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劝学荀子蚓无爪牙之（利），筋骨之（强），[上]食埃土，[下]饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有（锋利）的爪牙，（强壮）的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。定语后置句名词作状语：向上，向下。数词活用为形容词：专一。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇或黄鳝的洞穴就无处容身，（这）是因为它心浮躁的缘故。判断句古义：蟹腿/脚，今义：动词议论文的基本结构方式：是什么为什么怎么样学不可以已（中心论点）为什么要学习（2意义、3作用）怎样学习（方法、态度）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。学习能提高自己木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也学习能改变自己君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。为什么要学习分论点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。提高自己改变自己学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也分论点学习的作用：弥补不足。比喻句吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想见闻水陆借助学习弥补不足要靠后天学习君子生非异也，善假于物也学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻学习要积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂学习要恒心（坚持不懈）（对比）蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也学习要专一（对比）解释下列字词劝学劝勉、鼓励假舆马者，非利足也借助,利用金就砺则利靠近/磨刀石故不积跬步，无以至千里古代的半步。古代跨出一脚为”跬”,跨两脚为”步”一词多义：于：1、青取之于蓝2、而青于蓝3、君子生非异也，善假于物也而：1、冰水为之而寒于水2、君子博学而日参省乎已3、则知明而行无过矣4、吾尝终日而思矣5、臂非加长也，而见者远6、积善成德，而神明自得于：1、从2、比3、引入对象而：1、表转折，却2、表递进关系3、表并列关系4、表修饰关系5、却6、表顺承关系翻译下列句子A.学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。学习是不可以停止的。靛青色，从蓝草中取得，但比蓝草更青。借助车马的人，并不是脚走得快，却到达千里；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。君子本性和一般人并无不同，（只是）善于借助外物罢了。B.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。C故不积跬步，无以至千里所以不积累小步（半步一步）,就没有用来到达千里的办法。D蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能在上吃泥土，在下饮泉水，（这）是因为用心专一的缘故。E君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习并且每日对自己检查、省察（反省），就会智慧明达并且行为没有过失了。通假字：輮通“煣”有通“又”暴通“曝”知通“智”生通“性”古今异义：1、学不可以已2、假舆马者3、而绝江河4、金就砺则利5、蟹六跪而二螯6、用心一也一词多义：焉：1、积土成山，风雨兴焉2、而神明自得，圣心备焉3、寡人之于也尽心焉耳矣绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝2、率妻子邑人来此绝境3、以为妙绝4、佛印绝类弥勒5、假舟辑者，非能水也，而绝江河望：1、吾尝跂而望矣2、日夜望将军至3.先达德隆望尊4、适冬之望日前后焉：1、兼词于此于是2、语助词，无义3、语助词，无义绝：1、停止2、隔绝3、到了极点4、非常5、横渡望：1、眺望2、盼望3、名望4、农历每月十五古人的”劝学“唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹：“三到法”心到、眼到、口到。子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。启示学习要珍惜时间学习要讲究方法学习要持之以恒学习要勤奋艰苦苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪车胤yìn囊萤、羲之临池左思补拙、江郎才尽左思长得丑，文采却不错，著有《三都赋》。貌不及人，遭到耻笑，文章却是流光异彩，也算是补拙了一回。江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。