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符号学概论•一什么是符号：•1.1概念：•符号学，（Semiotics或Semiology）它来源于希腊语中的“Symptom(征兆)”一词。每一个符号都与一定的事物相关联，存在一定的对应关系。•是研究人类社会使用符号的各种规律，或从使用符号的方式入手研究社会的文化、文学艺术或其他方面的一门学科，也是建立在将人类文化定义为符号表意及释义活动集合前提之下的人文学科的总的方法论•1.2哲学在各阶段的任务•古代的哲学是本体论：追问世界的本质是什么•近代的哲学是认识论：追问人们何以知道世界的本质•现代的哲学是语言论或符号论：追问我们怎样表述我们所知道的世界的本质1.3中国符号学研究的历程春秋战国《庄子外篇》－言者所以在意，得意而忘言•语言／事物－－－表征物／被表征物•语言的任务：信息－－思想-（语言载体）－受众1.3.1中国符号学研究三阶段1）开始：（20世纪80－90年代初）引进理论。。。此阶段研究集中在符号学与美学的领域。2）兴起（20世纪90年代中后期）多样性发展－符号开始作为一种方法论应用于具体语言研究3）全面展开阶段成立了中国逻辑符号学学会中国传统文化本身具备了丰富的符号学内涵。•二符号的功能：最基本的功能是认知和交际。•1符号性质•物质性•约定性•对等性•符号传递一种本质上不同于载体本身的信息，使符号过程具有意义。•符号不仅具有传达概念、指称和标识功能，同时还具有构形功能，把人的经验形式化。（苏珊朗格）•2信号与符号：•自然界的语言与人类语言的区别：表达层面可感知／意指层面可不在场•讨论：动物的语言与人类语言的区别3人际交往的非语言符号•体态语言•辅助语言•环境空间•嗅觉符号•触觉符号•服饰和器物三符号学研究内容•3.1传统的符号学主要包括三个不同的研究层次：•语法层、语义层与语用层。•语法层关注符号的组合，而不管它的具体含义；语义层关注符号的特定意义；而语用层则关注符号的起源、应用及产生的效果。后来，Stamper(1973)增加了另外三个层次：即物理层、经验层及社会层。•(1)物理层―在信号及标志层上关注符号的物理学方面特性，如信号发生频率、速度等。•语法层―研究符号的结构或组织方式。•(2)经验层―研究当使用不同的媒介及装置时符号的统计学特性。•语用层―研究符号有目的的使用。符号不仅有特定的含义，还具有特定的意图。人们总是使用符号表达一些有目的的行动。•(3)社会层―研究使用符号对人类行为的影响。人类在创建及使用符号进行联系的过程中，符号会对人类期望、信仰、承诺等产生影响。语义层―研究符号的意义3.2现代符号学三大源头：结构主义、逻辑学、文化哲学与美学•1结构主义语言学•19世纪以前欧洲语言学集中于对印欧语系的历史比较；德国完形心理学及物理学场论的提出，使语言学家开始关注整体语言结构、系统、功能的研究(代表：索绪尔语言学理论)•2逻辑学•实用主义哲学的开拓者：1c.s皮尔斯-广义符号学／2莫里斯(1901-1979)皮尔斯（CharlesSandersPeirce,1839-1914）美国实用主义哲学的先驱者、逻辑学家和符号学家3文化哲学与美学：卡西尔／苏珊朗格第一章语言符号学原理•第一节语言的一般特性：•1是一种社会现象•2语言是人际交往和信息传递的媒介•3语言是人的直接现实和思维活动的载体，体现了人对世界的理解和观念。第二节索绪尔的语言符号理论索绪尔理论背景•存在主义、结构主义•索绪尔理论基本要点•结构主义与索绪尔符号学的关系：•三个阶段：20世纪2、30年代50年代互为方法论7、80年代突破结构主义方法论，成为符号学一符号学论背景•存在主义：西方哲学主要流派之一,强调个人、独立自主和主观经验。代表人物：尼采、叔本华／海德格尔／萨特／加缪存在先于本质：人除了生存之外没有天经地义的灵魂和道德。人有选择的自由。产生背景：•结构主义：•认知心理学的一个分支，20世纪下半叶用以分析语言、文化、社会的研究方法。