作文审题训练

作文审题训练高考作文基础等级的要求符合题意符合文体要求感情真挚，思想健康内容充实，中心明确语言通顺，结构完整书写规范，标点正确高考作文发展等级要求深刻（透过现象看本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发性）丰富（材料丰富，形象饱满，意境深远）有文采（词语生动，句式灵活；善于运用修辞手法；文句有意蕴）有创新（见解新颖，材料新鲜；构思新巧；推理想象有独到之处；有个性特征）通过对含义相近材料细微差异的辨析提高审题的准确度例1：一个挑水工有两个水罐，一个完好无损，另一个水罐有一条缝隙。完好的水罐总能把水从远远的小溪运到主人家，而那个破损的水罐到达目的地时就只剩下半罐水了。完好的水罐为自己的完美感到骄傲，有缝隙的水罐则为自己的无能而惭愧。挑水工知道了，就对有缝隙的水罐说：“请你注意路旁那些美丽的花儿。我在你这边撒下了花种，每天我们从小溪边回来的路上，你就浇灌了它们。”那些美丽的花儿，正是在这只有缝隙的水罐漏下的水的滋润下成长，美化了家园。完美的瓦罐———运水破损的瓦罐———浇花例2：有个渔夫出海捕鱼，从海里捞到一颗大珍珠，这颗珍珠晶莹圆润，光彩夺目，渔夫爱不释手。美中不足的是，珍珠上有个小小的黑点。渔夫心想，要是能把珍珠上的小黑点去掉，珍珠将变成无价之宝。于是，他开始打磨珍珠，可是磨掉一层，黑点仍在。渔夫不断磨下去，等到黑点没有了，珍珠也被打磨得荡然无存了。在对待人或事物的态度和方式上，常常有人犯了像渔夫一样的错误。尽管有个小黑点——珍珠光彩夺目打磨黑点——珍珠变小黑点没了——珍珠也消失了待人处事常犯渔夫一样的错误例3：卢浮宫里收藏着一柄拿破仑用过的剑，这是一柄与敌人作战时砍缺了口的剑。一天，保管这剑的人心想，一柄缺了口的剑放在这儿多失光彩，他准备把这把剑拿去将刀刃上的缺口磨了。正要动手的时候，剑说：“先生，住手，你知道你美好的想法只会将历史歪曲。法国多少历史就写在这柄剑的缺口上。”剑有缺口铸造之初作战使然铭刻历史无缺口历来没有打磨使然歪曲历史通过对形式相近材料的比较辨析来提高认识的高度例1有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到3寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现实物，顽强地生存下来。心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高。以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。人才的成长是有一定规律的鱼的大小——鱼缸的大小狼的好奇心——狼的生存能力学生成绩明显提高——老师寄予更大期望例2:2010辽宁卷3岁的托尼把手伸进瓶子，慢慢地抓了一把糖果，他想抽出手时，瓶口太小，出不来。他一颗糖也不想放弃，手又出不出来，“哇”地一声哭了。农场主规定每个雇工除了工钱之外，还可以自选一筐水果带走。20岁的托尼看中一筐装的最满的大框，费了好半天也没搬动。他喘了口气，重新寻了一筐小的，高高兴兴地走出了果园。老板宣布，谁能追回一笔30万英镑的贷款，就把其中的10万奖金给他。员工纷纷出马，却都无功而返。58岁的托尼也申请试试，两天之后就将追回来的20万贷款交给了老板。原来他告诉对方只需交21万就算结清，对方终于还款，他也分得了1万英镑的奖金。托尼的智慧年龄事件结果根由3岁抓糖果败贪20岁搬水果成舍58岁索债务成舍养成全面审读材料的习惯，揣摩命题人意图，准确把握命题指向例1：1983年高考作文根据一幅题为“这里没有水，再换个地方挖”的漫画，写一段关于画的说明文字并自拟题目写一篇议论文。