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第21课西学东渐岳麓版历史必修Ⅲ李树全西安市第八十九中学英国国王乔治三世致函乾隆皇帝在皇帝陛下的统治下，贵国国家兴盛，为周围各国所敬仰。如今我们国家同世界各国和睦相处，本国王认为正是谋求我们两大文明帝国友好往来的好时机。本国臣民曾经常到贵国经商，无疑双方都能因此受益。但双方往来需要行为规矩而不至于违反对方国家的法律和风俗。希望我的臣民不会在外生事，当然，我们也希望他们不会受委屈。故此希望特派一位有权柄之人常驻贵国，管束我国臣民的行为，有委屈也可以保护他们。这样的办法可保诸事平安。——摘自《1793乾隆英使觐见记》咨尔国王，远在重洋，倾心向化。朕披阅表文，词意盹恳，具见尔国王恭顺之诚，深为嘉许。尔国王表内恳请派一尔国之人住居天朝，照管尔国买卖。此则与天朝体制不合，断不可行。其实天朝德威无被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。——摘编自《清实录》等乾隆皇帝回复英国国王乔治三世魏源（1794-1857)林则徐（1785-1850）“开眼看世界第一人”“师夷长技以制夷”●一本“新书”《海国图志》的主要内容第一部分：筹海篇，讨论鸦片战争之得失；第二部分：地图册，展示完整的世界概念；第三部分：各国地理、沿革、政治、物产；第四部分：表，各国教门、历法、纪年；第五部分：各国资料汇编；第六部分：西洋船、炮、机械图说；第七部分：地球天文合论。●一本“新书”然则欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立译馆，翻夷书始。──魏源《海国图志·议战》未款之前，则宜以夷攻夷；即款之后，是宜师夷长技以制夷。夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。──魏源《海国图志·议战》是书何以作？曰：为以夷攻夷而制，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。──魏源《海国图志·原叙》●一本“新书”实支配百年之人心，直至今日，犹未脱离净尽，则其在历史上关系，不得谓细也。中国士大夫之稍有世界地理知识，实自此始。——梁启超观念转变是艰难的，学习西方不会一帆风顺●一本“新书”中国自己修建的第一条铁路中国第一批留学生●一条“马路”肆习西学，仍兼中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，以示尊君亲上之谊，不至于囿于西学。●一条“马路”外国猖獗至此，不亟亟焉求富强，中国将何以自立焉！千古变局，庸妄人不知，而秉钧执政亦不知，岂甘视其沉胥耶！——《重读李鸿章》中国以后若不稍变成法，徒恃笔舌与人争，正恐长受欺侮。——《重读李鸿章》中国文物制度，时事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》今诚取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道，俾西人不敢蔑视中华。──薛福成《筹详刍议·变法》如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？──冯桂芬《校庐抗议·采西学议》“中体西用”为西学在中国传播打开了的通道。洋务派：学习西学，维护中学。顽固派：反对西学，维护中学。●一条“马路”咸丰初元，国家方讳言洋务，若于官场言及之，必以为其人非丧心病狂必不至是，以是虽有其说而不敢质之于人，不谓不及十年而其局大变也。今则几于人人皆知洋务矣。——《洋务运动》第一册崇尚西学、仿效西法，渐知以商力浚利源，与西商并驾齐驱而潜夺其权。——王韬：《弢园文录·外编》卷一冲击了国人根深蒂固的传统观念。知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。……育才于堂堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船火炮，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！──郑观应《盛世危言·自序》……体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。……故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。——严复《与〈外交报〉主人书》为早期维新思想的传播做了准备。荣禄：“祖宗之法不能变。”康有为：“祖宗之法，以治祖宗之地也，今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法乎？即如此地为外交之署，亦非祖宗之法所有也。因时制宜，诚非得已。”廖寿恒：“宜如何变法？”康有为：“宜变法律，官制为先。”李鸿章：“然则六部尽撤，则倒尽弃乎？”康有为：“今为列国并立之时，非复一统之世，今之法律制，皆一统之法，弱亡中国，皆此物也，诚宜尽撤，即一进不能尽去，亦当斟酌改定，新政乃推行。”——楼宇烈整理《康南海自编年谱》●一场“辩论”地点：中南海西花厅伊藤博文说：“十年前在天津时，敝人曾向中堂进言，贵国之现状，实有改进之必要。但尔后贵国晏然依旧，不图改进，以至今日，实深感遗憾。李鸿章叹道：“我国之事，囿于习俗，未能如愿以偿。今转瞬十年，依然如故，本大臣自惭心有余力不足。贵国兵将，悉照西法训练，甚精；各项政治，日新月盛。此次本大臣进京与士大夫谈论，也深知我国必须改变方能自立。”李鸿章与伊藤博文的一段对话●一场“辩论”至清国有今日之败者，故非君相一己之罪，其墨守常经不谙通变之所由致也。夫取士必由考试，考试必由文艺，于是乎执政之大臣，必由文艺以相升擢；文艺乃为显荣之阶梯耳，其足济夫实效？……前三十载，我日本国事，遭若何之辛酸，当此之时，我国实以急去旧制，因时制宜，更张新政，以为国可存立之一大要图。今贵国亦不可以不去旧谋为当务之急，亟从更张。苟其遵之，则国可相安；不然，岂能免于败亡之数乎？——伊东佑亨致丁日昌劝降书●一场“辩论”“下诏鼓天下之气”“迁都定天下之本”“练兵强天下之势”“变法成天下之治”公车上书●一场“辩论”《孔子改制考》《新学伪经考》吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？……今变行新法，固为治强之计，然臣窃闻谓政有本末，不先定其本而徒从事于其末，无当也。……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。──康有为《请定立宪开国会折》●一场“辩论”吾今一言一蔽之曰，变法之本在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。——《变法通议》●一场“辩论”中国需要制度革新各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！●一场“变法”历程是艰难的方向是明确的过程是渐进的效果是明显的思考：今天应该如何对待西方文化？近代中国学习西方的历程