探索文化透过什么样的相互关系（结构）被表现。一个文化意义的产生－表意系统的各种实践、现象与活动。（文本/非文本、宗教仪式、游戏、餐桌礼仪等）以此找出一个文化中意义是如何被制造出来的深层结构。二索绪尔理论背景及基本要点•瑞士开创现代语言学先河的语言学家。《普通语言学教程》是索绪尔的教学讲稿，由两位学生组合编辑而成。•《教程》是一部划时代的的著作。它的重要贡献主要是：1.区分语言和言语，其著名公式是：言语活动=语言+言语。言语受经验控制，具有个别性。语言是社会性产物。•2.区分共时和历时。•3.能指与所指的区分使结构主义聚焦”意义”4.内部语言学与外部语言学。内部～：语言体系的内在结构组成及系统。外部～：言语系统中言语的地理扩展和方言的分裂语境。比如交际的力量和乡土的观念。•5横组合关系和聚合关系（Iamateacher/T-shirt,skirt,shoes）•6语言符号的任意性和线条性语言的强制性，（烽火-狼）•1语言与言语•①语言是人们能够区分出来加以研究的对象，由于其系统性，虽然人们不再说”死去”的语言，但是完全可以掌握语言的结构和价值系统。•②语言是同质的，它是一种符号体系，在该系统中，只有意义和音响形象的结合是主要的，语言位居于群体之上，是社会代码、是被动的，用于组织言语并构成使用言语机能所必需的工具。言语是主动的个性的。•③语言是“社会产品”，言语总是通过一种语言起作用，言语是社会性惯约系统和个人言语机能的共同产物。语言既是言语机能的社会产品,又是社会集团为了使个人有可能行使这种机能所采用的一整套,必不可少的规约.•个人独自不能创造语言,也不能改变语言,它只凭社会成员之间通过契约而存在..•“通过区分语言和言语机能,我们认识到语言是一种产品,是一种社会产品,言语总是通过一种语言起作用,没有语言,言语也会不存在,语言完全独立于个体,它不可能是个体的创造,而基本上是社会的并以群体为前提.”•2.6语言系统观•1所有语言分为三种：言语活动（langage）言语（parole）、语言(langue)，三者之间的关系如此：第四章1索绪尔语言学的主要思想渊源•④语言与言语的区别：语言（langage）：社会性、同时性（空间性）结构性形式性自主性齐一性内在性系统性规则性关系性潜在性静态性言语（parole）：个人性、历时性（时间性）事件性实质性受制性多样性外在性过程性事实性个别性实在性动态性2历时与共时历时研究-主要是研究语言的历史演变情况。从一种语言的历史发展过程来考察这个语言。研究各项不是同一个集体意识感觉到的相连续要素间的关系，这些要素一个替代一个，相互间不构成系统（饕餮的演变／观照）共时研究-研究在某一特定状态中的语言系统，不考虑时间因素。从一个时期的语言的横断面来研究这个语言.即研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系。•从历时的角度来看，在连续的时间轴上，语言符号既有不变的一面-表现为语言的历史继承性，也有可变性的一面，表现为语言符号的历时变化性。共时语言学只有一个方法：即搜集和分析大量说话者的语言材料，通过探究语言现象在说话者意识中存在程度来确定现实性。而历时语言学只有两种方法：前瞻法和回顾法•从结构主义的观点出发，世界是由各种关系而不是事物构成的，在任何既定情境里，一种因素的本质就其本身而言是没有意义的，它的意义事实上是由它和既定情境中的其他因素之间的关系决定的3能指+所指=符号有声意象又称能指（signifiant），概念又称所指（signifie）。•能指永远是约定俗成的。•能指与所指的对立统一的关系：由于历史，学科和经验的不同，所指和能指并不总是一一对应的方式，为了了解所指，我们总是要不断借助其他的能指，这样所指的意义便在这种不断借用其他能指的过程中被”延展，丰满，变异了。•能指对它所表达的观念来说，是自由选择的；相反，对使用它的语言社会来说是不自由的，强制的。•语言价值观•作为一个符号整体，能指与所指是一体两面。