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华东政法大学华东政法大学秦汉文学常识华东政法大学前期：政论散文“文必秦汉，诗必盛唐”。特点：（1）适合当时政治需要，目的在于巩固当时大一统的中央集权；（2）社会处于封建社会的上升时期，作者有着强烈的时代感，文章感情充沛。（3）受战国学术风气的影响，重视修饰渲染，有纵横家遗风。总之，西汉政论散文继承先秦散文优良传统，研究现实政治问题，文风纵横驰骋，意气风发，颇有战国纵横家气息。华东政法大学贾谊：《过秦论》（史论文）中心思想总结秦代兴亡的历史原因。“过楚论”（项羽）晁错：《论贵粟疏》（疏牍文）关注人民的贫困生活及其原因。华东政法大学中期：《史记》我国第一部纪传体通史。（史学+文学）记载时段：黄帝到汉武帝（约3000年）目的：究天人之际，通古今之变，成一家之言。（项羽：“天亡我，非用兵之罪也”）体裁：本纪（十二）、世家（三十）、列传（七十）、书（八）、表（十）实录：其文直、其事核、不虚美、不隐恶“史家之绝唱，无韵之离骚”（鲁迅评）华东政法大学汉赋枚乘：《七发》—标志汉赋正式形成。司马相如：《子虚赋》、《上林赋》—过分奢侈，“非所以为继嗣（SI）创业垂统”。奠定了“劝百讽一”的赋颂传统。规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞；意在使人警戒，但结果却适得其反。华东政法大学云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒（lǜzú，高耸）。岑崟（cényín）参差，日月蔽亏。交错纠纷，上干青云。罢池陂陀（pítuó），下属（zhǔ，连续）江河。其土则丹青赭垩（zhě’è），雌黄白坿（fù），锡碧金银。众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳珉（línmín）昆吾，瑊玏（jiānlè）玄厉，碝石碔砆（wǔfū）。其乐则有蕙圃，蘅兰芷若，芎藭（qiōngqióng）菖蒲，江蓠蘼芜，诸柘巴苴。其南侧有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼。缘似大江，限以巫山。其高燥则生葴zhēn菥xī苞荔，薛莎青薠（fān）。其埤湿则生藏茛zānglàng蒹葭，东蘠雕胡。莲藕觚gū卢，菴闾(ānlǘ)轩芋。众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池：激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙；其中则有神龟蛟鼍（tuó），玳瑁鳖鼋（yuán）。其北则有阴林：其树楩柟piánnān豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，樝zhā梨梬yǐng栗，橘柚芬芬；其上则有鹓鶵yuānchú孔鸾，腾远射yè干。其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙犴（qūàn）。（最后是淫乐足以亡国，仁义必然兴邦的讽谏）子虚赋片断华东政法大学乐府民歌继《诗经》之后，民歌的又一大汇集。尚存的收在南宋郭茂倩的《乐庥诗集》中。乐：音乐；府：官府。本指音乐机关。魏晋后乐府所唱的诗也称为“乐府”。是带音乐性的诗体。最大特征：“感于哀乐，缘事而发”。十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥望是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。---暴露封建社会不合理的兵役制度。华东政法大学汉乐府的艺术一．叙事成分相对增多。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的高峰。1．在叙述和抒情中插入情节，如《东门行》写贫民男子与妻子的争论过程，《妇病行》写鳏夫向亲友求乞。再如《陌上桑》写秦罗敷与太守的一段对话，就是理想化的情节。2．汉乐府民歌写人物作为成功的，当属《陌上桑》。它写秦罗敷的美貌，先是描写其梳妆打扮、接着写路人见到罗敷的反应从侧面烘托，写罗敷之美，始终没有直接、正面的描写，而罗敷之美呼之欲出。华东政法大学二．抒情真挚浓郁，有直述胸臆的作品，如《东门行》。