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•1、《逍遥游》中举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：，。•2、《逍遥游》“，”指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。•3、借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是：，。•4、《琵琶行》总写琵琶女的演奏时，先校弦试音，用一个“情”字写出了琵琶女的内心复杂情感的句子：，。•1、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是风之积也不厚，则其负大翼也无力。•2、《逍遥游》“若夫乘天地之正而御六气之辩”，指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。•3、借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是：去来江口守空船，绕船月明江水寒。•4、《琵琶行》总写琵琶女的演奏时，先校弦试音，用一个“情”字写出了琵琶女的内心复杂情感的句子：转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。妞妞——一个父亲的札记有一千条理由让你早走，只有一条理由把你挽留，这条理由胜过那一千条理由，它就是我对你的爱。你在时，我抱你不够，因而觉得时间太少，你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么，也许时间只有一个用处，它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。有谁能告诉我，为什么世界还在，我还在，而你却不在了？衔哀致诚既而孥薨遽终丧时论卒为所构“祭文中千年绝调”——明代茅坤。祭十二郎文韩愈韩愈（768~824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《马说》《师说》等。背景韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。祭祖父文维公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，祭于先祖父德享老大人之灵。吊之以文曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!愚生泣奠闻汝丧(ｓàｎｇ)及长(ｚｈǎｎｇ)不省(ｘǐｎｇ)所怙(ｈù)兄殁(ｍò)南方省(ｘǐｎｇ)坟墓归取其孥(ｎú)丞相薨(ｈōｎｇ)佐戎(ｒóｎｇ)徐州汝遽(ｊù)去万乘(ｓｈèｎｇ)之公相殒(ｙǔｎ)其生窆(ｂｉǎｎ)不临其穴尚飨(ｘｉǎｎｇ)一、有感情的朗读全文并注意下列字词读音•第二段中请找出动人细节研读悟情嫂尝抚汝指吾而言曰：韩氏两世，惟此而已。细节描写：形象可感，犹在眼前。门衰祚薄、两世单传1、“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；2、“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。3、十二郎遽然辞世之时，韩愈回忆此事，自是有无尽的沉痛与凄凉。3第三段作者叙述了两人的三别三会。思考：作者为什么要详细叙述自己与十二郎聚散离合的往事？研读悟情•诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。指责反省聚少离多，自责与悔恨研读悟情先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。第一部分，写两人之间的深厚情谊。1—3段孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？研读悟情无限震惊和凄凉疑其非真叹其非梦悲其信然韩愈感情的变化与矛盾通过朗诵和比较可知:“邪”强化了“怀疑”的情感，“乎”强化了“疑问”的情感，“也”强化了“分析”的情感，“矣”强化了“判断”的情感。借助文言虚词表达思想感情,语气词的作：第一.加重语气，使表达的感情更强烈；第二.押韵和增强文章的节奏，从而增强作品感染力，更能打动读者的心。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。☆第二部分，写十二郎之死。4-9段汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。自伤自责，推心痛悔，无以复加☆第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。10—12段思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生无常宦海沉浮至情之文,千古绝调本文写得极度悲痛，请思考作者在悲侄之死的同时，还抒发了哪些悲情？