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“寓’’是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄托于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。一、劝喻性二、讽谏性《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》选自《伊索寓言》。它是一部寓言故事集。大多是动物故事，其中的一部如《狼与小羊》《狮子与野驴》用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情。《乌龟和兔子》《牧人和野山羊》总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。生字饶头庇护粘住赫拉宙斯ráohèzhòubìzhān较量jiàoliàng词语解释：保护，袒护。无代价地赠送。用竞赛或斗争的方式比本领、实力的高低。打了胜仗所唱的歌。商人为了吸引顾客，往往在顾客所买的货品以外，加送的一点不值钱的东西。庇护：白送：较量：凯歌：饶头：赫耳墨斯和雕像者宙斯赫耳墨斯赫拉雅典娜月神：阿尔忒弥斯古希腊神话宙斯宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。赫拉赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。赫耳墨斯赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。雅典娜智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特的：传说她是从宙斯的头脑里长出来的。看图复述课文1.赫耳墨斯为什么来到凡间？表现他怎样的性格？2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？3.赫耳墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？整体感知，思考问题“想知道他在人间受到多大的尊重”。爱慕虚荣的性格想与地位最高的神一比高低，非常的自负。第一问是探询；第二问时“笑”写出他满意又得意的心态；第三问时他已经有把握胜过所有的神，显得很狂妄。根据人物特点补充人物的语言神态：他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯……于是问道：“这个值多少钱？”你认为赫耳墨斯是个怎样的人？从这则寓言中你获得了怎样的启发？讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。赫耳墨斯雕像者问宙斯像问赫拉像问自己像一个银圆还要贵一点算饶头白送更尊重讽刺盲目自大、爱慕虚荣者算饶头蚊子和狮子看图复述课文蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么会败给蜘蛛？《蚊子和狮子》冲、咬扬长避短胜狮子：抓吹、唱骄傲自满败蜘蛛：粘骄兵必败蚊子：蚊子：蚊子两次“吹喇叭”的原因是否相同？不同。前：分析自我条件后信心百倍，吹起了进军号角。后：炫耀自己的胜利，骄傲了。点明寓意看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最强大的动物都较量过”，为什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉”，因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。取得一点成绩决不能骄傲自满。讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。读了这则寓言，你还懂得了哪些道理？要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之长攻敌所短；面对强手和困难，应毫不退缩，勇往直前。文中前后两次引用蚊子的话，而标点符号、人称却不同，为什么？一是直接引用，一是间接引用。思考：请大家比较这则寓言和上则《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之处？相同点：结构相同。都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。不同点：1.情节不同。《赫》采用三问三答，把情节推向高潮。《蚊》写了两件事。第一是蚊子和狮子的战斗，战胜了狮子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。2.寓意不同。《赫》讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。《蚊》是讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。3.表现方法不同。《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。4.表达方式不同。《赫》主要运用语言、动作和心理描写，表现赫耳墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特征。《蚊》主要运用语言描写，表现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。描写蚊子两次吹喇叭的动作。培养你的创造力：请你编一则寓言苍蝇与蜜房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。然而，就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了。他们后悔不已，嗡嗡乱叫：“我们真不幸，因贪图一时的享受而丧了命。”对于许多人来说，贪婪是许多灾祸的根源。狐狸和葡萄饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了。