搜索
山东省义务教育必修地方课程教科书八年级《中华优秀传统文化》教案第十二课礼以节仁教学目标：1、理解“礼以节仁”的内容。2、注意积累古代典籍中关于“礼以节仁”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“礼以节仁”的内容。教学难点：积累“礼以节仁”的名句，探讨这些思想的现实意义。教学过程：一、导入新课子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”意思是说，礼啊礼，说的只是一些玉器锦帛之类的馈赠之物吗？乐啊乐，说的只是钟鼓这样的演奏之器吗？可见，孔子倡导的“礼”，不只有外在形式，更需要精神内函。而“礼”的精神内涵，则是仁义，即“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”一个没有仁爱之心的人，即使有礼有乐，又有何用？儒家强调人人都要以修身为本，要诚意、正心，即回到善良的人性和仁义上来，进而以此为基础追求礼乐。可见，礼与仁义互为表里，良好的外在行为，是与人内在的生命精神追求相统一的。二、新课教学1、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《论语·八佾》语译：孔子说：＂一个人如果没有仁德，怎样对待礼仪制度呢？一个人如果没有仁德怎样对待音乐呢？2、道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备。《礼记·曲礼上》语译：仁义道德，如果没有礼，就不会有所成就；教化民众、端正民俗，没有礼就不完备。3、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也。《孟子·离娄上》释：①节：节制，规范。②文：，修饰。语译：仁的实质，以侍奉亲人为要；义的实质，以听从兄长为要。智的实质，就是知道仁与义不能抛弃；礼的实质，就是规范、修饰仁与义。4、子日：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”《论语・卫灵公》注释：①质：本质。②行：践行。③孙：通“逊＂，谦逊。④出：表现，彰显。语译：孔子说：“君子以道义为本，用礼来践行道义，用谦逊来表现道义，用诚信来成就道义。这就是君子啊。”5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄上》语译：君子把仁、礼存于心中。仁爱的人关爱他人，讲求礼的人尊他人。关爱他人的人，人们往往也关爱他；尊敬他人的人，人们往往也尊敬他。三、思考讨论1．“义以为质，礼以行之，孙（逊）以出之，信以成之”是君子处世的智慧，在理解文句的基础上简单谈谈，“义”“礼”“逊”“信”四大原则在你的日常生活中有什么意义？2．“道德仁义，非礼不成”，可见仁义的推行离不开各种形式的礼仪，请以日常生活的某一仪式为例，简单谈谈仪式背后的仁义内涵。四、延伸阅读负羁馈璧春秋时期，晋国公子重耳被迫逃亡国外，路过曹国。曹国的国君曹共公听说重耳腋下的助骨是长在一起连成片的，非常好奇，就趁重耳洗澡的时候偷看他的身体。陪侍共公的曹国大夫釐（x）负羁知道这件事后很优虑。他回到家中，满脸愁容妻子看见了，就问他是什么原因。釐负羁把国君偷看重耳洗澡的事告诉了妻子。妻子说：“我看这位晋国公子，有大国国君的风范，他的随从也都个个气度不凡。如今逃亡路过此地，却受到非礼的待遇，如果有一天他回到晋国做了君主，一定会报复那些曾经对他无礼的人。那时，曹国一定是进不掉的。您为什么不去向晋国公子表明您与国君不一样的态度呢？”釐负羁觉得这个主意很好，就准备了一盒饭食，再在食盒里放上玉璧，晚上派人送给重耳。重耳接受了饭食，表示他知道了格负羁的心意，却今人退回了玉壁。后来，重耳真的登上了晋国君位。数年后，重耳亲率大军征讨曹国。晋军入城之前，重耳命令三军说：“不得进入釐负羁的府第！不得伤害釐氏家族之人！”五、积累与感悟1．积累以下名言，查一查出处。仁义礼善之于人也，辟之若货对粟米之于家也。衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。2．负羁馈璧，用自己对大国国君的守礼之举换回了一家太平；曾子避席，用完美的师生之仪赢得了后人的敬重。日常生活中，有哪些被我们忽略掉又十分必要的“礼仪”呢？出一份《生活礼仪小报》在班内展示。