志”最重要。1、第三段从“志”、“力”、“物”三方面进行论述，在志、力、物几方面，什么最重要？思考题：2、“尽吾志”这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的？“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。思考：余之所得古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志无悔矣结构第三段：第二段“于是余有叹焉”夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。结论：要有志，尽志照应前文，阐明游洞的感慨余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。第四段对于感叹尽这就是……的缘故谨慎地采取判断句词类活用谬：弄错，使……错，使动用法。名：指识其本名，名词用作动词。特殊句式又以（之）悲夫古书之不存译文：又因此感叹那些古代书籍的失传省略句：1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？•“其文漫灭”。思考:2、“后世之谬其传”又是跟第一段的哪句话相照应？•“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。3、作者针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什么？此所以学者不可以不深思而慎取之也。写游山心得：矢志不渝的决心力量充足外物相助治学之理：指出学问要“深思慎取”第二部分：志、力、物三者的关系四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。第五自然段第五自然段•记游的结尾——补叙•重点字词通假字父：通“甫”。•第五段补充注释：•庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。•至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬游后洞记游议论.音谬怠而出学者不可以不深思而慎取尽吾志也而不能至者，可以无悔矣有志、力、物结构总结作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？见闻感受借实现理想要有坚定的志向和顽强的毅力治学不可以不深思慎取记游为辅议论为主中心句•尽吾志也而不能至者，可以无悔矣•此所以学者不可以不深思而慎取之主题思想作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。其•代词（1）指示代词，相当于“那”“那个”“那些”（2）人称代词，相当于“它”（他）（3）人称代词，表领属关系，作“它的”讲（4）人称代词，活用为第一人称，相当于“我”“我们”“自己”•语气副词（1）表示反问语气，可译为“难道”；（2）表估计时，译为“大概”“可能”•助词，用在句中，起调节音节的作用1代词（1）人称代词他他们它例“以其求思之深而无不在也”“以其乃华山之阳名之也”（2）人称代词他的他们的它的例：“其贤不及孔子”（3）指示代词那那些例：“其好游者不能穷也”（4）人称代词活用为第一人称，我、自己例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”（5）指示代词其中的例例“不能名其一处”•2语气副词•（1）表示反问的语气“难道”“怎么”•例：“其孰能讥之乎？”•（2）表示测度、委婉的语气“大概”“可能”•例：“其皆出于此乎？”•（3）表示希望、商量、劝勉的语气“还是”•例：“吾其还也”（４）将、将要例“其如土石何”例“既其出，则或咎其欲出者”３、助词（１）用在句中，起调节音节的作用（２）用于句首，（３）用在词尾例“其笑矣”４、连词（１）表选择，“还是”例：“其真耶，其假耶？”（２）表转折，例：众悦之，其为士者笑之（３）表假设例：其济，君之灵也