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爱弥儿杭州幼儿师范学院秦玉芳一、简介1762年，卢梭发表了教育哲理小说《爱弥儿—论教育》。这部书是卢梭经过20年的思考，用了3年的时间写成的，它是卢梭自己认为最满意、最系统的一部著作。在这部书中，卢梭通过对它所设想的教育对象“爱弥儿”进行教育的过程来反对封建教育制度，阐述他的自然教育思想。爱弥儿的结构框架第一卷幼年时期:儿童的保育和锻炼第二卷童年时期：感觉教育爱弥儿第三卷少年时期：知识教育和劳动教育第四卷青年时期：道德教育和宗教教育第五卷爱弥儿和苏菲自然教育理论自然教育的理论基础：天性哲学（性善论）他说：“出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手中，就全变坏了。”自然的教育人的教育来自三个方面人的教育事物的教育只有人的教育和事物的教育服从于自然的教育，才能做到真正的协调统一。真正的教育应当是顺应儿童天性发展的教育，即自然教育。自然教育的目的:教育的目标应该是培养符合自然要求的“自然人”。自然人:并非是纯粹生物性的人，无知无识、脱离社会、动物般的过生活的人，而是一个摆脱了封建社会的约束和封建文化的腐蚀，自然地、率性发展的新型人物，是身心发达、体脑两健、不受传统约束、天性发展的新人，是完全是为他自己而生活的。卢梭自然教育的分期和各个时期的教育内容：根据人的自然发展的进程，根据不同年龄时期人的生理心理发展的特点，卢梭将教育划分为四个阶段，并逐一指出了各阶段儿童的身心特征，根据不同特征安排了教育重点。1、0-2岁(婴儿期)：进行体育教育，这一时期应通过合理的饮食、衣着、睡眠和游戏养成健康的体魄，为儿童树立一生幸福的基础。2、2--12岁(幼儿期)：这一时期被卢梭称为“理智睡眠期”，感觉教育是这一时期的主要内容。此教育阶段的主要任务是训练儿童的感官，锻炼儿童的身体，使感官赖以存在的身体强壮，才有可能充分利用感官和四肢去获得丰富的知识。3、12--15岁(青年期)。在青年期，主要是进行智育和劳动教育。卢梭认为，智育的任务不在于传授系统的科学知识，而在于发展儿童获得知识的能力，激发他们对所学知识的兴趣和热情。4、15岁至成人。卢梭认为这一阶段主要是对儿童进行道德教育。道德教育的主要内容是培养善良的情感、正确的判断和坚强的意志。卢梭指出，应该通过各种善行练习，即通过道德的实践来培养儿童坚定的意志。儿童的保育在第一卷中卢梭论述了儿童的保育思想，而这部分很少人注意到，卢梭主要从4个方面来论述。一、健康的环境卢梭认为城市生活是有害于自然人发展的，所以他主张妇女们应该从城里到乡下去生孩子，并且把新生儿送到乡村去。二、饮食1、保持儿童的自然口味，食物要求平淡，提倡素食。婴儿要多吃些水果、蔬菜，少吃油腻食品，而且食品忌单一，以免儿童偏食。2、乳母吃素食，认为乳母食肉容易使幼儿体内生寄生虫。3、保持儿童的自然饮食习惯。4、卢梭主张儿童养成冷饮的习惯。三、着装1、宽松的衣服2、衣装要朴素3、不应穿的太多，以养成适应天气变化的能力。4、不给幼儿裹头、戴帽和穿袜、穿鞋，应让他们适应寒冷的天气，因为这样会帮助他们正常发育和养成抵抗能力。四、睡眠1、睡眠时间一定要充足。2、对于儿童的睡眠要施以适当的训练，能随环境需要而改变。3、床褥不可过于温暖和舒适。感觉教育卢梭认为2—12岁这个阶段儿童的语言有所发展，但是理智还没有开发，因此儿童的教育应该放在儿童的感觉发展方面，认为这个时期主要是进行感觉教育，在人们身上首先成熟的是各种感觉器官，应该首先训练感官。在西方教育史上，卢梭是第一位详细地论述如何训练儿童感官的教育家。一、触觉训练1、用触觉代替视觉和听觉的方法来锻炼儿童的触觉。例子：假如夜间被关在屋里，你可以拍掌而知道房屋的大小，假如你在水中乘船，你将由吹到脸上的风，知道行驶的方向，而且知道风势的缓急。2、提倡夜间游戏或其它活动，训练儿童在黑暗中行路和分辨事物，培养勇气和胆量。二、视觉训练1、用触觉来辅助视觉的发展，用触觉来鉴定视觉所获得的印象。