第一讲中国礼仪文化概述

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北京欢迎你我家大门常打开开放怀抱等你拥抱过就有了默契你会爱上这里不管远近都是客人请不用客气相约好了在一起我们欢迎你中国礼仪文化第一讲概述什么是礼仪?“礼”其实是一种道德规范,核心就是尊重“礼”就是尊重他人(自己)的一种观念,“仪”就是表达这种观念的一种形式。为什么要学礼仪?礼仪格言人无礼则不立事无礼则不成,国无礼则不宁。背一背有位经理登了一则广告,想要找个男孩到公司来帮忙,广告刊登后,差不多有五十个人来应征。经理于是从这五十人中选了一位,其与余的人则只好另觅他职。有位朋友问经理说:「那男孩连一张推荐信也没有,你为什麽会选中那位男孩呢?」经理说:「那男孩可取的地方多着呢!当他进门时,他懂得在门前的鞋垫上将鞋底清干净,之后,又知道将门轻轻关上,这显示他做事非常谨慎。后来,他看到了跛腿的老人随即将座位让给他,这显示那男孩富有爱心,能体谅他们。」应聘成功经理接着又说:他进到室内,随即脱下帽子,我问他话,也能即刻回答,这显示他注重礼节具有绅士风度。我故意将一本书放在地上,其他应征者都好似没看见,就从书本跨过去,那男孩却能将书捡起来,放回桌上,这证明那男孩是个有条不紊,注重纪律的人;当他在等候我面试时,安安静静的,不像其他人一样挤成一团,推推拉拉的。当我跟他谈话时,我注意到他的衣着极为整洁,头髮也梳得整整齐齐的,连他的指甲也是干干净净的。我从他的言行举止判断他是最合适的人。男孩为什么会应聘成功?一个人走进酒店要了酒菜,吃完摸摸口袋发现忘带钱了,便对老板说“店家今日忘带钱了,改日送来”店老板连声“不碍事,不碍事”并恭敬地把他送出了门。这个过程被一个无赖给看见了,他也进了饭店要了酒菜,吃完后摸了一下口袋对店老板说“店家今日忘带钱了,改日送来”。谁知店老板脸色一变,揪住他,非剥他的衣服不可。无赖不服说:“为什么刚才那人可以记帐,我就不行?”酒店老板与无赖店家说:“人家吃饭,筷子在桌子上找齐,喝酒一盅盅地筛,斯斯文文,吃罢掏出手绢揩嘴,是个有德行的人,岂能赖我几个钱,你呢?筷子在胸前找齐,狼吞虎咽,吃上瘾来,脚踏上条凳,端起酒壶直往嘴里灌,吃罢用袖子揩嘴,分明是个居无定室,食无定餐的无赖之徒,我岂能饶你!”一席话,说得无赖垭口无言,只得留下外衣,狼狈而去。海宝的礼仪“海宝”挺胸抬头,双手伸展,显示包容和热情;“海宝”跷起大拇指,是对四海宾朋的真诚邀请,是对参展国家和国际组织带来的多彩人类文明遗产和最新科技发明的夸奖;“海宝”的欢笑,展示着中国积极乐观、健康向上的精神面貌;中国人的礼仪之邦------中国彬彬有礼礼尚往来以礼相待温文尔雅文质彬彬礼仪先礼后兵通情达理中国礼仪教育的开山鼻祖---孔子主要思想:”礼”和”仁”“仁”——仁者,爱人己所不欲,勿施于人“仁”的字形:左边个“人”,右边是个“二”。好像是两个人在一起,相亲相爱。“已所不欲,勿施于人”--------《论语·卫灵公》解读::自己不想要的东西,不要强加给别人。孔子所强调的是,人应该宽恕待人。Donotdotootherswhatyouwouldnotliketodo.子贡问:“有没有一句话可以终身奉行呢?”孔子说:“那大概是‘恕’字吧!自己不愿意做的事,不要强加给别人做。”《论语》是孔子与其弟子的语录集,是儒家重要经典之一。它由孔子门人及再传弟子完成。现在通行的《论语》20篇,内容以伦理、教育为主。《论语》子曰:“不知命,无以为君子;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”•子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!”三字经曰仁义礼智信此五常不容紊为人子方少时亲师友习礼仪心中有爱行动有礼让世界充满爱轻轻地捧起你的脸为你把眼泪擦干这颗心永远属于你告诉我不再孤单深深地凝望你的眼不需要更多的语言紧紧地握住你的手这温暖依旧未改变我们同欢乐我们同忍受我们怀着同样的期待我们共风雨我们共追求我们珍存同一样的爱无论你我可曾相识无论在眼前在天边真心的为你祝愿祝愿你幸福平安怎样学礼仪学习弟子规或饮食或坐走长者先幼者后出必告返必面步从容立端正张良拜师讲一讲学习礼仪小故事落实在行动今天你微笑了吗?今天你问候了吗?今天你谦让了吗?行动计划勿以善小而不为,勿以恶小而为之。天下大事必成于细天下难事必成于毅礼仪家庭孝亲礼仪公共生活礼仪饮食文化礼仪服饰仪表礼仪言谈举止礼仪交友交往礼仪学传统礼仪文化做彬彬有礼的人谢谢!中华民族有“礼仪之邦”的美称,五千年悠久的历史形成了中华民族的传统美德。如今,我们都是家庭中的小少爷,小公主,我们也更因此成为家长关注的焦点,可是有些家长为了使孩子在精神和物质上得到满足,真可谓是“捧在手里怕摔了,揣在兜里怕碎了,含在嘴里怕融了”。所以我觉得我们应该养成一个良好的文明礼仪习惯。礼仪——不学礼,无以立人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范,是礼节与仪式的总称。人们所认同并遵守的行为准则、规范和形式的总和。使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往。个人——思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现社会——国家社会文明秩序、道德风尚、生活习惯的反映当我们和同学相处的时候,总会埋怨同事的“不拘小节”,无论是学习上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。当我们乘坐公共汽车的时候,总是为能抢到座位而沾沾自喜,挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候,总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至怨气冲天、恶语相加、拳脚相加;当我们和自己家的老人的时候,站在晃晃悠悠的车上,总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。