两汉文学

第二编秦汉文学•秦汉文学绪论•秦汉散文•《史记》与《汉书》★★•汉代辞赋★•汉代诗歌★★•一、秦汉文学的历史跨度:•秦代文学（秦统一中国前后）•西汉文学•东汉文学（文学史通常把东汉末年汉献帝建安时期归入魏晋文学范围内）•二、秦汉文学的基本内容:•1、秦代的刻石文、李斯的政论散文•2、汉赋•3、两汉政论文及其他散文•4、史传文学（《史记》和《汉书》）•5、汉代诗歌（汉乐府和文人五言诗）•三、秦汉文学的主要特征•1、秦汉文学属于上古时期文学的第二阶段，是中国文学的上古时期发展到中古时期的传承期，具有承前启后的过渡期文学特点。•2、“秦世不文”是秦代文学的主要特征。秦代唯一有作品流传下来的文人是李斯，他的《谏逐客书》铺陈排比，逻辑性强，富有文彩。秦始皇东巡的刻石文对后世碑铭文有影响。•3、汉代史传文学、辞赋、政论散文出现繁盛局面，诗歌处于较为沉寂的时期。•4、汉代文学主流与政治主流、思想文化主流高度一体化•5、汉代文风以疏荡显其气韵，体式以宏大见其壮美。•6、汉代文学在价值取向、审美风尚、文体样式等诸方面为后世树立了典范。汉代作家群体的生成与文学的基本态势•一、汉代作家群体的生成•作家群体的生成是一个动态的过程，需要多方面的条件汉代作家群体在文帝和景帝时期再度生成，它的生成与以下条件有关：•1、解读文学典籍成为时尚；•2、诸侯王、天子、外戚对文人的招纳任用，兴起了献纳辞赋的风气；•3、乐府、东观、鸿都门学的设立；•4、游学游宦的兴盛。汉代文学的基本态势•1、汉代经济繁荣、国力强盛、疆域广阔，使其作家充满了胜利的喜悦和豪迈的情怀。反映在文学上就是具有一种能够包括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求。•2、汉代文人普遍具有一种朝气蓬勃的进取精神，怀着强烈的建功立业的愿望，因此汉代文学作品中贯穿着一种自强不息、积极向上的精神，保持着激扬高昂的格调。•3、汉代文学在表现士人的进取精神时，把圣主贤臣的结合作为自己的理想，而当这一理想无法实现时,就产生了对机遇和命运的感慨。•4、汉初文学的重要内容是批判秦朝的暴政，总结秦朝灭亡的教训。•5、由于与先秦时期楚地文学的渊源关系,汉代文学从开始就带有浓郁的浪漫色彩。进入东汉以后，文学作品的浪漫色彩逐减，理性精神日增。•6.汉代文学的民间创作和文人创作都呈现出兴旺的景象，二者相互促进，有力地推动了汉代文学的发展。汉代文学与经学的双向互动•一、铺张扬厉的文风和繁琐的解经习气；•二、文学的重模拟和经学的守师法家法；•三、文学和经学的从繁到简；•四、经学与汉代文学思潮；汉代文学样式的嬗革及分期•一、汉代文学样式的嬗革•1、赋的多元性；•2、辞赋分工与合流；•3、从《史记》到《汉书》；•4、五、七言诗的孕育；•二、汉代文学的分期•汉代文学的发展，大体可划分为四个时期：•①自高祖至景帝，是汉代文学的初创期，代表作家是贾谊和枚乘；•②从武帝至宣帝，是两汉文学的全盛期，新体赋定型成熟，史传文学《史记》写成，代表作家有司马相如、司马迁等；•③由元帝到东汉和帝，是西汉文学的中兴期，辞赋创作出现第二次高潮，《汉书》写成，代表作家有扬雄、班固；•④从安帝到灵帝是汉代文学的转变期，抒情短赋出现，五言古诗成熟，代表作家有张衡等。第一章秦汉散文•把握汉代散文发展的脉络和演变轨迹，了解各个阶段散文发展的不同特点，同时还要熟悉不同时期代表作家的散文代表作及其特色。•重点：贾谊的政论散文第一节李斯与秦代散文•一、吕不韦与《吕氏春秋》•成书过程及体例•平实畅达的文风•丰富多彩的寓言•《史记.吕不韦列传》“当是时，魏有信陵君、楚有春申君、赵有平原君、齐有孟尝君，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”•二、李斯与《谏逐客书》•1、采用铺张手法。•2、比喻、排比等修辞手法的运用。•3、文风波澜起伏，宏放雄辩，有纵横家遗风。第二节贾谊与西汉初期散文•一、贾谊•《史记．屈原贾生列传》：“是时贾生年二十余，为最少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，制法度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法……。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：‘洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。”•形式多为奏、议、疏、策等•内容多为发表政见，指陈时弊，也有专门总结秦之教训或劝告侯王不要谋反的。•艺术上这些文章都写的感情充沛，气势逼人，富于文采，既有战国散文的遗风，也受当今辞赋的影响。•据《汉书．艺文志》记载，贾谊散文共58篇，收录于《新书》。其作品大致可分三类：•一是专题政论文，如《过秦论》。是史论，即《过秦》上、中、下三篇。这类文章性质虽与政论文相近，但它主要不是就现实问题而是就某一历史问题立论，所以就其侧重点来说还是有区别的。且自从贾谊开创了这一文体之后，后代仿效者不乏其人，后来史论便从政论文的附庸蔚成大国。因此贾谊的首创之功是不容淹没的。•二是就具体问题所写的疏牍文，如《论积贮书》《陈政事书》(又称万言书之祖）是政论文。这些文章主要是针对时弊提出作者自己的政见。《新书》中题下标有事势字样的文章大体上属于这一类。这些文章实际上主要是一些奏疏的片断。例如《汉书》本传中所载的《治安策》，就是班固利用这些材料剪裁而成的。它历来为人们所称道。此外，象《论积贮疏》、《请封建子弟疏》等等，都属此类。•三是一些杂论。即说理文，主要阐发有关哲学和政治的一些基本理论。