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王剑基础等级(50分)(1)符合题意(2)符合文体要求(3)感情真挚，思想健康(4)内容充实，中心明确(5)语言通顺，结构完整(6)标点正确，不写错别字发展等级(10分)(1)深刻透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。(2)丰富材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。(3)有文采用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。(4)有创新见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。立意，就是作者思想感情和写作意图在文章里的集中体现,就是确立文章的主题（中心思想、中心论点）。清人王夫之说：“意犹帅也。”它决定着材料的取舍它影响着文章的谋篇布局它影响着文章的表达手法一是人云亦云显陈旧。人家怎么说，他就怎么说；题目中的导语有什么观点，他绝对不敢提出异议来。这样的作文，可以说是老生常谈，人云亦云，了无新意。比如，以“沟通”为话题写作，很多同学不约而同地以“我们要和父母多多沟通”为中心，选取一两个故事来表达。这些文章，立意一般，得分都较低。二是浅尝辄止显肤浅。不能由表及里、由浅入深、由果推因、由形观神地审察事物，不能透过现象深入本质，。这样一来，看问题就只能停留在表面了。换句话说，他们的文章只能回答“是什么”“有什么”这一类的问题，而不能涉及“为什么”“怎么办”一类较深入的问题。三是剑走偏锋显消极。不遵从社会公认的真善美的标准，不遵从国家的法律法规，只想一鸣惊人，提出冒天下之大不韪的观点。比如，有人讲诚信吃大亏，还是虚伪一些、实际一些好；有人认为牺牲自己去救人是犯傻，不如明哲保身；有人提出应该尊重个人自由，允许中学生谈恋爱等等。这种思想认识上的偏差如果出现在考场作文上，即使文章结构完整、语言生动，也不会得到高分。四是贪多求全显盲目。不集中在某一个主题上，或中途转向另一个主题，从而使得已确立的中心不能贯穿始终，读者也理不出头绪。结果让人读后如在云里雾里，不知所云。立意——正确健康一是思想内容健康、正确，对生活有一定的认知能力；二是能准确全面地揭示客观事物所蕴含的意义，有一定的驾驭能力；三是文章的立意要符合题意的要求，即切题。立意正确健康的具体要求：表现积极健康真诚纯洁的情感和生活态度，体现现代社会和中学生良好的精神风貌，反对和批评腐朽和落后，关注社会与国家,展示大自然丰富而美丽的某个侧面。“积极健康真诚纯洁的情感和生活态度”有：表现亲情、友情、师生情、感恩、赞颂生命的力量、赞扬心灵的美好、积极面对困难与挫折等。“反对和批评腐朽和落后，关注社会与国家”有：爱国情、爱乡情、中华民族的赞美、社会进步的肯定等。“展示大自然丰富而美丽的某个侧面”：对祖国美好河山的赞美、对大自然生命力量的赞美等。立意——鲜明集中一篇文章只能有一个主题，你赞成什么、反对什么都要有明确的态度。确立文章主题时不能贪多求全，不能搞“多主题”，如果这也想说、那也想说，就不能突出重点，文章的主题就会不集中。在确立了中心之后，应选择不同层次的材料，从不同角度来表现中心，对所选择的材料一定要精心设计、巧妙安排，不能随心所欲，想到哪儿说哪儿。立意——深刻真挚一、能够透过现象深入本质；二、揭示问题产生的原因；三、观点具有启发作用。立意——新颖别致在理解材料内涵的基础上，可以从三个方面考虑：（一）从实立意与从虚立意（二）肯定立意与否定立意（三）顺向立意与逆向立意一、从实立意与从虚立意生活中，有些东西是具体的，有些东西则是抽象的。我们在作文中，也可以从“实”或“虚”入手。以“珍惜”为话题，写一篇不少于600字的作文。从“实”立意，如：珍惜大自然珍惜环境珍惜土地珍惜水资源珍惜粮食珍惜动物珍惜鸟类珍惜植物珍惜朋友……从“虚”立意，如：珍惜荣誉；珍惜幸福；珍惜感动；珍惜诚信；珍惜美好的情感；珍惜纯真的友谊；珍惜锻炼的机会；珍惜自己的个性；珍惜自己的思想；珍惜时间；珍惜今天；珍惜现在；珍惜每一天……二、肯定立意与否定立意所谓肯定立意，就是从歌颂、赞美人、事、景、物的真、善、美的角度立意，从肯定、赞成某种思想、观点、行为、潮流的正确性、正义性、积极性的角度立意。珍惜值得珍惜的，这应该肯定，如：珍惜人生；珍惜青春；珍惜年青；珍惜自己的职责；珍惜自己的权利；珍惜你现在拥有的幸福；珍惜亲情；珍惜友情；珍惜机遇；珍惜初三；珍惜集体荣誉；珍惜绿色……否定立意所谓否定立意，就是着重从贬抑、鞭挞人、事、景、物的假、丑、恶的角度立意，从否定、批判某种思想、观点、行为、风气的错误性、消极性、反动性的角度立意。不珍惜值得珍惜的，就应该否定，如：珍惜自己的尊严；请珍惜你的溺爱；珍惜我们的共同家园……三、顺向立意与逆向立意从与通常的情感倾向或与传统的观点、看法一致的角度来确立文章的中心，就是顺向立意。反之，则是逆向立意。珍惜友谊；珍惜生活；珍惜事业；珍惜文物；珍惜文明；珍惜文化遗产……这些立意都是顺向立意。逆向立意，反弹琵琶，容易写出新意，让人耳目-新人们往往对失败、挫折、磨难等没有好感，甚至深恶痛绝，由此也可逆向立意：珍惜失败、珍惜挫折、珍惜磨难……。但“逆向”也要成章法，切忌乱弹一气（从各个角度提出立意的方向）有人说：有泪水在，是心灵没有枯槁的标志；有泪水在，能感到自己仍然饱满。有人说：男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。在人生历程中，你流过眼泪吗?你看到过别人流眼泪吗?是激动的泪、幸福的泪、自豪的泪，还是伤心的泪、悲痛的泪、懊悔的泪?是喜极而泣、泪流满面，还是涕泗交流、老泪纵横?请以“泪水”为话题，写一篇文章。