搜索
1高二历史学情检测试题（四）（时间：90分钟分值：100分）2019.1一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分）1．孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出()A．渗透着浓厚的宗教神学意识B．完成了伦理纲常思想的建构C．传承了家国同构的文化传统D．顺应了君主集权统治的需要2、河南大学李振宏用数据库方法对西汉、东汉时期各10部名著的关键词出现次数进行了数据分析(如下表,单位:次)由此可知两汉强调()时期著作仁义礼信法诚忠孝西汉《史记》《春秋繁露等10部》9701790161212731282359574918东汉《汉书》《论衡》等10部82217202052154019225396431679A.礼乐文明B.以法治国C.以孝治国D.外儒内法3、朱熹说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“佛说万理俱空，吾儒说万理俱实。”他认为“人心”和“理”是一体的，而佛教“人心”和“理”是分离的。这反映了朱熹()A.主张人放弃一切欲望B.吸收了佛教有益成分C.倡导和谐的社会秩序D.反对佛教的禁欲主义4、胡道静称“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”，李约瑟也认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致，……朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家’”。二者的评价主要基于朱熹（）A.唯心主义的世界观B.格物致知的方法论C.明道德之善的情怀D.求科学之真的精神5、下表是商鞅死因的几种说法，从表中关于商鞅死因的历史研究中，可以得出()西汉司马迁商鞅此人刻薄寡恩，用刑太过。改革开放前某学者商鞅代表新兴地主阶级，变法触犯了奴隶主阶级的利益，遭到他们报复。近年来的最新研究商鞅权势太重，行事专断，与当时君主秦惠王的矛盾加剧而被杀。A.历史研究角度影响历史解释B.时间越久远历史研究越失实C.研究者的史观左右历史事实D.历史叙述方式决定历史结论6、晚明时期,一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起,成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时()晚明时期会社简表名称地点描述匡社苏州王夫之与友人立志匡时救世复社吴江黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿2岭南会馆苏州广州商人联乡谊，保商务，谋公益讲学会无锡冬椿书院组织学者面向大众，讲求实学A.文化政策开明,社会舆论较为自由B.中小市镇大量兴起,出现反传统舆论C.传统四民结构松动,社会分化加剧D.商品经济发展,经世致用思潮兴起7、北宋时期，儒学家对佛、道二教进行了激烈的批评，但到南宋时期，这种批评已经没有那么强烈了。促成这一变化的是()A、理学成为社会的主流思想B、儒学的统治地位动摇C、南宋统治者尊道礼佛D、南宋社会相对稳定8、宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论、“格物”“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、“齐家平天下”的功名论。其根本出发点是()A、修身养性，提高个人修养B、培养经世致用的人才C、规范社会秩序，实现社会和谐D、树立理学的统治地位9、宋朝是一个文化昌盛、科技发展的朝代，这主要得益于宋朝的文化和知识分子政策。为防止骄兵悍将的出现，宋朝统治者始终坚持文治，推动了宋朝科技的发展。这说明（）A．科技的发展推动了文化的繁荣B．知识分子决定了科学技术发展C．政府的治国策略影响科技发展D．科技进步和文化发展相辅相成10、元代绘画中，文人画占据画坛主流。因为元代未设画院，除少数专业画家直接服务于宫廷外，大都是身居高位的士大夫画家和在野的文人画家。由此可以推断“士大夫画家”和“文人面家”的画风是（）A．多表现自身的生活环境、情趣和理想B．直接反映社会生活、准确刻画人和事物C．面向生活，朴实热烈，色彩鲜艳细腻D．崇尚写实，追求形似，且以工整为特点11、宗教改革后，新教牧师主要是受过教育的市民，来自于城市贵族、商人和手工工匠家庭。据历史学家伯那特·弗格勒研究：16世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工匠的儿子，贵族和商人退出了竞争教职的行列。这种现象的产生主要是因为()A．新教教士必须服从世俗政府的管辖B．新教教会和神职人员需要缴纳赋税C．新教进一步简化了宗教仪式和教规D．新教倡导最高权威是《圣经》而非教士12、几乎法国所有的启蒙学者都推崇中国文化，他们赞颂中国自尧舜以来的政治制度，是实现了“政治与道德的结合”，用以抨击封建专制制度。伏尔泰认为，中国文化的发现对思想界来说，同哥伦布在自然界的发现是同等重要的大事。说明了()A．中国传统文化中蕴涵了法国启蒙思想B．启蒙思想家借中国文化宣扬人文主义C．中国文化成为法国反封建的思想武器D．启蒙思想家借中国文化构建理性王国13、文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了()A.构建民权政府B.批判神权统治C.鼓吹人性解放D.主张平等自由14、普罗泰戈拉在其著作《论神》中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,()第一是对象不明,第二是人生短暂。”孔子也主张对鬼神敬而远之,对此理解正确的是A.普罗塔格拉的思想受到孔子的影响B.东西文化交流自孔子时代就已展开C.二者思想都体现了古代的人文精神D.两人的思想均成为当时的主流思想15、文艺复兴时期意大利思想家马基雅维利以性恶论为基础论述道，追求权力、名誉、财富3是人的本性。国家是人性邪恶的产物。他认为，当时处于人性堕落、国家分裂、社会动乱状况的意大利，实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是强化权力。