他边走边安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”这就是说，有的人能力小，做不成事，就借口说时机不成熟。自编寓言故事：嘴和眼睛的对话；（提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。）画笔和颜料；蜜蜂与花朵；《韩非子》韩非（约前280—前233），战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被迫自杀，死时才47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。掌握文中重点字词，并翻译句子：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”下雨毁坏修补盗贼其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。也这样说晚上果然丢失认为……聪明fǔ宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。他的儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定会有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。（可是富人不听他们的话）这天晚上果然丢失了大量的财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。《智子疑邻》《智子疑邻》的寓意。积极方面：听意见,只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。消极方面：要注意自己与听话者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。没有真凭实据就怀疑邻家老人？凡是都要讲求证据，如果人人都像富人般，带着感情亲疏地去判断事情，那么就会有很多冤假错案了，世界也就没有什么公平与不公平了。感情具有主观性，对不同的人和事物的心里感受也会有所不同。对自己的亲人或朋友总会显得关切和喜爱，对美好的事物总会有愉悦的感受；对坏人恶人总会憎恨和厌恶，对丑陋的东西总感到不愉快。感情具有两面性，感情亲疏对认识具有积极的一面，如“情人眼里出西施”，感情引发审美意识等。感情亲疏对认识又具有消极的一面，如现实中的任人惟亲，以亲疏关系判断是非等。“智子疑邻”引发杀人命案家长陪同嫌犯自首（西安晚报）8月13日早上8时，潭家派出所接赵村村民电话报案：赵村3组村民梁红钢被人杀死。经查，8月12日晚上7时许，梁红钢因怀疑梁某与徐某两人将自家麦子偷走，于是将梁某、徐某等人叫到其家，称二人偷了他家的麦子，并让徐某、梁某写了欠条并按上各自手印，又告诉徐某、梁某必须于当晚11时到第二天早上7时之间拿2000元钱取回条子，否则事情了结不了。徐某、梁某两人回到家后商量对策，决定共同要回欠条，要不回就杀了梁。徐某、梁某两人出了家门借钱购刀。随后，徐某用6元钱在村商店内购买了一把菜刀。两人又翻墙进入赵村酒楼的厨房偷了一把菜刀，于8月13日凌晨3时许翻墙进入梁红钢家。在寻找欠条的过程中，徐某、梁某将梁红钢惊醒，并与梁红钢发生激烈争执。吵架中，徐某、梁某两人挥刀砍死梁红钢。闯祸后，徐某、梁某二人逃到赵村东边的一花坛内，埋掉了作案用的两把菜刀，接着换掉了血衣，并把血衣拿到村东北角处的垃圾堆烧掉。两人忐忑不安地把事情经过告诉了各自的家长后，家长做通了儿子的工作，陪着二人到公安机关自首。《淮南子·人间训》本文选自《淮南子·人间训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉时淮南王刘安召集其门客集体编著的。后刘安因被告谋反而自杀。《淮南子》以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳等思想，论理时常常引述古代神话、传说，因而保存了一部分珍贵的神话资料，内容丰富，文笔优美。近塞上之人（sài）其父（fǔ）此何遽不能为祸乎（jù）其马将胡骏马而归（jiàng）其子好骑（hào）堕而折其髀（duò）（bì）引弦而战（xián）此独以跛之故（bǒ）查字典给下列加线的字注音：试解释下列加线的词句：近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀胡人大入塞死者十九此独以跛之故近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀胡人大入塞死者十九此独以跛之故近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀胡人大入塞死者十九此独以跛之故近塞：善术者：亡：吊：何遽：福：祸：居：将：富：堕而折其髀：大入塞：十九：引弦而战：此独以跛之故：父子相保：靠近边塞。擅长术数的人。逃跑。安慰。怎么就,表反问。指好事。指坏事。经过。带领。多。从马上掉下折断了大腿。大规模入侵边塞。十分之九。意思是绝大部分。拿起弓箭去打仗。这个人只由于瘸腿的原因。父亲和儿子相互保全了性命。乎：句末语气助词此何遽不为福乎？此何遽不为祸乎？而：顺接连词其马将胡骏马而归。丁壮者引弦而战。其：代词其父曰：“此何遽不为福乎？”代儿子其马将胡骏马而归代父亲近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。sài指长城一带精通术数的人逃跑对其不幸表示安慰怎么就，表反问经过带领大腿bì壮年男子拉开弓弦十分之九，意指绝大部分这个人保全《塞翁失马》靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。近塞之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。塞翁失马（抽掉标点符号你读得顺吗？近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保塞翁失马马亡而入胡