其实这里有水，只要不换地方挖就行。例2：一只狐狸欣赏着自己在晨曦中的身影说：“今天我要用一只骆驼当午餐呢！”整个上午，它奔波着，寻找骆驼。但是，当正午的太阳照在它头顶时，它再次看了一眼自己的身影，于是说：“一只老鼠也就够了。”狐狸的错误不在放弃奔波与寻找，而在于用自己影子的大小作为食量的标准。例8:2007年高考全国卷一幅漫画孩子不小心踩西瓜皮跌跤家长、学校、社会：“出事了吧？”个别一般孩子成长中难免会遇到的挫折（成长）如何看待孩子成长中遇到的挫折（教育）符合题意命意要求指向寓意字数文体理解把握令行禁止从深刻创新谈谈作文立意解剖麻雀整合资源例2卢浮宫里收藏着一柄拿破仑用过的剑，这是一柄与敌人作战时砍缺了口的剑。一天，保管这剑的人心想，一柄缺了口的剑放在这儿多失光彩，他准备把这把剑拿去将刀刃上的缺口磨了。正要动手的时候，剑说：“先生，住手，你知道你美好的想法只会将历史歪曲。法国多少历史就写在这柄剑的缺口上。”剑有缺口铸造之初作战使然铭刻历史无缺口历来没有打磨使然歪曲历史伤口深处山西省实验中学0803班梁夏濛开头：花盛开了，是花心的破碎，在伤口深处，酿出了世上最甜蜜的芬芳。剑挥过，受了伤，在伤口深处，刻下了抹不去也换不来的真实。结尾：伤口深处，是丑，也是美。因为他有成长的痕迹，有岁月流过的铭刻。伤口深处，很痛，也很真。因为他纪录着烟云过往，是后人不忘前世而抚平不了的永久祭奠与鞭策。伤口深处的老故事与哲学，包蕴着真实与无限的力量。因为那是花朵的心蕊，在破碎的一刻，就注定了芬芳的隽永。例3兔子望着山涧对面的青草，心想，自己要是长着翅膀就好了。忽然一团旋风把兔子刮到了对面的草地上。黄牛、山羊、野猪见飞过来一个东西，赶紧跑来，发现这个会飞的东西竟然是兔子。于是大家把兔子抬起举向空中，表示对兔子本领的欣赏。兔子从此作为体育明星，经常给同类作报告。在一片喝彩声中，它觉得自己真的成了一只会飞的兔子。一天，它心血来潮，当着动物们的面，说自己要再次表演飞越山涧的绝技。它站在山涧边，用足了力气，猛地向对面跃去，但是，“飞”出几米便坠到山涧里了。悲剧根源探究黄牛等兔子盲目追捧不自知立意示例（均为文章标题）懂得自知洗去蒙尘，认清自我莫被喝彩蒙住眼发现自我，脚踏实地带一面镜子上路掌舵人生捧杀我也（书信体）不做制造偶像的庸众“无畏”的狂热不做制造偶像的庸众山西省实验中学0809班樊睿静风把兔子刮到了对面的草地上，黄牛、山羊、野猪便认定兔子会飞。他们把兔子抬起举向空中，表示对兔子本领的欣赏。兔子成为了体育明星，动物界的偶像诞生了。兔子本来是不会飞的，是其它动物的幻想让它飞了起来。是目光停留在表象上的动物们臆造了兔子会飞的事实，可悲地为自己捏造了一个满足精神需求的偶像。他们，就是制造偶像的庸众。纵观我们的历史，这样的偶像不在少数，这样的庸众也用他们数量的庞大和信念的异常一致改写着历史。洪秀全是没落的晚清时代受苦受难的农民的偶像。他只是一个智识平平的普通乡村塾师，怀着农民阶级的简单理想幼稚地提出天下均田的主张。他也并不精通中西方文化，做梦梦到自己是耶稣的弟弟便信以为真，弄出一个不伦不类的拜上帝教，剥开宗教文化的表皮，里面露出的是走了样的孔孟和空想的血肉。然而一场太平天国运动轰轰烈烈，引来中外努力的联合绞杀才宣告终结。是谁在其中推波助澜呢？是把洪秀全想象成偶像的庸众。他们的热情是盲目的。他们想象，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，多好！他们就拥护洪秀全的寡贵贱、均贫富，大同社会的口号。他们为了心目中的偶像而大声喝彩，然而他们愚昧，无知无觉面前装神弄鬼的滑稽戏是多么可笑，光芒万丈的偶像也只是一个空想者罢了。