语言价值的产生正是由于语言符号在声音和概念之间建立了任意的联系，也只有当符号的能指和所指达成了某种默契关系的时候，概念和听觉形象的结合才能产生确定的价值。4内部语言和外部语言•内部语言学：研究言语体系中语言的组织以及语言的内在系统，超越时间和空间等诸多因素的影响，是语言抽象的部分•外部语言学：研究言语体系中言语的地理扩展和方言的分裂语境，不涉及语言的内部系统和规则，观照语言的动态方面，受制于时间或空间，是言语体系的具象的部分•汉语与方言•英语的正式语言与村俗俚语例：1Dump:n.垃圾堆;煤堆;(仓)库房,堆栈，排空孔,放空孔，切断电流，倾翻器,翻车机，[pl.]废物[美俚]破陋不洁的房屋[场所,街道]砰[轰]的一声。(计算机)清除;信息转储;【自】打印2homosexual：guy/lesbian3woman/lady:oldhen,springchicken,thelittlewoman•讨论：请例举共时性语言符号变异的例子5横组合和聚合关系•横向组合关系和聚合关系：•这是符号体系的一个基本二轴关系，横组合关系（syntagmatique）指系统组分之间的排列顺序，•（Iamateacher、）•聚合关系是出现在一定组合中相同位置上的各语言成分所具有的类聚会同的关系（衬衣、背心、裙子、皮鞋）6语言符号的任意性和线性•语言符号的任意性：语言符号的语音形式与意义内容的结合是任意的。人们最初用什么样的声音去标记客观事物是约定速成的，它们之间没有必然的联系。•山(shan),mountain,•语言符号的语音形式与语义内容之间的联系一旦建立，进入交际领域以后，那么任何个人或社会集团就无权改变。具有强制性。•（周幽王烽火戏诸侯）•语言符号的线性：•语言符号的线条性是指在交际的过程中，语言符号或语言符号的语音形式，只能一个接着一个，前后相继、依次出现，随着时间的推移而延伸，不可能在同一时间里说出两个或两个以上的符号或声音•总结：符号的价值，地位，或作用不取决于自身——自身没有任何意义，而仅仅取决于它在语言（符号系统）里的位置即在整体结构中的关系。•3.1社会学的影响•现代社会学的创始人德克海姆（Durkheim.E）否定了德国唯心主义哲学和经验实证主义哲学，强调“社会事实”的物质特性，认为社会事实是一种行为，它对每个人都有“外部制约”，其主要特性是在特定社会中具有普遍的意义。•*社会事实：就是“集体心智”中的思想，它超越具体的个人，以并不完全的形式存在于个人的大脑中。而且它不为历史发展阶段所限制。•索绪尔认为①语言也是一种社会事实，一种行为。•②语言行为受抽象语言系统制约，同一切社会惯例一样，是约定俗成，为一切社会成员同意遵守的制度。•③语言不受历史发展的限制，在任何时期语言都可以不问历史状态而进行共时的描写和分析。三索绪尔语言学的主要思想渊源•3.2心理学的影响•1.20世纪初的格式塔心理学（Gestalteiheit）原意是“完形性”心理学，在德国和欧洲得到广泛应用。索绪尔受此影响，提出了如下观点•①语言是一个系统。任何支离破碎的语言材料都来自于某一个系统。•②语言学研究应分为共时语言学和历史语言学研究。。•③语言学的研究应该注重语言结构和语言系统的研究。•2奥地利心理学家弗洛伊德（Froud.S1856-1939）”集体心理”和“下意识”心理的理论从另一个角度印证了当时结构主义的思潮，即任何行为都受规范制约。•①社会规范在于”集体心智”。•②心理规范在于心理组织的机能。•③语言行为的规范在于语言规则。第四章1索绪尔语言学的主要思想渊源•“格式塔”（Gestalt）一词具有两种涵义。一种涵义是指形状或形式，另一种涵义是指一个具体的实体和它具有一种特殊形状或形式的特征。•这个术语起始于视觉领域的研究，但它又不限于视觉领域。其应用范围远远超过感觉经验的限度。苛勒认为，形状意义上的“格式塔”已不再是格式塔心理学家们的注意中心；根据这个概念的功能定义，它可以包括学习、回忆、志向、情绪、思维、运动等等过程。广义地说，格式塔心理学家们用格式塔这个术语