搜索
人们说山东有“一山、一水、一圣人”山是泰山，水是黄河，那么你认为圣人应该指的是谁呢？山东曲阜尼山——相传孔子出生地孔子(前551~前479),名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。是儒家经典之一，也是我国第一部语录体的散文集。“四书”:《论语》、《孟子》《大学》、《中庸》“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》有朋自远方来，不亦乐乎？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是君子吗？”朋：知：而：愠：君子：同门师兄弟了解表转斩；却、但、然而（yùn）怨恨这里指道德上有修养的人。人不知而不愠，不亦君子乎？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？子曰：“温故而知新，可以为师矣。”旧的，从前的。这里指学过的知识。连词。表顺承；就、便。理解、领会“以（之）为”省略式，“凭（这个）做”助词，用在句末，相当于“了”故：以为：知：而：矣：孔子说：“温习学习过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”连词。表转折，却、但迷惑不解，现在写作“惘”。危险。这里指学业陷入困境孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会在学业上陷入困境。”而：罔：殆：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”“以何”的倒装，凭什么。叫做人称代词：他，指孔圉。助词。表疑问语气：呢。子贡问（孔子）说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？”何以：谓：之：也：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”灵敏、聪敏。连词。表并列：并且、而且、又。“以……为耻”，认为可耻、感到羞耻。指向比自己学识或地位低的人请教。即“以是”的倒装，因此。助词。表解释语气，不译。孔子说：“聪敏而且爱好学习，向地位比自己底、学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做‘文’。”敏：而：耻：下问：是以：也：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”表修饰，“地”暗暗，私下（zhì）记，记住它，指学习所得的东西满足（huì）教导厌倦，失去耐心孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？”默：而：识：之：厌：诲：倦：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”虚数，几个人语气助词。可不译。代词,他们的。优点，好的方面。采纳，听从。代词，它，指好的方面（“善者”）孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们好的东西加以学习、加以采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。”三人：焉：其：善者：从：之：看谁背得快。自由朗读，自由朗读并思考：各语句中主要阐述了什么内容？子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？——自求长进,不怨他人,提高修养。——学友互相激励，探讨、切磋促进（人生之乐）——时常学习，享受学习（学习之乐）子曰：“温故而知新，可以为师矣。——知识的继承与创新。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。——学习与思考结合的必要性。子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——聪敏好学，虚心求教的学习态度——从学习方法、学习态度和教育的态度谈为人师的条件。子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——无论何时何地都要虚心向别人学习。《论语》六则联系自身实际，学以致用。快速回答：《论语》六则中，是从哪些方面来谈论学习的？学习方法和学习态度阅读课文，找出文中哪些是阐述学习方法，哪些是阐述学习态度的？学而时习之学习方法：三人行，必有我师温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。默而知之敏而好学，不耻下问学而不厌择其善者而从之，不善者而改之。学习态度：人不知而不愠诲人不倦哪些句子是与人交往的态度？哪些句子是教导人的态度？敏而好学学而不厌诲人不倦三人行，必有我师温故知新不耻下问择善而从讨论交流：本文中有很多语句现在已凝固为成语流传下来了，你能说说有哪些成语吗？学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆学习方法：人不知而不愠诲人不倦敏而好学，不耻下问学而不厌学习态度：思想修养三人行，必有我师择其善者而从之，不善者而改之。小结：在我们平时的学习中，你认为是学习方法重要还是学习态度重要？为什么？你是在学习方法上做得不够，还是学习态度上做得不够呢？学习了本文之后，你在今后的学习上有什么打算呢？延伸：练习：一、文学常识：1.孔子名_____，字_____，______末期鲁国人。我国古代伟大的_____家、____家、家_____家学派的创始人。2.《论语》属_______散文，____家经典之一。3.四书是《》《》《》《》丘仲尼春秋思想教育儒语录体儒论语孟子大学中庸政治练习：二、注音：说愠罔殆识诲哉焉yuèyùnwǎngdàizhìhuìzāiyān1、学而时习之，不亦说乎？2、不知而不愠，不亦君子乎？3、温故而知新，可以为师矣。4、学而不思则罔，思而不学则殆。时常、经常也同“悦”，愉快。怨恨指道德上有修养的人这里指学过的知识理解、领会可以凭、凭借做迷惑不解学业上陷入困境练习：三、解释画线的字5.孔文子何以谓之‘文’也？6.不耻下问，是以谓之‘文’也。”7.默而识之，学而不厌，诲人不倦8.择其善者而从之凭什么认为可耻因此暗暗，私下记住满足教导厌倦采纳，听从1．画线词解释完全正确的一项是：（）A．默而识之（记住）学而不厌（厌倦）B．不耻下问（耻辱）可以为师矣（凭）C．择善而从（采纳）诲人不倦（教导）D．学而不思则罔（迷惑不解）思而不学则殆（懒惰）C四、选择题2．下列句子说法有误的一项是：（）A．孔子是战国末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。《论语》是关于孔子言行的记录。B．成语温故知新、不耻下问、诲人不倦、择善而从、都出自于《论语》。C．“学而不思则罔，思而不学则殆。”告诉我们要学思结合，辨证对待学思之间的关系。D．“温故而知新，可以为师矣。”讲的是知识的继承与创新。A3．画线词语活用的一项是（）A．温故而知新B．不耻下问C．敏而好学D．必有我师焉4．画线词语是通假字的一项是（）A．不亦说乎B．诲人不倦C．不亦乐乎D．择其善者而从之AB2、三人行，必有我师焉。1、温故而知新，可以为师矣。复习了学过的知识，获得了新的理解和体会，就可以做老师了。几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。3、择其善者而从之，其不善者而改之。选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子知之为知之，不知为不知，是知也———孔子读一切好书，就是和许多高尚的人谈话——笛卡尔我的成就，当归功于精力的思索——牛顿业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞《满江红》有教养的头脑的第一个标志就是善于提问——普列汉诺夫读书要眼到、口到、心到、手到、脑到——鲁迅不满足是向上的车轮——鲁迅书山有路勤为径，学海无涯苦作舟——韩愈聪明的人有长的耳朵和短的舌头——弗莱格学习永远不晚——高尔基成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。——爱因斯坦天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚知识就是力量——培根