出东门，不顾归；来入门，怅欲悲；盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼:“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!”“咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”同时也善于以比兴、描写的手法抒情。如《上邪》罗列五种不可能发生的自然现象。上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！华东政法大学三．形式和语言方面。汉乐府以杂言和五言为主，是从杂言渐趋五言，对五言诗的最后定型，产生了重要作用。汉乐府民歌的语言质朴浅白，往往使用口语，虽浅平直白，但富于表现力。华东政法大学古诗十九首载于《文选》（南朝梁昭明太子萧统编选，也称《昭明文选）作者大抵为中下层文人，姓名失传，所以题名为“古诗”。作者时间大致为东汉顺帝至献帝。内容：汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。华东政法大学艺术：五言诗成熟的标志。它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。刘勰《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆。例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。华东政法大学选文赏析去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人！思还故里闾，欲归道无因。诠释：东汉末年大动乱，知识分子精神状态的写照。人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗；既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？华东政法大学谏逐客书李斯华东政法大学题解书，上书，古代臣子向帝王陈述意见的一种公文文体。亲朋间往来的信件亦称为“书”。为加以区别，前者一般称为“上书”或“奏书”，属公牍文的“奏疏”，如《论贵粟疏》。后者单称“书”或“书札”、“书简”、“书牍”，如《报任安书》。华东政法大学作者简介李斯，楚国上蔡（今河南上蔡县）人。曾就学于荀况。韩非子也曾就学于荀子。秦王政十三年，韩非出使秦国，遭李斯陷害，下狱自杀而死。秦二世继位后，李斯遭赵高陷害（公子扶苏—胡亥立位时产生矛盾），“具五刑”于咸阳。政治家：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”帮助秦王政统一全国。秦统一后任丞相，向秦王提出“车同轨，书同文”的改革建议，同时建议秦始皇焚书。书法家：精通大篆，小篆的创始人之一。曾作《仓颉篇》，为小篆的推行做出了贡献。相传《泰山瑯琊台刻石》、《峄山碑》、《芝罘fú》、《碣jié石》等刻石均为李斯笔迹。华东政法大学李斯与秦代的刻石文《峄山刻石文》、《泰山刻石文》、《琅琊台刻石文》、《之罘刻石文》、《东观刻石文》、《碣石刻石文》、《会稽刻石文》。秦代刻石文堪称碑铭之祖，对汉魏及以后的碑铭的写作具有深远影响。到唐宋时期已由应用文转变为更具文学色彩的传记文。华东政法大学泰山刻石二“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残。华东政法大学背景简介秦王政初年，韩国派郑国游说秦王修贯通洛水、泾水的水渠。试图以此削弱秦的人力、物力、财力。秦王要杀郑国，郑国说此渠：“为韩延数岁之命，为秦建万代之功也。”大臣上书：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”秦王于是下逐客令。李斯当时在秦任客卿，也在被逐之列。于是给秦王嬴政写了这封信，力陈逐客之弊。秦王看信后收回逐客令。华东政法大学选自《史记·李斯列传》写于秦王政十年（前237年）华东政法大学臣闻吏议逐客，窃以为过矣！逐：驱逐客：门客窃：私下过：犯过错表明观点————开门见山(逐客是错误的)。文本理解华东政法大学昔缪公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，来丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。