可可西里

《可可西里》尤昌甫感悟总体感知《寻枪》过后两年，陆川卷土重来。这里没有蓄意的煽情，也没有刻意的友情和爱情，演员们既不是明星，也不时尚，甚至看上去有些土气和邋遢，衣着破旧，脸上满是泥土和皱纹。简洁的画面和情节没有刻意的安排，也没有多少技巧性的修饰，一切都是那么的自然和真实，一切又都是那么震撼人心，让我们陷入沉重的思考和叹息，贫穷和财富、生存与死亡、理想同现实的对抗被演绎得酣畅淋漓……关注《可可西里》可可西里：美丽的青山，美丽的少女。故事的大致脉络以一个记者的视角讲述了以日泰为首的巡山队从诞生到解散的悲剧故事，他们八个人进山，最后只有四个人活着出来！在天葬的仪式中开场，又在天葬的仪式中结束，透过凄美深沉的藏歌，那种生存挣扎与焦虑一点一点降临……从头到尾都注定这不是一部轻松的片子!一点也不“可可西里”可怕的食物链巡山队员=》盗猎分子=》藏羚羊=》巡山队员影片中的真实影片不管是在背景的运用上，那高大连绵的高山光线的采用上，自然光的运用。都给人们一种真实的感受。更令人折服的是它所描写的每一个人，都充满了血肉人，都能够体现出人性的方方面面，带给人们心灵的震撼和深刻的反思。他们的表现不再是反映到剧中演员的表演，而是体现了他们的生活。因为他们所作的就是他们身边的真实。影片中的真实如影片中的马占山一样-----青藏剥皮子最快的人。我们表现看来他是为偷猎者干活的人，而且是手下的一员大将。我们应当对他恨之入骨，但是我们没有哪一个人会这样认为，因为我们知道他剥皮子的原因，在那种牛羊都不能生存的地方，连人都饿死，当人们在死亡与危险面前选择时，人们宁愿选择的是冒险。而且在他身上我们看到的并不是为而失去理智的人，反而看到的是一位有慈悲心的，迫于生计而为之的可怜老人。他所具有的那种既有同情心，在危难时救助巡山队员；又胆小怕事，狡猾老道的性格，正体现了一位常年帮偷猎者干事又纯朴的藏民形象。影片中的真实“他们的手和脸脏的很，但是他们的心确是干净的。”在他们第二天到达不冻朱保护站时，他们与独自生活了三年的阿旺在一起高兴的唱歌跳舞，他们之间的兄弟情深恐怕是我们所不能体会的，临走了对兄弟说的只有“保重”，这再简单不过的话却隐藏了他们最纡最热切的祝福。影片中利用大全景从不同角度拍摄的离别场景，阿旺那久久挥动的手，在高大的山体面前显得那样的渺小，但是在人性的精神上却是海枯石烂的。影片中的真实影片中我们看到巡山队员与马占山他们有明显的对立面，却并没有一种绝对的冲突，寻山队员们在碰到他们时，是一种痛恨他们帮助偷猎者偷猎的行为，却没有因此而抓他们而罚款，在遇到帮偷猎者带羊绒的人时也只是没收。因为他们之间有一种共同的无奈，而这种无奈彼此之间都是心心相通，一面是为了自己的生存，一面是为了自然的生存。影片中的真实追捕的第三天到达卓乃湖时，汽车陷入湖中，在导演精心安排的特写中我们看到，带手铐的俘虏，与队员们共同的努力着，这鲜明的对比，却在车子出来以后他们高兴的呼喊声中，已经超越了彼此之间的阶级地位。而当马占山他们被抛弃时，我们从马的眼神中看到的是一种不舍与留恋。真实背后的东西：人性巡山队员不会去杀掉捕猎者，影片中刘栋和他女友的一段激情戏是一处败笔,我不同意.这不恰恰是人性最自然的流露吗?天性的大胆表现更显出了人物本性的质朴和单纯.而其女友,身为风尘女子,面对酣睡情人的深情哭诉,以及最终留下了他索要的钱,让我们见到了一段真挚的感情,也看到了一颗依然纯洁的心。真实背后的东西：人性刘栋身陷流沙后的挣扎.作为一个常年活动在可可西里的巡山队员,他不可能不知道越挣扎越危险,然而当他自己陷入时,他的第一反应还是挣扎,这是求生的本能.这样的反差让人心碎.完全被淹没前,他发出了一声绝望的嚎叫,是对生命的留恋,是对上天不公的悲怨,是极度的恐惧和绝望.那是一种人文关怀,是我们对生命就这样逝去应有的怜惜和同情.真实背后的东西：人性一张羊皮五块钱就不顾巡山队员多次的警告,冒着生命危险屡次犯案.面对日泰突然的死,也表现漠然.然而,从他告诉记者脱身的办法又能看出他人性中善的一面尚未泯灭.真实背后的东西：生命的敬畏日泰和他的队员,还是马占林和其他剥皮人,都是生在高原,长在高原,一辈子行走在高原上.虽然高原贫瘠荒凉,但还是他们物质上依赖的地方,不管是种植,放牧还是偷猎.刘栋最后身陷流沙,化成可可西里的一捧净土;而日泰最后的归宿是天葬,以藏族人最好的方式,永远地和可可西里融合在了一起.这样原始,简单而又本真的方式,甚至让人羡慕.最重要的是精神上的融合,他们的血液里流淌着对高原雪山深深的敬仰和虔诚,以至于有不顾一切去维护它的勇气和力量.真实背后的东西：生命的敬畏当面对满眼的藏羚羊的尸骨，巡山队员表现出来的并不仅仅是对盗猎分子的痛恨，有对生命的敬畏，有坚毅。真实背后的东西：批判一位到过可可西里的地质学家说,在可可西里,你留下的任何一个脚印都可能是人类自诞生以来留在上面的第一个脚印.这足以说明可可西里的原始和纯净.然而,随着现代文明的扩张,人类开始将索取的双手伸向可可西里.《可可西里》里的英雄没有人生来就是英雄,也没有人无缘无故成为英雄.只有当英雄的作为符合了某一群人的利益,他才能被那群人奉为英雄.这也是英雄之所以为英雄的根本法则.《可可西里》里的英雄自小我们接受的关于英雄的教育中,总是把英雄神化,或模式化,在我们心目中,英雄始终是这样的形象:高大,英俊,一身正气,爱国爱民,无私奉献,团结同志,嫉恶如仇,宁折不弯,舍身取义.在我们的观念中,英雄的话都是对的,英雄所做的事都是正确的;而另一方面,又有师长在我们的耳边教导:人不能一生都不犯错误,人总是在一次次的失败和犯错中长大的.我们又该相信谁?《可可西里》里的英雄其实,不仅是对英雄的评价状况是这样,对狗熊及其他事物的判断也是这样.可以说,这样的社会状况不能不被称为一种钳制.如果说我们还缺乏民主和自由的话,那么在这里确实是需要填补的.