当我们作为子女的时候,总是不愿意耐心地和父母交流,总是大方地花着父母的血汗钱,总是大声地把父母的问话送上天,对于父母的生日,天才晓得;当我们身为父母的时候呢?·······读到这里,你也许会哑然失笑。笑过之后,你从故事中是不是可以得到这样的启示:启示之一:动作姿势是一个人思想感情的文化修养的外在体现。一个品德端庄、富有涵养的人,其姿势必然优雅。一个趣味低级、缺乏修养的人,是做不出高雅的姿势来的。启示之二:在人际交往中,我们必须留意自己的形象,讲究动作与姿势。因为我们的动作姿势,是别人了解我们的一面镜子。启示之三:在人际交往中,我们可以通过别人的动作、姿势来衡量、了解和理解别人。一个人的行为好似一面镜子,反映出他的文化蕴涵,知识水准和道德修养。中华五千年,素称“钟鼎之乡、礼仪之邦”。民博会以礼仪文化为主线,集中展示钟、鼓“礼乐”,青铜鼎“礼器”和60件国际友人赠给党和国家领导人的“礼品”及工美大师的精品力作。铜鼓、周南鼓和编钟是“礼乐”的代表乐器,展出的铜鼓来自广西,上刻“声起八桂,福威天下”,鼎名为“中华天鼎”,古朴凝重。同时展示的还有我国政府赠给国际友人的铜鼎。礼仪的内涵与实质内涵:1、礼仪是人内在的文化、艺术、道德、思想素质的外在表现形式。凡是把人内心待人接物的尊敬之意,以令人愉快的方式通过美好的仪表形式、规范的言谈举止表达出来,就是礼仪。2、礼仪是指人们在各种社会交往活动中形成的用以美化自身、完善自我、修身养性、敬重他人的约定俗成的行为规范与准则。具体体现为:礼貌、礼节、仪表、仪式等。实质:尊重礼貌:是言语、动作上的表现。礼节:在人际交往中所惯用的形式和规范。仪表:是指人的外表,容貌、服饰、气质。仪式:是礼的程序形式,指在一定场合举行的具有专门程序、规范化的活动。如:签字仪式、颁奖仪式等。如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。说到文明礼仪,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?有一个记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园。在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动。我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。相传礼为周公旦所定,东周时“礼崩乐坏”,孔子重新进行了整理以教育学生,到汉代礼便成为“六经”之一了。礼,是维护古代道德规范的重要工具,《礼记》开宗明义:“道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。纷争辩讼,非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。班朝治军,涖官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不成不庄。”可见礼的作用很大,达到了无孔不入的程度,而实际上哪个朝代也没有把礼的条文都做到。德国人的礼貌习惯在德国的公共场合,凡是有门的地方,总会有这样的现象,走在前面的人,进去后总要回头看后面有没有人进门。如果有,他就扶着门让后面的人进去,后面的人进去后,也总是要向扶门的人说声谢谢,没有人进门后一甩门扬长而去的举动。令人感动的是,所有的人都这样做。德国的公共场所都有电梯或扶手梯,每一次在扶手梯上都惊奇地发现,无论人多、人少,无论结伴而行的人还是情侣,没有并排站在扶手梯上的。不可思议,德国人,说,上楼、下楼时站在右侧,空出左边的位置,以便让有急事的人从左侧先行。这是多么为别人着想啊。虽然它不是一项法律,只是人们的生活习惯,非常钦佩这一行为。这一左右现象到处可见:男的走在左侧,同行的女的走在右侧,怕的是车辆撞上女的;也有小辈走在左侧,长辈走在右侧,主人在左、客人在右。所有这些习惯,都是为了方便照顾对方。礼仪的含义礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。从个人修养的角度来看,礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看,礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术,一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看,礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。敬礼娃娃郎峥看了这幅照片,你有何感想?各抒己见从你清澈见底的眼睛中我读懂了信息感恩是中华民族的传统在我们价值的天平上比金子贵重的是仁义你的“敬礼”就永远刻在我心里是谁让你如此懂得感恩的情义没有告诉你要“谢谢救命恩人”你却在第一时间庄严地举起了自己的手臂3岁的男孩你用稚嫩的小手掀起多少心海涟漪礼仪格言.国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身有礼则身修,心有礼则心泰。——清.颜元敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。——孟子一、关于礼仪“礼者正仪容、齐颜色、修辞令。”“礼者敬人也。”“礼之用,和为贵。”“礼者,养也。”二、关于举止•得体的举止的标准就是温文尔雅,端庄大方,不造作,不矫饰,不犯忌。请你说说那些曾经感动过我们的......那些发生在我们生活中最普通的......

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