遗臭万年的希特勒也曾是一个偶像，一个被人们的种族狂热和军阀主义思潮填充起来的偶像。也许只是因为德意志民族太想飞了，带着使命，有些片面，有些病态。他们一哄而上，于是病态的社会造成异化的思想，异化的思想拥护了一个可怕的领导者，这个领导者施展着个人意志，真的以为他能统领世界。然而希特勒没有走多远，而是在二战的狂风里坠入了山涧，还造成全人类的浩劫，成千上万鲜活的生命被悲惨地杀害了。制造偶像是可悲的。制造偶像的结果，不是偶像本身像洪秀全那样自我膨胀，自我毁灭，就是制造偶像的庸众最终自尝制造偶像的苦果，造成无法预见的灾难和难以控制的后果。制造偶像的根源是愚昧和缺乏思考，不能认识事物的本质。这个世界上本没有那么多的拯救者和超人，制造偶像是不可取的。拥有理想的人应当用行动实现理想，精神空虚的人应当用实干填补空洞。作为一个人，更应当学会用理性和客观的眼光看待人和周围的物，而不是在人群里狂热的欢呼。面对历史如此，面对现实更是如此。拿出你的理性，抛弃制造偶像的蒙昧，不要做制造偶像的庸众。“无畏”的狂热山西省实验中学0803班廉威我不禁想起王小波在他著名的《拒绝恭维》中队歌手演唱会的议评，说这只不过是观众把脑子放在家中去狂欢一场的精神需求。恐怕他口中如此可笑的场景，说的正是恭维带来的狂热。歌手如是，观念如是，中了一种气氛的毒，演变为一场疯癔中的闹剧。这样的例子引人关注，因为它牵涉的是对整个社会意识的挑衅与颠覆。信然，无畏的狂热就是如此地焚烧着被浇上汽油的思想与理性。兔子从始至终的一系列变化恰好是狂热的演生。兔子热切地希望飞过崖涧，这本是无可厚非的期盼，可阴错阳差之后，它掀起了整个动物群无理智的盲从与吹捧，一种群体狂热被点燃了，动物陷入了崇拜与追从，如同燎原烈火，最终致使兔子也不可自拔地无畏赴死。这其中的谬误有二，一是动物无谓的相信；二是氛围的编造与弥漫。这二者恰是狂热与癔乱的始源，是同样人性中劣根的体现。柬埔寨，红色高棉，或许这种伤痛会像卡廷森林之于波兰，南京惨剧之与中华一样刺刻在民族深海般的潜意识中阵阵作痛无止无休。红色高棉政权的兴旺，正是一种社会性狂热，国家性癔症地产物。一种集权所谓强盛，严酷所谓团结，屠杀所谓清洗的惨痛被全民对虚假强大地狂热，和政权无休止宣传的同化所蒙蔽。正如前文所述，群众笃信于虚妄，毫无理性判断就誓死盲从是这种疯狂的土壤，如果一个社会失去了所有的理性、准则、谨慎，这就已不仅仅是社会道德与能力的缺失，而是会造成一个弥天谎言背后的灾难。这种残酷地现实不正是对兔子的吹捧一类么。如果说与从知识开始，那么意识形态的改变就是浪潮拍岸，社会氛围的形成是人类文化的特点，但偏离客观与自我认知，就会形成偏激的狂热。这也正是红色高棉席卷全国，跨越数代的伤害持续的原因。麻木和对自我认识的缺失，如同达摩克利斯之剑一样无法散去，如阿喀琉斯之踵一般慢如隐患。我们身边，小至追星不止，沉溺于物质，大至沽名钓誉，逐财而生，恐怕都是如此。从道德上讲，是出于欲望、利己和自我高估，但更深层的原因在于全民狂热而形成的社会氛围在驱使人们无畏地放纵，反噬每个人的灵魂。当今的社会领袖均是在遇上一种癔乱。盖茨大行慈善，台湾梁云大师来内地传道，李敖《北京法源寺》因饱含对社会的警醒提名诺贝尔，再远至哥白尼、达尔文、鲁迅、贝多芬，均是在消除社会的狂热，呼吁理性，呼吁独立意识的存在。作为平凡的你我，要做的便是提升理性，用文明升华自我。兔子的悲剧其实不仅在于它一个，那样的社会准则会摧毁无数兔子一般的无知者。行走在迷雾中的我们，唯有把“物质”变为“智慧，”用理性的判断丰富自己，才能将道德的主动握在手中。雾将散去，“无畏”的狂热终将熔于文明与理性。