要求：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；题目自拟；文体自定；不少于600字。从实：母亲的眼泪我的第一滴泪从虚：泪水是一种幸福泪水过后是春天肯定：上帝之泪天使之泪否定：孔方兄之泪和珅之泪顺向：孟姜女之泪赤兔之泪逆向：铁窗中的眼泪秦桧之泪即非常规思维法，在我们的生活中，面对同一事物或同一材料，人们往往会有不同的感受和不同的看法。而只有善于思考的人，才能有新奇独特的感受和心得。例如，同是看赛跑，人们总是赞美跑在最前面的人，嘲笑跑在最后面的人。但是鲁迅先生却赞美“那虽然落后而非跑至终点不止”的人。他把着眼点放在“不耻最后”者身上，发掘出他们身上的那种顽强不屈的精神。创造有两个要件，一是“创”，二是“造”。所谓“创”就是打破常规，想出新的；所谓“造”就是在打破常规的基础上构建有实际意义的东西。有人把这个过程概括为“荒谬的合理化”，也即提出超越常理的构想和创意，然后想办法使之合理化，让别人认为合情合理。为攘鸡者喝彩“世有日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年；然后已。’”读完《攘鸡》，不少人鄙视甚至讨厌攘鸡者，骂他知错不改，“恶”莫大焉。而余则不然，如此评价，实在是千年奇冤，万年错案之甚也。我要为攘鸡者喊冤，为他喝彩——大声地喝彩。为攘鸡者对待错误的态度喝彩吧！起码，攘鸡者能承认并正视自己的错误，要不然怎么会说“请损之”、“以待来年，然后已”呢？这种勇于认错的态度，就应该大力赞扬。可不是吗，比起那种明明是自己决策失误，却说是客观条件限制的领导；比起那种明明是故意做假帐以求中饱私囊，却说是一时笔误的干部；比起那种明明是蓄意谋杀，却说是一时糊涂的罪犯……比起这些连错误都不敢承认却整日干着伤天害理之事的人来，攘鸡者那敢于认错，勇于改错的精神不是好多了吗？难道不值得为其喝彩吗？为攘鸡者改错的方法喝彩吧！也许他改错的方法并不一定是最好的，但却是实在可行的，从“日攘一鸡”到“月攘一鸡”再到“越明年，然后已”，这种方法有错吗？没有，鄙人认为只有这种循序渐进的方法，才是最有效的。可不是，坏习惯一旦养成，要改变是十分困难的，而若要在一朝一夕之内使一个常犯错误的人不再犯错，那才叫“异想天开”。俗话说：“冰冻三尺非一日之寒。”不妨设想一下，让一个吸了几十年烟的“瘾君子”在一天之内戒掉烟瘾，这可能吗？再看看那些发誓当天改正错误，可第二天又接着犯老错误的人，真是应该好好学习攘鸡者，攘鸡者这种改错的方法，难道不值得为他喝彩吗？的确，也许攘鸡者有过并不辉煌的过去，也许他犯过不少错误，也许他曾并不是一个好人，但只要认识了错误，改正了错误，不照样是好同志，不照样可以为别人谋幸福吗？来吧，让我们大声地为“攘鸡者”喝彩吧！文章运用逆向思维，从认错态度和改错方法两个方面为“攘鸡者”喝彩，令人耳目一新。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，从不同的角度看待事物，结果也就不同。对于一个人来说，有优点也有缺点，写作时就要看你从什么样的角度看他哪一方面，如果角度别具一格，效果自然会不同凡响。所谓“高屋建瓴法”，就是指作文要“大气”，有高远的立意，也就是要有才识。有了才识，就能形成独立之见，就有了超越平庸的气概和胆略；有了才识，就有了创造的自信和能力，全面充分地展示自我。才识是作文的制高点，它决定了文章品位的高低。一些同学立意不远的主要原因，是局限于自我的狭小天地，他们只停留在记录自己的见闻感受，喜怒哀乐，荣辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小气”。曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上孕育的是以农为本、固步自封的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却没有哥白尼、牛顿；我们知道天朝圣国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重新审视自己的文化……我们落后了。范文示例历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视……我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深地明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用盲崇代替理智。旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。中华大地走来了孙中山、李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……高远的立意，丰厚的文化底蕴，激荡的情怀，使全文有一种大气之感。全文从宏观的文化入笔，带我们进行了一次历史与现实的穿越，最后点明题旨——“我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。”有时候，如题材、立意从正面切入，无法出新，或者新意不足。于是我们常常借助“第三者”来切入正题，通过对“第三者”的记叙、描写、议论等来暗扣原定的主旨。这种不直接落笔，而进行间接描写，不正面勾画，而进行侧面描写的方法，就叫旁敲侧击法，也叫烘云托月法。这种写法能使描写对象更突出、更鲜明，给人留下想像的空间，使笔下的人物更具吸引力。敬爱的消协领导：您好！我作为一名受害的消费者，现在向消协提出严正申诉：控告“巨规则”药业有限公司毁了我女儿的美好前程！事情是这样的。我是一位“望女成凤”的母亲，从女儿小时起我就培养她多方面的兴趣，特别是在文学写作方面。女儿也很争气，博览群书，笔耕不辍，一直受到同学和老师的赞扬，说她“见解独到，语言平实，贴近生活”。谁想上了初三，