孙悟空大战红孩儿

代表中国神魔小说最高成就的是？《西游记》文学常识四大名著：《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》四大奇书：《西游记》《水浒传》《三国演义》《金瓶梅》《西游记》——吴承恩——神魔小说《水浒传》——施耐庵——英雄传奇《红楼梦》——曹雪芹——古典艺术小说的最高成就《三国演义》——罗贯中——历史演义《金瓶梅》——兰陵笑笑生《西游记》原型唐太宗贞观初年，僧人玄奘只身赴天竺（今印度）取经，历时十七载，跋涉数万里，历经艰险取回佛经六百五十七部，震惊朝野中外。玄奘奉召口述所见，由其弟子辩机记录并编辑成《大唐西域记》。《西游记》是吴承恩在民间传说、话本和戏剧的基础上，刻苦努力，经过再创作完成的一部神魔小说。思考在整部小说中，谁的表现最活跃？胆大妄为、无所顾忌的野猴子形象适当妥协、有所顾忌《西游记》的结构全书共一百回1—7回写孙悟空出世及大闹天宫8—12回写孙悟空被如来佛祖压在五指山下以及取经缘起13—100回写孙悟空等三人保唐僧历经九九八十一难前往西天取经的经过《西游记》主题阶级分析法：从建国以来直到20世纪80年代，学者们普遍用阶级分析的方法阐释《西游记》，把《西游记》看做是一部借神魔故事来影射现实生活的政治小说，其中相当一部分学者对《西游记》中的神魔进行了阶级划分，把故事中的角色形象与现实生活中的各阶级阶层人物对号入座。心学分析法心学以陆王心学为代表，其中陆指陆九渊，王指王阳明。心学是儒学不断发展的产物，心学的基本思想是“求放心”“致良知”，求是指找回，放是指放纵，即是使受外物迷惑而放纵不羁的心回归到良知的自觉境界。人有两套指挥系统，一套是大脑，一套是心，心学倡导的是回归本心，从心出发。1~7回大闹天宫放心8~12回被制服并被压在五指山下收心定心13~100回历经九九八十一难取得真经修心作者通过孙悟空前后的性格变化，展示整个修心的过程。揭示心只有被不断磨练才能真正成熟。孙悟空大战红孩儿结构：孙悟空和红孩儿暗中斗智师兄弟商量寻师救师孙悟空和红孩儿明处斗勇红孩儿最大的性格特点是什么？精明红孩儿能审时度势红孩儿能抓住唐僧的心理红孩儿能抓住主要矛盾形貌似小孩但贪婪精明其他人物性格特点唐僧：迂弱、不辨是非、刚愎自用、慈悲为怀猪八戒：好吃懒惰、取经帮手、一个真实的人沙僧：执著、忠诚、冷静、调和者孙悟空“三位一体”的人物形象猴性神性人性取经队伍中谁最能干？作品主要讲的是唐僧西天取经的故事，为什么最能干的或者说主角变成了孙悟空呢？主角为什么是一只猴子而不是林中之王老虎或者狮子呢？心猿意马出自佛家典故，话说一头金毛猿，正在吃桃子，忽然一匹马乘着云彩从天上飞过，这只金毛猿看见了就扔掉桃子，撒腿去追，于是就有了心猿意马这个成语。意思就是指心好像猴子在跳、马在奔跑一样的控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。思考？孙悟空的性格前后是变化的，那么他前后的转变的原因是什么？或者说有什么东西在限制他的行为？心猿归正人物内涵悟空——心猿龙马——意马八戒——欲望沙僧——情绪唐僧——全人格沙僧经典语录“二师兄，大师兄说得对。”“大师兄，师父说得对。”“大师兄、二师兄，师父说得对。”“大师兄，师父被妖精抓走了。”“大师兄，二师兄被妖精抓走了。”“大师兄，二师兄和师父都被妖精抓走了。”“毛脸雷公嘴”，一副猴子相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙，永远变不去的尾巴等等，都体现了猴子的特点。文中他“将身一纵，跳上那巅峰险头”则表现了猴子的机灵敏捷。七十二变上天入地火眼金睛呼风唤雨召唤土地山神自信：当三藏在马上心惊时，他一再表示“只管走路，莫在多心。老孙自有防护。”细心和警觉：而一发现妖怪的踪迹，总要停下来，吩咐师兄弟仔细，并把师傅护在中间。幽默诙谐：当唐僧问道师什么人在叫的时候，他偷换概念回答说：“师傅只管走路，莫缠什么”人轿”“骡轿”“明轿”“睡觉”。就有轿，也没个人抬你。“用这样一种轻松幽默的方式，既化解了唐僧的紧张情绪，又转移了他的注意力，防止他一直追问下去，上当受骗。急躁冲动：当师傅被妖怪掠走后，赌气说过散伙的话“兄弟们，我等自此该散了。”私下寻找师傅没个音信的时候，还会舞动棍棒，随处乱打发泄一番。明白事理：很快冷静下来，在沙僧劝说之后，他回嗔作喜，强调兄弟们还是要“结同心”才可。哈努曼哈努曼是印度史诗《罗摩衍那》中的神猴，拥有四张脸和八只手，他勇敢机智，能腾云驾雾，曾经解救过阿逾陀国王子罗摩之妻悉多。神猴哈努曼的故事是印度神话中的精品，哈努曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦是英雄。