大禧珠宝-文化知识汇总

文化知识汇总大理月辉旅游投资开发有限责任公司二零一四年十二月二十四日大禧珠宝文化知识汇总2/37内部资料严禁转载一、大禧城简介大禧城文化旅游区坐落于云南大理喜洲镇，总占地面积68000多平米，处于历史文化名城大理古城和五朵金花的故乡蝴蝶泉之间，214国道穿境而过，区域位置与交通环境十分优越，是集旅游观光休闲、白族餐饮文化、翡翠加工展示销售、白族民居参观等为一体的综合性文化旅游景区。大禧城所处之地前有宝山入眼，后里许即有鳌头耸立，二龙侍列两侧，成抢宝之势。雪峦万仞、抛银洒翠的点苍山峙其后，波涛万顷、横练蓄黛的洱海嵌于前，十八溪中的霞移溪和万花溪如两条奔腾的巨龙环列两侧，从景区俯瞰洱海如一湾天境，微风徐来，稻荷飘香，云从眼前过，人在画中游，风景宜人，是来大理必到的著名景点之一。相传大禧城是一千多年前南诏王皮逻阁的避暑行宫及加工奇巧珍玩的文思院所在，历经南诏国和大理国之后湮灭于战火之中，如今所见是根据史料在原址上重建而成。《蛮书》载：大禧城，南去羊苴咩城五十里，北去龙口城二十里，邑居人户尤众，皮逻阁多在此城。并羊苴咩并邓川，今并南诏往来所居也。杨贽《南中行记》载：“大禧城凡役夫数千，经岁而成。楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，玉阑朱楯，互相连属。建成之日，王往观，有臣下请王钦定城名，王苦思良久不得，忽有喜鹊自点苍山后盘旋而至，或落于檐边、或停于轩畔、或置于辇顶，王喜，顾左右曰：‘喜大禧珠宝文化知识汇总3/37内部资料严禁转载从天降，此乃吉兆，此城可谓之曰大禧城。’二、段氏家族与大鹏金翅鸟段氏家族为河蛮土著大姓，以手工艺传家，南诏时期，分化为官、商、工、农，其中段源宗支系一直以琢玉雕石为生，世代居住在段家滂（即如今的大禧城）。开元二十八年，因受南诏皇室所托打制镇守大理龙泽的大鹏金翅鸟而享誉滇中，开元二十六年（公元738年），皮逻阁兼并五诏，建南诏国，次年，迁都太和城。据记载，当时洱海的面积是现在的三倍，大理世居民族靠渔猎为生。大理旧为龙泽，水患不断，皮逻阁迁都大理太和城后，为了百姓能安居乐业，赢得河蛮土著民族的支持和拥戴，便从治理水患入手，其中之一便是寻访民间手工艺高手打制大鹏金翅鸟镇守菏泽（大鹏金翅鸟以龙为食）。段氏家族族长段源宗带领家族五十余人经过半年的时间完成大鹏金翅鸟的打制。皮逻阁对段氏家族工艺之精妙赞叹不已，称其：榆泽之内工艺当属第一，置若当世相较亦不多让。开元三十四年，南诏王当在此建造避暑行宫，并钦赐城名为大禧城，并在大禧城中设文思院，让段氏家族入住其中，专门为皇家金玉象牙等奇巧之物。至此，大禧城文思院中由段氏家族打制的玉器成为南诏、大理皇室贵族的专属用品，一直延续至大理国末期。大禧珠宝文化知识汇总4/37内部资料严禁转载三、段氏家族琢玉历史大禧城自宋代大理国之后，历经元明战火洗礼，昨日辉煌不在，逐渐淡出人们的视线。但段氏家族无论时代如何变迁，始终遵循祖辈训导把玉石加工经营代代相传继承了下来。直到清末翡翠工艺品的兴起为段氏家族带来了一个崭新的辉煌时期。段毓时，字少敏，生于1864年，大禧珠宝行发起人。段毓时少年时代即背负家族使命赴缅习商，后在缅专门经营翡翠，经过努力，拥有了帕敢砂矿矿山一个大矿区，度帽原生矿一个大矿点，一直开采到现在，几乎每天都有好料产出。为下一步发展大禧珠宝行奠定基础。民国《大理府志》载：“时早岁营商缅甸，久居猛拱，专营玉石，善相玉美恶，不差累黍，谋定后动，动必有成。气度宏廓，逾越恒流，知人善任，不以毁誉摇其信，不以赢细易其用。”段毓时42岁回到家乡，成立了大禧珠宝行，他教育后生：“即以玉为生，当以玉铭志。即取天下之利，当还天下以福！”，他兴修水利、操办学堂、建宗祠、办图书馆，至今仍为人们称道，被誉为中国近代的“玉观音”。随着生意的日益兴隆，段氏家族以段毓时在缅甸的店铺和矿山为基础，定期遣人远涉缅甸选购翡翠原石，在大禧城进行加工雕琢和销售，段氏的玉工技艺主要是在“抛光和巧雕”艺术上。“白鹤立汀洲，薄暮万里愁。枫叶山头舞，清溪河畔流”即是对段氏玉工的生动写照。