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—魏学洢魏学洢（约1596——约1625），字子敬，中国明朝末嘉善(今属浙江省嘉兴县）人，明朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。魏学洢在家庭遭此大变，对当时政治的黑暗痛心疾首，因此也视死如归。果真在这同一年，魏学洢也因病而死，死时才二十九岁。崇祯初，魏忠贤失势。魏学洢之弟魏学濂沥血上书，陈述父受冤狱，兄死孝之惨状。又上书弹劾阮大钺等人交通逆阉，罪大恶极。不久，魏大中被追谥为忠节，魏学洢也被下诏旌表为孝子。贻(yí)有(yòu）奇(jī)黍(shǔ)敞(chǎng)篛(ruò)糁(sǎn)髯(rán)褶(zhě)属(zhǔ)诎(qū)楫(jí)椎(chuí）髻(jì)壬(rén)戌(xū)篆(zhuàn)有(yòu)《核舟记》是由明代作家魏学洢撰写的一篇文章，由同时代学者张潮编选到《虞初新志》，《核舟记》生动的描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。本文使用从两头到中间，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。“核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核。却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，它显示了我国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。记是本文的文体，这里有描述的意味。明有①奇巧人曰王叔远，能以②径寸之翻译：明朝(有一个）手艺奇妙精巧的人，叫王叔远。（他）能用直径一寸的木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，③罔不木头，雕刻出宫殿房屋、盛东西的日常用具、甚至飞鸟走兽、树木石头，无因势象形，各具情态。尝贻(yí)余核不照着原来的形状雕刻形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一艘用桃舟一，盖④大苏泛赤壁云。核雕刻的船，(刻的)应当是苏轼游赤壁的情景。①“奇巧”突出雕刻技巧的特点。②“径寸”点明雕刻材料的微小为说明其雕刻技术的精湛作铺垫。③“罔不因势象形，各具情态。”点明构思巧妙，技艺精湛。④“大苏泛赤壁云”点明核舟主题。⒈“奇巧人”—技艺奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。⒉“以”—用⒊“径寸”—直径一寸。用来形容物体的细小。径寸之木，直径一寸的木头。⒋“为”—做。动词。这里指雕刻。⒌“器皿”—杯、盘碗、碟等生活用具。⒍“余”—我⒎“罔不因势象形，各具情态”—刻的东西没有一件不是就这木头的样子去模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔，没有。因：依据。象，模仿，拟照。⒏“尝”—曾经⒐“贻”—赠送。⒑“盖大苏泛赤壁云”—刻的是苏轼乘船游赤壁的情形。大苏，苏轼，字子瞻，号东坡，人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛：泛舟。舟首尾①长约八分有(yòu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。翻译：船从头到尾长约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。②中轩敞(chǎng)者为舱，箬(ruò)篷覆之。旁开小窗，左右中间高而宽的是船舱，用竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右雕栏各四，共八扇。启窗而观，相望焉。闭之，各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗则右刻③“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sǎn)之。兴”，用石青涂在字的凹处。1八分有奇（ji）——八分多一点儿。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。2高可二黍许——大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，表约数。3中轩敞者为舱——中间高起而敞开的地方是船舱。4箬篷——用箬竹叶做成的船篷。5雕栏相望——雕刻着花纹的栏杆左右相对。相望，左右相对。6山高月小，水落石出——苏轼《后赤壁赋》里的文句。7清风徐来，水波不兴——苏轼《赤壁赋》里的文句。徐：缓缓。兴：起①“长约八分有奇，高可二黍许”——说明核舟体积大小②“窗”“八扇”“启”“闭”——突出核舟雕刻之精巧③对联内容——不仅暗示核舟的背景、主题，而且增强了艺术情趣。船头坐三人，中峨冠而多髯(rán)者为东坡，翻译：船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，两侧长着浓密的胡须的人是苏东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡、鲁直一起看一幅书画手卷。苏东坡用右手拿着卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转(身子），他们的互相靠近的两各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，膝，各自隐藏在手卷下面的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，情神与苏、黄不属(zhǔ)。卧右膝，诎(qū)右臂支船，翻译：神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印平卧右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。而竖起他的左膝，左臂挂着念珠倚靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。1峨冠而多髯者——戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。峨冠，高高的帽子，这里指戴着高高的帽子。髯，胡须，这里泛指两腮的胡须。2佛印——人名，是个和尚，苏轼的朋友。宋代云门宗僧。为苏东坡之方外知交。法号了元，字觉老。