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什么是传统文化呢？产生于过去，打上了历史的印记；带有自己民族的特色；既存在于历史中，又存在于现实中；渗透在现实中的各个领域中。中国传统文化是指我们中华民族及其祖先创造的，被我们世世代代继承发展的，有我们自己这个民族的特点的文化。周制婚服明制婚服汉服的结构一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。曲裾这种服式的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾。古代深衣之裳计有十二幅，皆宽头在下，狭头在上，通称为衽，接续其衽而钩其旁边者为“曲裾”。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。袄裙这里说的“袄裙”是明代女装的一种通称，不是固定术语，袄是袄，裙是裙。袄齐胸襦裙齐胸襦裙旧称腰襦裙是对隋唐五代时期特有的一种女子襦裙装的称呼，在古代，一般女子的襦裙装裙子束的都不是很高，而隋唐五代时期出现的一种裙腰束的非常高的襦裙。齐腰襦裙齐腰襦裙为襦裙的一类，裙腰与腰部平齐，故名。齐腰襦裙的上襦可为交领或直领（对襟）。同高腰襦裙相比，齐腰襦裙更为常见。按上襦分，可分为交领齐腰襦裙、直领齐腰襦裙（对襟齐腰襦裙）。按穿着对象分，可分为女式齐腰襦裙、男式齐腰襦裙。褙子一种由半臂或中单演变而成的上衣。相传始于唐，盛行于宋元，在明代被称为披风。宋代男女皆服，因使用和时间的不同，其形式变化甚多。对襟,两侧从腋下起不缝合,多罩在其他衣服外面穿着。在宋、明朝时最为盛行。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。女子头饰：珠花步摇凤冠汉服形制——汉冠唐巾秦汉及，汉族男子戴冠为主唐宋以后，以巾冒为主汉服形制——汉冠唐巾古代礼仪A:经坐，膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。B:胡坐，道理一样，端正，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”。农历二月初二举行节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。上巳节阴历三月初三为上巳节。先秦时,这个节日是定于三月的第一个逢巳的日子,曹魏以后,把它固定在三月初三,不管它是否逢巳。游戏:“流觞”。《后汉书·礼仪志》载:“三月上巳,官民皆挈于东流水上,曰洗濯祓(fú)除去宿垢痰为大挈。”杜甫的《丽人行》写道:“三月三日气象新,长安水边多丽人。”第一节民间节日端午节活动粽子是端午节汉族的传统节日食品，用粽叶包裹糯米蒸制而成。元宵节吃汤圆，是中国的传统习俗。月饼是汉族人民喜爱的传统节日特色食品，月圆饼也圆，又是合家分吃，象征着团圆和睦，在中秋节这一天是必食之品。饺子相传是我国医圣张仲景发明的，饺子是北方的年节食品，在北方很多地方都有冬至吃饺子的习惯。传统美食常州梳篦北京绢人唐三彩折扇团扇油纸伞景泰蓝玉石——有匪君子，如切如磋，如琢如磨琥珀—他山玉石，可以攻玉蜜蜡碧玺琉璃工房大愿谢馥春鸭蛋粉四大名绣，苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。百年药香京剧流播全国，影响很广，有“国剧”之称。用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上，这种画种被称为“中国画”，简称“国画”。酒文化中国饮食文化茶艺中国茶艺是一种文化。茶艺在汉族优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的汉族茶文化。中国茶的艺术，萌芽于唐，发皇于宋，改革于明，极盛于清，可谓有相当的历史渊源，自成一系统。茶喝三道，第一道，苦若生命；第二道，甜似爱情；第三道，淡若轻风。汉舞顾名思义，即汉民族传统舞蹈，属于民族舞蹈范。她的历史源远流长，种类繁多。但由于历史原因，很多汉舞的原貌已无从考据。现在大致包括现在舞蹈界所划分的汉唐古典舞和汉族民间舞（如山东秧歌，胶州秧歌，云南花灯，安徽花鼓灯等等）。国学篇千字文---童蒙识字教材首选。学完千字文,可以轻松开始阅读,及早养成自主学习的兴趣和学习习惯.三字经学了三字经就等于将中国文化史纲记在脑子里,对孩子的升学考试和文化修养有极大的帮助!弟子规---系统化的“儿童行为守则”教育小朋友懂得孝敬父母,友爱兄弟姐妹,尊敬师长,和别人平等相处,懂礼貌,讲信用等等,而这些是一个人和社会接轨的通行证,直接奠定孩子幸福人生的基础.四书诵读顺序《四书》体系的建立者，南宋理学家朱熹认为：《四书》应当依照《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》的次序来读。原因以立其规模。这就好比建造房子应当先打好地基。《大学》包含的是为人为学的纲目。“大学”的意思，便是教人学做大人，为人为学要先立一个做“大人”的规模。做“大人”的规模是从“格致诚正”，一直到“修齐治平”。一个“大人”不仅体贴与理解天地万物，而且觉醒与省察自己内心的每一个念头，并且心怀家国天下，更为重要的是，大人将万物、自身与天下贯通成一个相互关联的整体。因此，《大学》不仅展现了一个包括“万物-自我-他人”的阔大人生内容，而且厘清与指明了人生努力的目标与次第。所以，朱子强调，《四书》应当先读《大学》，可以把《大学》的内容作为一个间架，然后再将其他书填补上去。次读《论语》，以立根本。《论语》是孔门诸弟子答问的记录，孔子的语默静动皆有记载，最为亲切可信。儒家思想的精义亦囊括其中。因此，次读《论语》，可以从中了解与体悟圣人中正平和之道。次读《孟子》，以激其发越。《孟子》言：“吾养吾浩然之气。”《孟子》的文气极为雄壮，如孟子其人，泰山乔岳。儒家以孔子发端，孟子畅其源流。朱子以《孟子》次《论语》，是在学者大根大本确立之后，激发其昂扬的志气。