段氏巧雕的精湛和智慧震撼业內外，争相藏其玉的上至达官贵人、富大禧珠宝文化知识汇总5/37内部资料严禁转载贾商甲；下至书生雅士、平民百姓。玉件经常供不应求，雕刻师父人数多时达260多人，日夜加工，也没有玉饰品存于库。“洱海月悬空，金刀舞翠影，江山凭心造，乾坤任我行！”描写的就是大禧珠宝行师父们当时琢玉的热烈场面。1935年至1980年，战争和文革给大禧珠宝行带来了严冷的寒冬，但段氏家族始终没有泯灭对春天的渴望。2011年，为了记住那段刻骨铭心的历史，段氏家族秉承先辈巧夺天工的玉雕技艺、依托缅甸矿山自己丰富的翡翠原石资源、传播中国玉石文化、福泽天下之大志！在大理喜洲，依照大禧城文思院的旧址旧貌，投资3.8亿，耗时三年打造大禧城文化景区。为了更好的服务广大顾客朋友，公司从全国请来了诸多赌石专家、设计专家、雕刻大师、珠宝玉石鉴定专家、珠宝文化研究专家、学者及画家上百人。作为企业技术力量的后盾。大禧珠宝的营业员，大都是“国土资源学校”、“中国地质大学”、“昆明地质中专”等专业的学生，以及在行业有多年销售经验的从业人员。公司所有员工将以优质的服务，诚恳的态度，喜迎天下宾客！四、大禧珠宝品牌“谦谦君子，温润如玉”，翡翠以其优雅华贵和厚重沉稳的品格，与中国传统玉文化精神内涵相契，被推崇为“玉石之王”。云南产玉，尤以玉中之王翡翠而闻名全世界，所以来到云南，不可不识玉，不可不藏玉，也因此一件件传世的翡翠精品，通过云南而扬名海内外。大禧珠宝文化知识汇总6/37内部资料严禁转载大禧珠宝公司标志，是一块满绿的精雕如意挂件，标志由彩云和玉如意组成，彩云和如意是传统文化的吉祥物，如意呈现在祥云之上，组成了一个圆满的玉石挂件，寓意为“吉祥如意”！大理大礼，大礼大禧！解释为大理白族为文献名邦，自古以来的礼仪之邦，而大禧文化又是大礼的典型代表，在一定程度上折射了大理历史文化的变迁，同时大禧也是大理本地最为著名的品牌之一。大禧珠宝的翡翠玉饰品琳琅满目、应有尽有！无论是保佑平安的观音，还是招财进宝的貔貅；无论是笑口常开的圣佛，还是栩栩如生的生肖；无论是高中档次的手镯，还是尽善尽美的挂件等等。绚丽璀璨的各种翡翠饰品遍布商场的每个角落。整个大自然的色泽——红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白！将在这晶莹剔透、翠绿欲滴的翡翠世界里展现出她的灿烂和光辉！这里所销售的翡翠饰品，其原料均来自缅甸，都是纯天然的A货，应为全球最低价。让您感受到精神境界得以提升和升华之时，同时还让您体会到物超所值的实惠！大禧珠宝属政府重点扶持企业，是大理州旅游行业的形象窗口，是消费者信得过单位，是旅游购物协会会员单位，是“中国宝玉石行业放心示范店”。为了方便顾客朋友们，大理州政府特指定“大理州珠宝玉石质量监督检验研究院”进驻商场，免费为顾客朋友们鉴定和咨询。大禧珠宝文化知识汇总7/37内部资料严禁转载五、认识翡翠翡翠是一种多矿物组成的集合体，是以硬玉矿物为主和其它辉石类矿物及少量闪石、长石类矿物组成，其颜色、质地、光照都能达到要求的岩石。在欧美，翡翠被称为硬玉，其英文名称为jadeite，是世界公认的七大宝石之一（钻石、翡翠、红宝石、蓝宝石、绿宝石、金绿宝石及欧泊）。翡翠原为鸟名。东汉许慎的《说文解字》中关于翡翠的解释为：“翡，赤羽雀也。翠，青羽雀也”。《后汉书•班固传》注：“翡翠形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠。”从其字意分析，以上的翡翠均指红、绿两种颜色的鸟。因为翡翠二鸟的羽毛很美，古人常用其制作首饰，合称翡翠。中国第一步诗歌总集《诗经》，收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句，如“言念君子，温其如玉。”（《秦风•小戎》）；屈原《九章•涉江》中云：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”等脍炙人口的千古绝唱。六、翡翠的挑选同样是天然翡翠，价格的差距是极大的。那么，我们是如何评价一件翡翠成品的好坏呢？