俗姓林，饶州（江西省）浮梁人。3鲁直——宋代诗人，文学家，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。4手卷——只能舒卷而不能悬挂的书画长卷。5卷端——指画幅的右端。6卷末——指画幅的左端。7如有所语——好像在说什么似的。语，说话。8微侧——（身子）略微侧转。9两膝相比——苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。10各隐卷底衣褶中——各自隐藏在卷子下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。11绝类弥勒——极像佛教里的弥勒菩萨。绝，极；类，像。弥勒，佛教菩萨之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容满面。12袒——裸露。13矫首昂视——抬头仰望。矫，举。14不属——不相类似。属，类似。15卧右膝——卧倒右膝。16诎右臂支船（诎——通“屈”，弯曲。）17念珠——又叫“佛珠”或“数珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。18倚之——（左臂）靠在左膝上。19历历数也——清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。①“中”“右”“左”——三个方位名词交代船头人物及他们的位置。”中“突出了苏轼的主要地位，照应”盖大苏泛赤壁云“②苏轼、鲁直两人的友好关系和心情跃然纸上③佛印的放浪形骸、超脱尘世之情栩栩如生，他的洒脱神态更能衬托出苏东坡、鲁直的文雅。④“珠可历历数”——再次点明了雕刻技术的高超。舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。①居翻译：船尾横放着一支船桨。船桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右者椎(chuí）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手攀(pān)右趾，若啸呼状。②居左者右手执扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容一把蒲葵扇，左手抚摩着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼光正视着茶寂，若听茶声然。炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。1楫——船桨。2舟子——撑船的人。3椎髻——椎形发髻。4衡——同“横”。5攀——扳着。6若——好像。7执——拿。8若......然——好像....的样子。9其人视端容寂——那人眼光正视着茶炉，神色平静。其，那。端，正。10若听茶声然——好像在听茶水烧开了没有的样子。11左手倚一衡木——衡——通“横”，横着的。①写右边舟子——突出他手攀右趾的粗犷动作和“若啸呼状”的闲散神态。②写左边舟子——突出他专心致志的平静神态。♠这段中作者对看似与苏轼无关的舟子也作了具体的描绘，是否多余？♠不多余，左右两舟子的闲散、平静的神态正好衬托了苏轼游赤壁时的怡然自得。正因为舟子闲适，船桨横卧，才说明苏轼等人是泛舟江上，呈现出漫游赤壁的诗情画意。①其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌翻译：那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，其色墨。②又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，颜色是黑的。还刻着一方篆刻图章，文字是“初平山人”，其色丹。字的颜色是红的。1船背稍夷——船的背面稍平。背，这里指船底。夷，平。2天启壬戌——天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗朱由校年号。3虞山王毅叔远甫——常熟人姓王名毅字叔远的。虞山，山名，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。叔远甫就是“字叔远”的意思。甫——通“父”，古代对男子的美称，多附与表字之后。4了了——清清楚楚。5墨——黑色。6篆章——篆字图章。54丹——朱红色。①以蚊足之细作比，突出雕刻技术的高超。②着色黑红相称，色彩和谐，体现了艺人的的严谨的创作态度。通计一舟，①为人五；为窗八；为箬（ruò）翻译：总计一只核舟上，刻了五个人、刻了八扇窗户；刻了竹篷、篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有(yòu)四；②而计其题名和图章的篆字，刻的字共三十四个，可是计算它的长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。③嘻，技亦长度还不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也灵怪矣哉！真灵巧奇妙啊！1通——全。2为人五——即为五人，雕刻了五个人。3并——连词，和。4有——通假字，通“又”。5曾不盈寸——还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。6简——通“拣”挑选。7曾——还8修狭——长而窄。9技亦灵怪矣哉——技艺也真神奇啊。“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。10以至——一直到。11因——就着。12启——打开。13望——对着。14徐——缓缓地。15兴——起。16糁——用粉末状物体填充。17居——处在。18执——拿。19可——可以。20计——计算。21为——刻有。①连用九个“为”字，细致的罗列，用形象、简洁而有带有立体化的描述把核舟再现在读者面前。②核舟小而内容丰富，可见王叔远雕刻工夫的深厚。③以感叹句结尾，对王叔远的技艺表示出高度的赞叹，既点明了中心，又照应了开头第一层（第2至第4段）介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层：第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。第二小层（第3段）介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。第三小层（第4段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字