2、通过学习绘画、几何图形和制图来训练儿童视觉，培养其观察力。三、听觉训练通过唱歌和听有节奏、有旋律的声音来发展儿童的听觉。四、味觉和嗅觉卢梭认为味觉和嗅觉不必特别训练，而应顺其自然的发展。评价卢梭的感觉教育论很多方面是合理的，但是他的理论也存在很多缺陷和不足，过分强调对儿童的感觉教育，而忽略了儿童期的知识教育，正确的教育应该是把感觉教育和知识教育结合起来进行。知识教育目的：他在《爱弥儿—论教育》中，以爱弥儿为例说：“我的目的不是交给他各种各样的知识，而是教他怎样在需要的时候取得知识，是教他准确地估计知识的价值，是教他爱真理胜于一切。”内容：让儿童学习实用的知识和与儿童个人经验相关的知识，从而使他们了解自然的变化和社会人生的意义，反对封建教育中的古典文科知识和宗教知识的传授。推崇的读物：《鲁滨逊漂流记》，他认为这是最适宜儿童的读物，能使儿童从中学会在大自然中生存的本领。教育方法:一、教学要启发儿童、青年的自觉性首先，卢梭期望教师诱导学生对于学习具有强烈的动机，感到学习的兴趣和需要，能够主动积极地去钻研。其次，为求教学能启发儿童的自发、自觉，卢梭反对当时惯用的命令主义和填鸭式传授知识的方法，强调学生的独立判断和独立思考。再次，卢梭因为注重学生自觉地掌握真实的和有用的知识，便强调学生在掌握知识的过程中，不迷信权威而发展智力。二、教学要适应儿童、青年的发育水平。首先，卢梭期望教师根据儿童理解水平来选择学习内容。其次，卢梭力图保持知识的正确性和巩固性，期望儿童学习的速度适当，不急于求成，不贪多图快。三、教学要注重对于事物的接触和直观。四、教师要注重教育艺术和才能。不足一、就内容而言，卢梭由于过分强调真正的和有用的知识，过分注重生活经验的价值，认为书本误人而经验是真正的教师，使儿童学到的知识不够系统和丰富。二、就方法而言，卢梭号召通过活动来学习知识，虽有正确的一面，但这样把教学过程与认识过程不适当地等同起来，是不够科学的。三、卢梭过分崇尚天性，是偏激的。教育终究是按照社会需要塑造青年一代的工作，绝不能放任天性自由泛滥，教师虽不该成为天性的敌人，但可以成为天性的主人。写作视角王守仁与卢梭的儿童教育思想比较一、儿童观1、他们都主张教育必须符合儿童的年龄实际,提倡“把孩子看作孩子”,而不能当作小大人。2、他们都主张教育必须顺应儿童的性情特点,提倡教育遵循自然,反对随意强制压抑。3、他们都主张对儿童进行德、智、体、美等全方位的教育,将儿童培养成“理想”中的人才。二、教育原则和方法1、他们都主张教育必须循序渐进。2、强调教育要发展个性，因材施教。3、对书本及知识传授持否定态度。三、道德教育王守仁强调知行合一的德育原则，他强调道德修养要身体力行“不断实践”逐步领会道德观念的实质。卢梭也特别推崇道德实践。四、师生关系1、教师必须具有高度教养，是学生的引导者。2、教师应该严格的约束自己，成为儿童的榜样。3、教师职责应该是既教书又教人。五、哲学基础王守仁：“心即理”、“致良知”、“知行合一”卢梭：唯物主义感觉经验论六、教育目的王守仁:明人伦，维护封建统治阶级的政治利益卢梭：培养自然人，代表的是欧洲新兴资产阶级的利益七、教育内容王守仁:读书、歌诗和习礼卢梭：体育教育、感官教育、智育教育、德育教育和爱情教育。《爱弥儿》中的教师观思想教师的师德与专业素养（一）教师要有高尚的品质，不能做一个可以出卖的人。（二）教师必须具有丰富的学识。（三）教师应该严格的约束自己，成为儿童的榜样。（四）教师必须了解和研究学生。（五）教师应该精通教育艺术。（六）婴幼儿的教师应该是年轻的，婴幼儿的教师应该是聪慧的。（七）教师应谨慎耐心。二、教师的教学方法（一）直观教学（二）发现真理法（三）自然后果法（四）问答式的交流三、历史局限性（一）过分强调自然成长，注重生活经验的价值。（二）把教学过程与认识过程等同起来。卢梭把这两者等同起来是不科学的，因为儿童在生活中进行的自主学习不能保证知识的质量，教师只有根据具体学科有计划、有步骤地传授知识，才能使儿童取得较好的成绩。（三）卢梭尊崇天性而忽视社会对儿童的影响，是有悖于教育本意的。谢谢