缪：同穆来：使动霸：动词，称霸华东政法大学黄帝之五世孙夏禹的三子少康氏的三十七世孙。由余的祖先原为晋国人，因避乱才逃到西戎。后来，由余奉命出使秦国。秦穆公设计留住了由余（十六艺妓给戎王）被秦穆公任为上卿（即宰相），为秦穆公出谋划策，帮助秦国攻伐西戎，一举攻伐锦诸戎、绲戎、翟戎、义渠等十二个戎国，遂称霸西戎，使秦位列春秋五霸。死后秦穆公辍朝一日以示哀悼，又为他建造坟墓4座。由余（繇余）华东政法大学楚国宛人。百里奚早年贫穷困乏，流落不仕，在被晋国俘虏前，曾游历齐、周、虞、虢等国，百里奚辗转到虞国任大夫。秦穆公五年(前655年)晋国借道于虞以伐虢国，大夫宫之奇以“辱亡齿寒”劝谏虞君，虞君不听。百里奚深知虞君昏庸无能，很难纳谏，便缄默不语。结果晋在灭虢之后，返回时就灭了虞国，虞君及百里奚被俘。后来，晋献公（武公子，惠公父）把女儿嫁给秦穆公，百里奚被当作陪嫁小臣送到了秦国。他以此为耻，便从秦国逃到宛(今河南南阳)，被楚国边境的人抓获。秦穆公听说百里奚贤智，想用高价赎回他，又怕楚人不许，就派人对楚国人说：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖（gǔ）羊皮赎之。”故号称：“五羖大夫”。这时他已是70多岁的高龄。送晋国公子夷吾（晋惠公，遭骊姬之难）回国为君，“如果我真能登上王位，一定将晋国处在黄河以西的八座城池割让给秦国。”派大臣丕郑（丕豹父）到秦国致谢，但违背以前的诺言。大臣丕郑对晋惠公的行为感到恐惧，暗中起了叛逆之心，并建议秦穆公助重耳(晋文公，重瞳子且骈肋，秦晋之好）为晋王。秦穆公（晋襄公外公兼舅舅）乘晋文公（女婿）去世的机会，企图插足中原，偷袭郑国，百里奚和蹇叔劝谏，不听而败。“送粮事件”（公孙支与百里奚同意，丕豹反对）、“借粮”、“战争”，晋惠公的姐姐是秦穆公的夫人，为之求情，未杀晋惠公。百里奚（百里、百里子）华东政法大学我比不上我的朋友蹇叔有才能，可是世人没有人知道。我曾外出游学求官，被困在齐国，向铚（ｚｈì，至）地的人讨饭吃，蹇叔收留了我。我因而想事奉齐国国君无知（齐僖公弟夷仲年之子。齐襄公被管至父、连称所弑后无知被拥立为齐国国君，登位后不久即被雍廪人所杀。春秋时诸侯的庶子叫公子，公子之子叫公孙，即公孙无知），蹇叔阻止了我，我得以躲过了齐国发生政变的那场灾难，于是到了周朝。周王子穨（周庄王的庶子）喜爱牛，我凭着养牛的本领求取禄位，穨想任用我时，蹇叔劝阻我，我离开了穨，才没有跟穨一起被杀。事奉虞君时，蹇叔也劝阻过我。我虽知道虞君不能重用我，但实在是心里喜欢利禄和爵位，就暂时留下了。我两次听了蹇叔的话，都得以逃脱险境；一次没听，就遇上了这次因虞君亡国而遭擒的灾难。因此我知道蹇叔有才能。百里奚荐蹇叔：华东政法大学孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。以：因此师：军队举：攻占治：安定商鞅：卫国人，所以又称卫鞅、公孙鞅（诸侯之子曰公子，诸侯之孙曰公孙，卫鞅之祖为卫国君）。心计：公元前340年，卫鞅奉秦孝公命令攻打魏国，魏将公子昂原是卫鞅在魏国时的朋友，卫鞅就请公子昂和谈，公子昂对友情毫不怀疑，结果卫鞅在会谈后生擒魏将公子昂，趁机大破魏军，迫使魏国交还过去夺走的西河地。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死，“五马分尸”。华东政法大学惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。拔：攻取包：动词，吞并九夷：当时属于楚国的少数民族地区三川：黄河、伊水、洛水，指洛阳一带散：使动从，通“纵”事：侍奉施yì：延续华东政法大学张仪魏国人。秦国置相后的第一任相国。连横在魏国时穷困潦倒，跑到楚国去游说，楚王没接见他。楚国的令尹把他留在家里作门客。有一次，令尹家里丢失了一块名贵的璧。令尹家看张仪穷，怀疑璧是被张仪偷去的，把张仪抓起来打个半死。后到秦国，得到秦惠文王的信任。当时齐楚两国实力最大。于是用欺骗手段瓦解齐楚联盟，收服楚国：“楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”（屈原）华东政法大学昭王得范雎（jū），废穰（rǎng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