司马相如

永不消失的凤凰传奇第四讲（上）不朽的传奇、美丽的故事——史上才子佳人自由恋爱第一对模范——司马相如与卓文君•一、“男神”司马相如与“女神”卓文君——成都因他们而更美丽——•他们的故事激励世代无数好儿女不屈从于命运的安排、势力的压迫，不怕艰难险阻，争取自由美好的爱情，破除藩篱，追求幸福与卓越，谱写生命的传奇与动人诗篇。直到今天巴蜀各地特别是成都人民仍然怀念这一对伉俪，并以之为荣•两千年以来，许多地方命名与之相关，司马相如与卓文君，几乎成为反封建的自由恋爱与惊世才华的代名词。•琴台路、驷马桥、抚琴小区、古琴台、三友巷、文君故里、文君街、文君酒、文君公园、文君井、相如故里等等。•人们赞美爱情，赞美不屈从命运而争取自由幸福的无畏勇气。同时也表达对超凡才情的欣赏与向往。•戏剧、电影、音乐、美术、文学多有表现，成为中国历史上最有名的有姓有名、记录最详细的一段自由恋爱的佳话。斯人远去，风光长在驷马桥驷马桥原来叫升仙桥升仙桥位于四川成都北门外，原为木桥，现已无存。东晋《华阳国志•蜀志》记载：“（成都）城北十里有升仙桥，有送客观，司马相如初入长安，题市门曰：‘不乘高车驷马，不过汝下’”。人们为了纪念胸怀大志的司马相如，将升仙桥改为驷马桥，至今仍是成都北上的必经之地。古时一车套四马，故称驷马，是贵族身份的象征。李商隐：“美酒成都堪送老，当垆还是卓文君”睹物思旧，音容宛在家乡故里因他们而更有文化底蕴与传奇色彩激励后人，珍惜爱情，谱写不朽的传奇成都好儿女故事：司马相如与卓文君——司马迁是他们第一个超级“大粉丝”，曾不远千里来成都实地调查采访写作司马迁为同时代的前辈司马相如立传•史记卷一百一十七·司马相如列传第五十七•司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃着子虚之赋。•会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。••临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。•临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。•相如不得已，彊往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。•是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。两情相悦，夜奔成都•家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”•人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！”•相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自着犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。（下略，见《史记.司马相如列传》）“因为爱，所以爱”美丽的故事：凤求凰青春、美貌、才情、勇气——她是中国人心目中的女神司马相如气质若兰，才调风流，为了自由爱情，他不惧世俗诟病与威胁，不惜加入到下里巴人创业打工一族中相如、文君创业打工图画他虽没有进入古代“四大美男”榜，但他是历代公认的才子“酷毙”，他的气质难以超越据说少年时代曾经有邻家少女偷看他，把墙头都攀爬塌了•司马相如《美人赋》•司马相如美丽闲都，游于梁王。梁王悦之，邹阳赞之于王曰：“相如美则美矣，然服色容冶，妖丽不忠，将欲媚辞取悦，游王后宫，王不察之乎？”王问相如曰：“子好色乎？”相如曰：“臣不好色也。”王曰：“子不好色，何若孔墨乎？”相如曰：“古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车。譬于防火水中，避溺山隅。此乃未见其可欲，何以明不好色乎？若臣者，少长西土，鳏处独居。室宇辽廓，莫与为娱。臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂，景曜光起，恒翘翘而西顾，欲留臣而共止。登垣而望臣，三年于兹矣，臣弃而不许。•窃慕大王之高义，命驾东来，途出郑卫，道由桑中，朝发溱洧，暮宿上宫。上宫闲馆，寂寞云虚，门閤昼掩，暧若神居。臣排其户而造其堂，芳香芬烈，黼帐高张。有女独处，婉然在床。奇葩逸丽，淑质艳光。睹臣迁延，微笑而言曰：“上客何国之公子？所从来无乃远乎？”遂设旨酒，进鸣琴。臣遂抚弦，为幽兰白雪之曲。女乃歌曰：“独处室兮廓无依，思佳人兮情伤悲。有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰。敢讬身兮长自私。”玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。时日西夕，玄阴晦冥，流风惨冽，素雪飘零，闲房寂谧，不闻人声。于是寝具既设，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帐低垂。裀褥重陈，角枕横施。女乃驰其上服，表其亵衣。皓体呈露，弱骨丰肌。时来亲臣，柔滑如脂。臣乃气服于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。•二、一代文宗司马相如•司马相如（约前179年—？），字长卿，汉族，蜀郡（今四川省成都人)。西汉文学家、辞赋家。代表作品《子虚赋》《上林赋》等。作品词藻富丽，结构宏大，想象奇异，有着浪漫主义的不羁气息，是汉赋开风气的代表作家，后人称之为“赋圣”。•司马相如与卓文君相爱私奔的故事自来广为流传，见载司马迁书中。司马迁单独为他列传。•鲁迅《汉文学史纲要》中还把司马迁和司马相如放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。称其司马相如辞赋“卓绝汉代”、“精神极流动”，为人“桀骜不欲迎雄主之意。而一则寂寥，一则被刑。盖雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人。”甚至“反对皇帝”，鲁迅曾引用司马相如作品，并手书行文赠友，“独抒卓见”，对司马相如深表同情与理解。•三、司马相如的文学影响•司马相如文学创作固然有其历史局限与缺点，但其总体来说，充满创造精神与活力，开一代浪漫主义的风气•刘大杰：“汉赋到了他，糅合各家的特质，建立了固定的典型。使后代作家，都追随他，摹拟他，无法越过他的藩篱。”（《中国文学发展史》）•扬雄：“长卿之赋，非自人间来，其神化之所至耶？”“如孔氏之门用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣。”•班固：“西蜀自相如宦游天下，而文章冠天下。盖后之扬雄、王褒、李尤，因皆蜀人也。”（《汉书·艺文志》•曹植：“扬、马之作，趣幽旨深。读者非师傅不能析其词，非博学不能综其理，匪唯才悬，抑亦字隐。”（按意思是很博大精深）•对四川文学影响很大，“后之扬雄、王褒、李尤，因皆蜀人也。”（《汉书·艺文志》•后来的文豪如唐代的李白：“朝忆相如台，夜梦子云宅。”杜甫：“草玄吾岂敢，赋或似相如。”苏轼以及近现代的郭沫若（创作有剧本《卓文君》，相如《致巴蜀父老檄》有“关沫若”一语）等人，都受他影响极大。•司马相如的才华既是其个人的天才魅力，也是巴蜀文化的历史集成与巴山蜀水、人杰地灵光芒的投影折射，是四川人民悠久历史的光荣与自豪。•如司马相如自述：“合綦（音奇）组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心，包括宇宙，总览人物。斯乃得之于内，不可得而传览。”（见《西京杂记卷二》）流风余韵，千古佳话复习思考与备考题•一、司马相如与卓文君故事传诵不衰，为什么值得我们纪念？•二、请列举四川三处以上与司马相如、卓文君有关的历史名胜风物景地。•三、鲁迅先生曾将谁与司马相如并称？说“武帝时文人，赋莫若（），文莫若（）”称司马相如辞赋“（）汉代”、“（）极流动”。