《新书》中题下标有杂事字样的文章，大体都属于这一类。这类文章基本上是沿袭先秦诸子说理文的手法，没有多少自己的特色。但其中所叙述的某些历史故事往往十分生动。•陈政事疏臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！•贾谊文章的一个鲜明的特点，就是忧国忧民的感情十分真挚。西汉朝廷自汉高帝战胜项羽掌握了全国政权之后，经过三十多年的休养生息，生产力虽然有所恢复，但是各种社会矛盾也或明或暗地在发展之中，并严重地威胁着中央政府的统治。对此，贾谊以他敏锐的政治家眼光，洞察人微的分析能力，对当时的社会矛盾作了深入考察，并且以极其沉痛而尖锐的语言描绘出来。这段一开头就指出事态的严重性，须为之痛哭、流涕、长太息……几句话就把忧国忧民之心和盘托了出来，同时也给读者以极大的震动。问题的严重性不仅在于事态发展的危急，而且还在于人们对这种严峻的形势缺乏认识。大家都在粉饰太平，正是这种众人皆醉我独醒的状况，使贾谊更加感到忧虑。所以他要大喝一声：曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。为了拯救这种危急的形势，他要向皇帝陈治安之策。•短短的两百多字，把对时局的忧虑之情表现得淋漓尽致。整篇《治安策》用反复嗟叹的笔调，着力刻画当时中央政府面临的种种具体的社会矛盾。用形象的语言、生动的比喻反复说明中央政权处境的险恶，从而使忧虑之情更加充分地渲泄出来。这样既更进一步渲染了自己的感情，也使它们与第一段阐发的情绪前后呼应。•正是由于贾谊优国之心深沉，又能准确地抓住当时社会问题的症结，所以他的批评往往也就是直言不讳，毫无顾忌的。这种直言不讳的作风尤为突出地表现在以下几个方面：其一，是不回避矛盾，敢于揭露问题的实质。例如《治安策》中所揭示的同姓诸侯王与中央政权之间的矛盾，匈奴与汉帝国的矛盾、破坏礼制与维护礼制之间的矛盾，等等，都是当时社会中存在着的一些最尖锐的矛盾。其二，是敢于直斥最高统治者的无为而治，实际上是回避矛盾，纵容恶势力的发展。•其三，反复用亡秦的经验教训，告诫统治者要因时变法。•少年文字，总贵气象峥嵘，东坡所谓蓬蓬勃勃如釜上气。古文如贾谊《治安策有最盛之气势。尔当兼在气势上用功，无徒在揣摩上用功。-《曾国藩全集.诗文》《过秦论》的艺术特色1、文章洋洋洒洒，以历史事实为据，以精辟议论作结，有一种令人深思猛醒的艺术效果。2、无论叙述还是议论，都以对比手法加以强调，颇具说服力。3、文章排比铺叙，尽力渲染，深得先秦纵横家说辞的风神。《论积贮疏》•论述主旨：发展农业，储存粮食，对治国安民具有重大意义。•论述角度：1、从对现实的分析，证明“积贮”的紧迫性。2、从对现实规律的阐述，证明不“积贮”的危害性。3、从对具体措施的设想，证明“积贮”的可行性。艺术特色：注重铺陈说理，行文流畅而有气势。《论贵粟疏》•论述中心：阐述重农贵粟，强本抑末的主张。•艺术特色：1、中心明确，层次清楚，说理透彻。2、正反对照鲜明，说服力强（今昔、商农）。3、语言朴素，具有逻辑性。4、感情真挚，气势充沛。•《淮南子》的文学色彩:•1、多用历史、神话、传说、故事来说理。•2、行文多形容铺张，繁富有序，颇重语言的修饰和整饬。•《淮南子》在中国古代美学发展史上的地位:•1、关于美的本质的认识。•2、关于审美艺术的创作规律。•总结：《淮南子》关于美及审美艺术创作的探讨，代表了汉代的美学成就，也明显体现出从先秦向魏晋过渡的特点。第三节《淮南子》及其他散文•刘向及其它作家•刘向是西汉后期重要的经学家和目录学家。他的《七略别录》一书是我国最早的分类目录学著作。其它还有《战国策书录》、《管子书录》、《孙卿书录》•散文代表作：《新序》、《说苑》。•东方朔《答客难》•桓宽《盐铁论》•扬雄《解嘲》第四节抒情议理散文•总的特点：书信体，抒情与议理结合。•发展流变：春秋时期，我国古人就开始用书信的形式来表情达义。但此时所遗之书，多为军国大事，只论事说理，个人感情不多；战国时期，一些书信在叙事、议理中已经含有较多的抒情成分；汉代，它们或偏重抒情，其中有一些议理的成分，或偏重议理，其中有一些抒情的成分。将抒情与议理完满结合。•邹阳与《狱中上梁王书》《史记．鲁仲连邹阳列传》：“邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之间。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见擒，恐死而负累，乃从狱中上书曰……书奏梁孝王，孝王使人出之，卒为上客。”•1、表达上博引史实•2、巧设比喻，铺张排比。•3、辞采富丽，具有辞赋化倾向。《狱中上梁王书》主要艺术特色：•语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！•“故女无美恶，入宫见妒，士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山。范雎折肋折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沉于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，繆公委之以政。宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦于朝，假誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。”•臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，