一般来讲是从它的颜色、种水、工艺几个方面来综合评价：1、颜色大禧珠宝文化知识汇总8/37内部资料严禁转载翡翠的颜色非常丰富，有红、绿、紫、白、黄、黑等色，并且可以同时在一块翡翠上出现，这是一般宝石不具备的特点。尤其是翡翠颜色的形状与组合及颜色的深浅与分布千变万化，使得翡翠的颜色丰富多彩。中国民间常用三十六水、七十二豆、一百零八蓝来描述翡翠颜色的多样性。颜色是评价翡翠质量好坏十分重要的因素。翡翠具备所有宝石、玉石都具备的颜色，多姿多彩，但最好的颜色是达到正浓、鲜阳和均匀。（1）、正浓：颜色色调不偏，浓度饱和不淡即为正浓。以绿色为例，具体为宝石绿色（祖母绿、翠绿、碧绿、秧苗绿、苹果绿）最好，微蓝绿色、微黄绿色很好，蓝绿色、黄绿色较好，灰绿色一般，暗绿色不好（绿色在光谱里正位于黄色和蓝色之间，偏一点则颜色就会偏黄或是偏蓝）。（2）、鲜阳：指翡翠颜色色质的艳丽明亮程度，翡翠自身的透明度、自身所含的灰黑色成分的多少是决定颜色色质的主要因素。（3）、均匀：指颜色的均匀度，越均匀越好。关于对翡翠颜色的评价，近年来业内有这样的十字口诀：浓阳俏正和，淡阴老邪花。2、种水翡翠自身的结构直接决定了翡翠的质地、坚固性、光泽和透明度。而行话里所说的种水就是我们肉眼感官上的透明度和润泽度，它是评价翡翠好坏的重要条件。一般来说，亚透明玻璃种的翡翠为最佳、半大禧珠宝文化知识汇总9/37内部资料严禁转载透明的半玻璃种和水种为很佳、尚透明的冰种为佳、微透明粉种的翡翠一般、不透明的翡翠则较差。从结构上来说就是组成翡翠的矿物结晶颗粒越小，其质地透明度则越好；而翡翠里面所含的深色矿物、浅色矿物、风化矿物（即各类包裹体）越少，瑕疵就会越少，质量也就会越好。3、工艺玉不琢不成器，且古人论玉：“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。所以，就翡翠而言评价其档次的高低除了讲究其先天的颜色、种质好坏等因素以外，其后天雕刻工艺的好坏也是评价它质量好坏的重要条件。好的雕刻师可以根据原料自身的特征，巧用颜色和形态，对原料本身有裂纹和瑕疵的部位，通过设计将其剔除或掩盖，提升它的工艺价值；而对本身就已经相对完美的原料，简单的雕琢、打磨就能充分彰显其价值了。所以对玉工艺的评价有这样的说法；“好玉讲工”，“好玉不讲工”，这看似矛盾的说法其实都是正确的。七、翡翠的识别1、翡翠A、B、C翡翠Ａ、Ｂ、Ｃ是指翡翠的Ａ货、Ｂ货、Ｃ货。它是一个品质指标，不是等级指标。它是判别天然翡翠与经过人工物理或化学处理使其内部结构发生变化的翡翠的一个重要品质指标。Ａ货：通俗的说法就是真货。是指未经任何人为因素（物理、化大禧珠宝文化知识汇总10/37内部资料严禁转载学）而改变质地和色泽的纯天然翡翠，可以放心购买。Ｂ货：是指那些原本水种、颜色较差，经过人工用强酸浸泡漂白，使翡翠内部的一些杂质释出，再用一些高科技手段注入高分子聚合物，使其水种、颜色得到改善的一种翡翠。Ｃ货：是指那些原本无色或浅色的翡翠，经化学处理或辐射处理法，加入或改变其本身颜色的翡翠。2、用肉眼鉴别A、B货自然光线下看光泽，灯光下看结构。应该说A货的光泽是强玻璃光泽，而B货一般都是蜡状光泽，尤其是佩带久且漂白得比较厉害的B货(83一类的)往往有发黄的感觉，这应该是胶老化的现象；而在灯光下看B货的结构是模糊的，整体都差不多，就有点象浆糊被搅拌过的感觉。哪怕是处理得比较轻微的B货,它里面的棉也给人一种发散的感觉；而A货的结构是清晰的，对于有颜色的翡翠来说，B货给人的感觉是色不自然，那是因为偏弱的色调被酸洗掉以后缺乏色与色之间的过渡感，而且B货的颜色呈飘浮状，看不到色根或者是说色根不明显。而A货的色和棉是缠绕在一起的，色根有力。3、放大看A、B货表面：A货放大看表面也可能有砂坑，它和B货表面腐蚀结构的区别在于：B货表面的小坑往往是连续的，而A货则不是；而且B货表面的小坑仔细放大看里面比较光滑，而A货表面的小坑（打磨抛光或是磨损造成的）内部往往都比较粗糙；B货表面的腐蚀结构是无序的，因大禧珠宝文化知识汇总11/37内部资料严禁转载为翡翠成分中的各种矿物在酸里的溶解程度不一样，往往在表面形成蛛网状的酸蚀纹；而A