搜索
•邪马台国•地点：北九州•出现时间：公元1世纪末2世纪初•经济：“种禾稻、苎麻、蚕丝”•社会形态：早期地域国家•阶级：大人、下人、生口、奴婢•政权：女王、大率、大倭、大夫•倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。旧百余国，今使驿所通三十国。•国大人皆四五妇，下户或二三妇。•其犯法，轻者没其妻子，重者灭其门户及宗族。尊卑各有差序，足相臣服。•其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，曰卑弥呼。事鬼道，能惑众。•卑弥呼以死，大作冢径百余步，徇葬者奴婢百余人。更立男王，国中不服，更相诛杀，当时杀千余人。复立卑弥呼宗女壹与，年十三，为王，国中遂定。•《三国志•魏志•倭人传》•问题一：邪马台国的位置•《三国志•魏志•倭人传》记载：•从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国七千余里。始渡一海千余里，至对马国。•又南渡海千余里，名曰瀚海，至一大国。•又渡一海千余里，至末卢国。•东南陆行五百里，至伊都国。•东南至奴国百里…东行至不弥国百里…南至投马国，水行二十日…南至邪马台国，女王之所都，水行十日，陆行一月。•自郡至女王国，万二千余里。•从方位上看是在九州•从距离上看是在近畿•从方位及距离上看是在太平洋（冲绳？）•从三角缘神兽铜镜、地名发音相同等近畿说•但中国未出土铜镜，无“景初四年”•榎一雄的距离复数论解释九州说•九州也有福冈、熊本、鹿儿岛之说•论争涉及统一国家、社会结构•汪向荣《邪马台国》，生产力高的“近畿说”•王金林的“九州说”，“前大和国”并行•“高知说”•问题二：社会性质•1、“奴隶国家说”•“下户与大人相逢道路，逡巡入草，传辞说事，或蹲，或跪，两手据地，为之恭敬。”•2、“部落联盟说”•“从原始社会开始向阶级社会过渡”•3、“国家政权说”•身份界限明显，有军队、律刑、商贸、政权•“下户”多为平民，因而日本未经过奴隶制•原始公社解体后直接进入封建社会•——王金林•问题三：邪马台国与大和国的关系•“女王国东，渡海千余里复有国，皆倭种”。《魏志•倭人传》•但有关四世纪的日本无任何文字记录•江上波夫的“骑马民族说”，根据：•1、古坟文化的变化2、记纪神话的传说•3、骑马民族的征服4、大和朝廷的外扩•水野祐的“王朝更替论”•崇神古王朝、应神中王朝、推古新王朝•崇神从朝鲜到九州的第一次建国•应神从九州到畿内的第二次建国•代天皇寿命代天皇寿命•一神武137十崇神119•二绥靖84十一垂仁139•三安宁57十二景行143•四懿德77十三成务107•五孝昭114十四仲哀50•六孝安137十五神功100•七孝灵128十六应神111•八孝元116十七仁德110•九开化115•问题四：日本史学界的最新研究趋势•地理位置、社会结构、政治形态依然未决•最新的问题意识•1、“倭人传”的价值和局限性•2、3—7世纪的王权、国家、民族的形成•3、与考古资料的整合性•4、东亚世界中的“倭王地位”