马基雅维利的这一理论A．产生的渊源是中国法家思想B.论证了君主专制的合理性C.奠定了社会契约的理论基础D.指出了宗教改革的必要性16、宗教改革家加尔文提出“先定论”，主张信徒不仅要信仰上帝，还要做荣耀上帝的“善功”（对职业劳动和简朴生活的热爱）。这一思想的提出()A．巩固了民众对宗教的信仰B．扩大了路德教的社会影响C．强化了天主教的禁欲思想D．拉近了宗教与世俗的距离17、“他将政治体制划分为共和、君主、专制三种，其原则分别是品德、荣誉和恐惧；他崇尚英国的君主立宪，提出的分权理论实质是‘阶级分权’，适应了新兴资产阶级参与政权的需要；他认为法律应考虑地理环境因素。”材料中的“他”指的是()A.伏尔泰B.孟德斯鸠C.卢梭D.康德18、13世纪意大利马可.波罗在他的书中详细叙述了中国纸币的形状、面值、币面印刷文字以及兑换的方法。这些介绍使欧洲人知道了中国人的印刷状况，并效法中国印制钞币。从中可以看出中国的印刷术()A加速欧洲社会的转型B.推动了文艺复兴运动C.促进欧洲的货币改革D.促进中西方文化交流19、“牛顿的宇宙理论如此完善和令人信服，以至于它的影响远远超越了科学领域。他的成功让人们感到，理性分析对人类行为和制度同样有效。从苏格兰到西西里，从费城到莫斯科，欧洲和美洲的思想家雄心勃勃地展开了对人类思想的改造，他们期望用理性思想改变整个世界。”上述材料主要表达的观点是()A.科学革命促使启蒙运动展开B.理性思维促进自然科学发展4C.顿力学体系成为科学基础D.欧美开始迈入近代科学时代20、作品中体现“在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，强调直觉、想象力和感觉的作用，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。”“他们”的作品()A．强调对自然真实客观的刻画B．着重于自然的刹那景象C．抒发对理想世界的强烈追求D．表现了西方世界的精神危机21、他是独步古今的天才诗人，在波澜诡谲的文苑诗坛上，手握如椽之笔，流金溢彩；在如火如荼的政治舞台上，身着戎装，为民主和自由而战。他的作品富有幻想和激情，有着丰富的想象，“如有可能，我将教导石头飞起来打击世上的暴君！”他的文学风格属于()A．批判现实主义B．现代主义C．浪漫主义D．印象主义22、进入20世纪以后，立体画派一改传统欧美画追求形象、逼真、写实的技法，将绘画对象分解为若干几何切面，然后加以主观的并置、重叠，以表示物体的几何空间，充分表达自己的内心世界。对此理解正确的是（）A．20世纪后现实主义画派盛行B．浪漫主义之风影响绘画艺术C．科技发展拓宽了艺术家视野D．艺术家善于运用“光”和“色”23、1875年8月，清政府任命郭嵩焘（中国首位驻外使节）为驻英公使的消息传开后，有人编出一副对联：“出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦！”湖南士绅提出要开除他的省籍。这表明当时()A思想观念阻碍近代化进程B知识阶层民族意识觉醒C清政府外派使节不得人心D国人强烈反对屈辱外交24、下表为梁启超1901年所著《国家思想变迁异同论》的部分内容。这些内容旨在呼吁（）中国旧思想欧洲新思想5一、国家为人民而立者也，故君主为国家之主体一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可为治人者三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪A.摒弃倡导专制的儒家思想B.建立人人平等的民主国家C.转变国家理念以救亡图存D.客观理性地看待中西文化25、黄仁宇在《中国大历史》中写道：“如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在80年外强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指()A.资产阶级维新派宣传变法思想B.先进知识分子宣传马克思主义C.新文化人士开始宣传民主科学D.资产阶级革命派宣传民主思想26、同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。”由此可见()A．中国工商业不发达难以实现民生主义B．民族民主革命比实现民生主义更重要C．民生主义的目标是为人民全体谋福利D．实现民生主义先要废除封建土地制度27、梁启超在1896年给严复的信中自述：“实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往6自不免。”梁启超这一自述旨在()A.批判严复“中体西用”的思想B.证明中国传统文化是西学源头C.深刻认识到西方政治的片面性D．说明宣传维新思想采取的策略28、严复《法意》(今译《论法的精神》)卷一按语：“盖在中文，物有是非谓之理，国有禁令谓之法，而西文则通谓之法”。这一按语表明()A．中国的“理”与西方的“法”相通B．法治成为中国与西方的共识C．西方的“法”与中国的“理”本质相同D．“法”与“理”各异互不兼容29、1908年8月，清政府颁布《钦定宪法大纲》，其核心是强调君主具有至高无上的权力，却又不能不以法律的形式规定臣民的权力。此外，还规定了议院、选举方面的内容。可见，《钦定宪法大纲》()A．是“中体西用”理论的具体实践B．含有资产阶级宪政的性质C．是民主和科学思想传播的结果D．加剧了清政府的统治危机3O、明朝末年，钦天监依据《大统历》推算日食多次出现错误。1610年再次在推算日外发生日食，有官员认为“天人感应”“灾异尤甚”，有官员认为是钦天监推测日食方法有误，还有官员提出利用西洋历法补充改革传统历法。这表明当时()A．天人感应的思想被否定B．经世致用成为社会思潮C．西方科学技术传入中国D．天朝上国观念受到冲击31、1916年2月，陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中指出，中国必须抛弃延袭数千年的“官僚的专制的个人政治”，实行“自由的自治的国民政治”，而这又有赖于全国人民在政治上的真正觉悟。由此可见，陈独秀重在强调()A．思想启蒙B．政治革命C．文学革命D．宣传马克思主义732、“‘七七’是中国一个承上启下的年头。这一年，我