浣溪沙·一向年光有限身晏殊一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。总有一种情感，让我们难舍难分，或是血浓于水的亲情，或是淳朴真挚的友情，又亦或是相濡以沫的爱情；总有一种感动，能让人不禁潸然泪下，亲情的无私，友情的深厚，爱情的忠贞。我们对这些情感总是漠视，总以为一切还来得及。或许，等我们衣锦还乡时，楦椿并茂已不复往昔；等我们功成名就时，高山流水依在，千杯难再饮；等我们功成身退时，人面已然苍老，徒留桃花笑春风。天涯海角，生死不相依，魂梦不相接。时光无情人易老，青春莫枉负。（饶志峰）残芯灯如豆，光影衬人，淡抹浊泪，那一针一线，穿刺我心。父爱壮阔如山，母爱温柔似水，山环着水，水绕着山，山水交融，滋养着我。（熊宇欣）我一直都在寻找着远方，却从未回头望一眼，回望在我身后那双满是老茧的手和那满眼的温柔。你总是默默为我守候，你在路口目送我远去的背影，又灯下期盼我回来的音讯。一次次地离别，时光苍老了你的身躯。（裴娜）青石小巷里，再也没有您蹒跚的身影；校门口，再也没有您温柔的目光。您就这样悄无声息地离开了我。（谭宏妍）孙雅兰在那个风雪交加的夜晚，父亲将要离开我去打工，心中万般无奈与不舍，当汽车的发动机响起的时候，我的眼泪再也忍不住了，父亲转过身，那憔悴的脸颊，印在了我的心里，“回去吧，别送了，着凉会感冒的。”皱纹爬上了父亲的脸颊，在这个大雪的夜晚，父亲深一脚浅一脚的走在雪地里，那瘦弱的身体，在寒风的咆哮声中，显得那么渺小，父亲挺拨的身躯，不知何时变得弯曲了，父亲的背何时变得驼了，我竟不知。•莎士比亚说，人生如舞台，人的一生有前台也有后台。在前台，无论你受到怎样的委屈，你都可以回到后台向他诉说。因为后台有一个人在等着你，在他的面前，不必化妆，不必穿戏服，不必端架子，可以说真话，可以说气话，可以让他知道你很脆弱，很害怕，但是那个人却会在你的身边默默的陪伴着，那个人就是我的父亲。李新华校门口，我同父亲告别，没有寒暄，没有宽慰，没有拥抱，看着父亲，他的皱纹更深了，他的黑发中也增添了灰白，他的眼睛里噙着泪水，压抑着，我颤抖着手伸向他，却在半空中停住又缩了回来，父亲转过身迈动了脚步。及近拐角父亲站住了，回过头瞥了我一眼，挥了挥手，我望着父亲远去的背影，心理一阵酸涩，压抑不住的泪水终于流淌下来。其实有时候无声的爱才是伟大的真挚的爱，如同诗句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”我的父亲，他的情感如绵细的秋雨，柔和的春风，没有大起大落，只有淡泊沉默罢了。鲁国丽世界上有千万种爱，却没有一种爱及父爱母爱那样无私，我生命的蛛网，由父爱和母爱紧密缠绕的丝线织成，他将时光的流沙漏去，却不曾沾染一丝灰尘，他将自己生命中的一部分用来对我付出却从来不求回报。母爱就像路边的野蔷薇，不经意处叶茂光繁，清香四溢。1.破骈为散，自由多变的形式2.强烈的抒情性和巨大的艺术感染力3.语言朴素自然，不事雕饰五、艺术特色：文言词句毛血日益衰，志气日益微☆名作状★词类活用：一天天汝之纯明宜业其家者☆名作动继承……的事业吾兄之盛德而夭其嗣矣☆使动用法使……早死★一词多义：其请归取其孥如吾之衰者，其能久存乎呜呼！其信然邪？其梦邪？自今以往，吾其无意于人世矣！代词，你的语气副词，表反问语气表选择，是……还是语气副词，表示揣测又可冀其成立邪古：成长立业今：（组织、机构）筹备成功，开始存在★古今异义：今：求上进的决心和勇气志气日益微要求做成某件事的气概古：精神★通假字：敛不凭其棺：终葬先人之兆：通“殓”,给死人穿衣入棺通“垗”，墓地幸皆不幸早世教吾子与汝子，幸其成幸运希望★一词多义：2016年11月27日晚，青岛大学一名大四学生在网络上发布一条“与学校老师对话截图”，一时间成为热门，被大量转发、评论。起因是于同学的72岁的姥姥身患乳腺癌，最近病情加重了，想回家看看姥姥。但这位崔老师却告诉他现在正值毕业招聘季，“你姥姥任何情况下都得支持你学习，这才是正确的人生态度。”并告知他，如果非要去将会按照旷课处理。崔老师还声称，在学校里要“将生死置之度外”的投入学习，有利于她姥姥的健康。校园霸凌2017年4月7日（星期五）下午放学后，丰城市剑声中学发生一起学生打人事件。经认真核查，剑声中学七年级10班杜姓、陈姓女生与七年级12班的李姓同学因平时的一点小矛盾而产生积怨，4月7日下午放学后，杜姓、陈姓女生另邀八年级8班罗姓女生找到李姓同学，并将李姓同学拉到操场，对其进行了打骂。由于事发时学生并没有完全离校，有旁观学生用手机拍摄视频并上传到网络，时长约2分钟。29日，青岛大学官方微博回应称，经沟通，该教师已经批准学生请假。并称今后将进一步完善相关管理规定，加强师德教育，督促教师在严格教学管理的同时，加强对学生的人文关怀，要在学校教育、家庭教育中多输入人文精神和社会道德，增强师生的人文精神。角度一：教育不该缺少“爱的温度”“爱满天下”，是著名教育家陶行知先生留给世人最为重要的教育理念。教育是爱的事业，师爱是师德之魂。忽视对学生作为“人”的教育，可能培养出知识渊博却冷漠自私的学生。角度二：子欲养而亲不待”，孝道，是我们中华民族的传统美德，看望亲人最后一眼、送亲人最后一程，这是我们中国人千百年来的基本人伦和亲情习俗。角度三：知错能改