如《易·乾》云：“天行健，君子以自强不息”，读《孟子》，以激其发越，即是期望通过阅读《孟子》来激发学者乾健不已的精神。最后读《中庸》，以尽其精微。《中庸》一书难读，初学者未当理会。需要在其他三书都读完了，于其中道理都有所了悟之后再来读。朱子在《中庸章句》中称其为“孔门传授心法”，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”。因此，《中庸》的道理非常精奥，要放在最后来研究。读《大学》，大学---中国人必读的一本书孙中山先生称这本书是“中国人独有之宝贝”是中国人必读的一本书。读大学可以培养孩子敦厚中正之性,有利于树立正确的人生观,价值观,从小就建构“修身,齐家,治国,平天下”的大格局.《大学》1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。2、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。3、富润屋，德润身，心广体胖。译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。4、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。论语---中国人的“圣经”自古以来就有半部论语治天下的赞誉.它形象生动地教会我们人生永恒的法则,从小熟读论语可以使人洞察人性,了悟人生,一个人无论是经商,从政,还是企业管理,甚至生活中看人识人,选择朋友等等,都能从论语中得出巨大的启发.《论语》1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往免诚实守信吗？老师传授知识，是否用心认真地复习？3、巧言令色，鲜矣仁！译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧！5、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。6、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。7.君子喻于义，小人喻于利。译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。8.逝者如斯夫！不舍昼夜。译文：消逝的时间，像流水一样呀！日日夜夜一刻不停地流去。9.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。10.岁寒，然后知松柏之后凋也！译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。11.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。《孟子》《孟子》言：“吾善养吾浩然之气”《孟子》的文气极为雄壮，如孟子其人，泰山崩于前而色不改。读《孟子》，即是通过阅读《孟子》来激发学者乾健不已的精神。《孟子》1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。4、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。译文：天降的灾祸还可以躲避，自己造成的罪孽是无法逃脱的。5、人告之以有过，则喜。译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。7、得道者多助，失道者寡助。译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。中庸---“和谐”人生的指南“中”是指做人做事不偏激,中正平和,“庸”就是永恒不变.所以,中庸说的就是永恒不变的和谐之道.学了中庸能够开发领导潜能,培养处理人际关系的智慧,成为一个高EQ(情商)素养的人才.《中庸》1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。老子中国人的智谋奇书众所周知孙子兵法就是出自老子的思想.老子的智慧可以运用到工作生活中的各个方面《老子》信不足焉，有不信焉。【译解】：诚信不足，就会失去信任。人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。上善若水，水善利万物而不争。【译解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。见素抱朴，少私寡欲。【译解】：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。轻则失根，躁则失君。【译解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。物壮则老。【译解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。《诗经》1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。2、执子之手，与子偕老。译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。3、一日不见，如三秋兮。译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊！4、逝将去女，适彼乐土。译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。《尚书》静言庸违，象恭滔天。译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。视远惟明，听德惟聪。译文：能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是